一篇同人文惹怒了肖戰粉絲，致使曾獲雨果獎的同人創作平臺AO3被“牆”(封鎖)，繼而引發了同人圈的集體反抗——網友稱之為“227大團結”。這場鬧劇讓“同人”二字進入了更廣泛的公眾視野。

在傳統人士看來，它可能意味著對經典、偶像、權威進行不負責的汙衊或輕佻的挑戰。然而在同人作者們眼裡，“汙衊”的實質可能是展現另一種價值觀和審美取向；“挑戰”則更強調了一名自由創作者的基本權利。

在《紅樓夢》的世界，也有很多同人作者，對《紅樓夢》做著類似的事情。例如說，以拆散寶黛CP（同人圈用語，表示人物配對關係）為第一要務，甚至挖空心思為林黛玉物色新的戀愛對象——比如，伏地魔。

是的，就是《哈利·波特》系列裡那個讓所有人聞風喪膽的大反派。

許多人在對此嗤之以鼻的同時，也像肖戰粉們一樣感覺到了某種冒犯，認為它褻瀆了黛玉，更褻瀆了曹公。願意寬宥的，也不禁要問一句：意義何在呢？為了好玩兒麼？

今天和大家分享的這篇舊文，觀點來自網絡文學研究者葉栩喬。她認為，年輕的同人作者們紛紛棒打“木石鴛鴦”，其理由不只“好玩兒”這麼簡單。也許更有價值的是追問：

紅樓同人作者的嘗試，也有可能“觸怒”更多的紅學研究者，因為在後者眼中的《紅樓夢》常常是神聖不可侵犯的。然而我想，經典的包容性和生命力也恰在於此。《紅樓夢》猶如一面鏡子，折射出我們所處的世界。如果我們儘量以寬懷、尊重的眼光看待新生的紅樓同人作品，或許可以從中看出社會、時代、人心的變遷呢。

—— 題記（芹僮）

所謂“同人”，就是指建立在已經成型的文本（一般是流行文化文本）基礎之上，借用原文本已有的人物形象、人物關係、基本故事情節和世界觀設定進行的二次創作。就“二次創作”這一基本性質而言，《金瓶梅》就可以視作《水滸傳》的同人，因為它借用了《水滸傳》中武松、潘金蓮、西門慶等經典的人物形象和人物關係，假設西門慶沒有死，由此敷衍出一個全新的故事。

同人創作包括小說、繪畫、音樂、視頻、遊戲等多種形式。作為備受矚目的一個類型，網絡上可以檢索到的紅樓同人文學作品超過3000部，而且常登銷售金榜。那麼它和傳統意義上的紅樓續書有何區別？

同樣是二次創作，紅樓同人和紅樓續書都要通過全新的情節，彌補《紅樓夢》原作的悲劇結局以及它的巨大缺憾，但兩者彌補缺憾的方式卻不一樣。

續書往往延續《紅樓夢》原作的時間線，力求遵循曹公原意，後四十回有明顯的接續目的。而紅樓同人幾乎沒有接續原作的慾望，至於是否能作為原著後續流傳於世，就更不重要了。同人作者在時間線上對《紅樓夢》進行了根本的改變，往往將故事開始的時間點設定在原作情節初期，從根本上改變故事發展邏輯和情節走向，引出完全不同的結局，已達到徹底彌補原作故事遺憾的目的。

因此，不同於續書作者對《紅樓夢》原作及原作者曹雪芹的仰望姿態，同人作者往往以和原作者平等的姿態去考慮問題，將原作中一些不盡如己意的人物設定和故事情節，直接改變成他們所希望的樣子。在創作過程中，同人創作不再受《紅樓夢》原作神聖秩序的制約，得以與原作平等地對話。

紅樓同人的寫作者和閱讀者都以年輕女性居多。由於原著文本十分複雜，紅樓同人創作的種類和內容也很豐富。具體來說，有以下特點：

‖ 沒有一場穿越解決不了的事

一個“無關人等”被不可知的力量左右，穿越至紅樓時空中的某一個節點，在《紅樓夢》原作中發生的故事都已成為既定歷史的前提下，

《紅樓夢》原作中存在的某一人物也可以成為穿越者，他會帶著已知悲劇結局的記憶，重生到一個還來得及做出改變的時候（比如尚且年幼的時候），試圖通過自己的力量扭轉整個故事的結局。

‖ 如果再給你一次選擇的機會

《紅樓夢》原作中的關鍵情節如元妃省親、抄檢大觀園等依然會發生，但在現實中早已熟知原作故事進程的

對於同人作者來說，《紅樓夢》原作情節不是既定的歷史，因此他們的創作可以溢出原作的情節脈絡和世界觀架構。同人作者的意志凌駕於原作者之上，將極端個人化的視角和價值觀帶入到作品當中，或在諸多角色中尋找自己的代言人，甚至可能憑空生造一些人物，使他們改變故事情節走向。

‖ 不勝任主角的配角不是好配角

紅樓同人很少選擇賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，而是更多選擇原作中的次要角色為主角進行再創作。例如《重生老兩口悠閒紅樓生活》，講一對現代夫妻穿越到十幾歲時的賈政、王夫人身上，兩人決定努力改變家族的悲劇命運。

從原作複雜微妙的家族關係中，還衍生出很重要的一類作品，叫“大房文”，一般以

以配角視點重新看待紅樓故事，站在不同人物的思維和情感立場反覆解讀，作品背後的價值取向往往會出現很大的差異。

寶玉的擇偶問題是一個貫穿《紅樓夢》前80回的重要線索。寶玉最終會選擇端莊豁達、隨時從分的寶釵，還是選擇自己的真愛、賈母的心頭肉黛玉呢？傳統解讀一般偏重於分析釵黛二人的個人品貌、賈母及王夫人的個人喜好或賈府內的權力鬥爭。而紅樓同人作品，卻相當普遍地把目光聚焦在兩位女性背後的財產去向問題上。何以如此？先從大觀園說起。

大觀園在紅樓夢中是極為重要的場域，代表著與世隔絕的世外桃源，是寶玉和眾多女兒自由快樂的烏托邦。但在紅樓同人作品中，大觀園幾乎從未被建造起來。有時，同人作者還刻意利用主角為大觀園的建立製造障礙。例如在《紅樓之土豪賈赦》中，賈赦得知要建大觀園，第一反應是“先斷了建大觀園的經濟基礎再說”。為什麼呢？

同人作者們堅信經濟基礎決定上層建築，大觀園不是憑意念搭建起來的烏托邦，在它的背後全是真金白銀。

“姨娘（王夫人）總說喜歡她，一年一年拖下去，薛家的銀子填了好些到大觀園裡，同賈寶玉成親那時幾乎是沒得選擇了。林妹妹先走一步去得乾淨，後來四大家族陸續都翻了船，誰又落得好下場了？”

——《活該你倒黴》，南島櫻桃，晉江文學城，2013

既然賈府已經日漸衰落了，錢又從哪兒來？同人作者於是在作品中猜測甚或斷定，賈府的財產來源有二：其一，是寶釵的皇商家族對賈府進行的經濟投資；其二，是林如海身後留下的大筆財產。

見黛玉幾乎跌下床，雪雁連忙返身扶住，清淚從臉上流了下來，哽咽道：“姑娘！他們好沒良心，拿了老爺留給姑娘的家業，卻這樣對待姑娘。從前姐姐妹妹何等親密，如今姑娘病成這樣兒，除了四姑娘來探望過姑娘兩次外，其他竟沒一個人過來。”

——《紅樓之林如海重生》（作者：雙面人）

作為公侯之家孤女，黛玉本應坐擁一大筆財產，但她卻要在賈府謹小慎微、舉動堪憂。為什麼？《紅樓夢》第七十二回，賈璉說：“將來得罪人之處不少。這會子再發個三二百萬的財就好了。”按字面理解，賈府曾經發過這樣一筆財。很多同人作者相信，這就是林如海死後留給黛玉的一大筆財產，只是被賈府侵吞了，亦或林如海與賈府很可能就林黛玉的撫養和婚姻問題達成過某種交易。

大觀園的經濟事務不少，原作中被牽涉其中的還有墜兒、五兒等。於是同人作者認為，大觀園的雕樑畫棟、富麗堂皇，極有可能都是通過對青春女性的財產、愛情乃至生命的剝奪換來的。

在同人作品中，薛寶釵往往是被貶斥的。並非因她在《紅樓夢》原作中有多可恨，只是因其藏愚守拙、城府較深的性格，剛好滿足了宅鬥文（表現家族內部爭鬥的網文題材，與“宮鬥”相似）的需要。

同人作者對黛玉的感情卻很複雜，一方面有作為普通讀者對一個美的文學形象的傾慕；另一方面是將其代入自己的現實處境中引發的共鳴；甚至還有類似於長輩對晚輩的寵溺心理。林黛玉本是一位千金小姐——如今所說的官二代、富二代，然而賈府不但葬送她的青春，還謀奪她的財產，直接導致了她的亡命早夭。

為什麼同人作者尤其關注黛玉的經濟問題？這背後或有深意。

當今網文作者的主力，是80後、90後一代，恰好是中國計劃生育帶來的絕無僅有的獨生子女一代。這些作者們注意到黛玉的處境，並將之與自己的處境極其敏感地聯繫到一起。

這一代的獨生女，註定要繼承家庭所有的遺產。

另一個現實情況是，2012年新婚姻法頒佈，夫妻離婚時財產分割的問題在社會上引起了廣泛關注和討論。女性長久以來對於自身弱勢身份的認識發生變化，越來越看重經濟財務獨立帶來的尊嚴及幸福。

保護林黛玉，因此成為網絡紅樓同人創作中的“政治正確”。

賈寶玉在原著中的形象是：鄙視功名利祿，崇尚自然，不分主僕貴賤，愛惜呵護女性。這使他深受女性讀者喜愛，甚至一度成為封建禮教下很多女性心中理想的對象，頗有女子為之瘋狂。

“有某賈人女明豔，工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成瘵疾。當綿綴時，父母以是書貽禍，取投之火，女在床乃大哭曰：‘奈何燒殺我寶玉！’遂死。”

——陳其元《庸閒齋筆記•卷八》

但，同樣這些特點放在當代，卻可以成為寶玉的原罪。在網絡同人創作中，寶玉的罪名有三，首先是不事生產。寶玉確實有一定詩詞歌賦方面的才華，但他反感仕途經濟學問，無心科舉。這種鄙視功名利祿的特質，正是其在現實中的致命弱點。

（黛玉：）“我雖不管事，心裡每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”

（寶玉：）“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。”

——《紅樓夢》（第六十二回）

在同人作者看來，寶玉身份貴為賈府嫡孫，雖不是第一繼承人，但對他的小家庭乃至整個賈氏家族理應負有責任。然而他完全沒有意識到，後手不接之後，他的家族怎麼辦，他自己怎麼辦，他和黛玉的二人世界又該如何維繫。

寶玉的第二個原罪，是濫情。雖然他確實深愛黛玉，但他還是在遊歷太虛幻境之後同襲人發生了關係，從晴雯口中我們得知，他和碧痕的關係也很微妙。以當今時代普遍的女性眼光來看，他的情史並非白璧無瑕。

第三個原罪，是無能和軟弱。寶玉雖然對身邊的女性都很關照，但是當她們遇到生死攸關的問題——比如金釧投井、晴雯被逐時，他完全沒有能力伸出援手，只能“不了情暫撮土為香”。他的懷念能改變什麼呢？無力迴天。

再去細究這些女孩子亡命早逝的原因，卻多少都與寶玉的性情有關，所以有較極端的同人讀者這樣評價：

“都說寶玉好，好在哪裡，不過是喜歡在女孩兒身上下功夫，下什麼功夫？我一直覺得，這不過是個花心風流的隱晦說法，不過是因為他年齡小，沒怎麼到外面去風流，只在賈府這一畝三分田裡胡鬧，所以外面才沒有傳出什麼惡名來。處處留情，又處處無情。……所以，一直覺得，寶玉對女孩兒的溫柔，就象葉公對龍的追求，當不得真的。”

——《紅樓之土豪賈赦》評論區

寶玉天真純粹，但消極用事，經不起壓力。他的愛在殘酷的現實面前幾乎毫無益處。他不僅沒有將黛玉從病中拯救出來，反而加速了黛玉的毀滅——紅樓同人作者既然以保護林黛玉為政治正確，那麼，不能給黛玉提供可靠、安全的愛的賈寶玉，自然要被驅逐出黛玉理想配偶的行列。

《紅樓夢》原作中，寶玉和黛玉的“木石前盟”被家長們拆散了；在當代，它又要被同人作者們再次拆散。

西洋人林姑爺

直接路徑有二，大多數同人作者至少採取其中一種：要麼在地理環境上將二人隔絕——比如把黛玉直接送回蘇州老家；要麼讓寶玉出醜，使讀者不再認可其為黛玉良配，也使黛玉認清寶玉不通世務而且濫情、軟弱的本質，因而對其死心。

（寶玉：）“不過是四書五經那些沒用的東西，但前幾日我倒是讀了一本有趣的書，有兩個字極妙——”

（賈璉：）“四書五經都無用了，那你不如說說，你讀的有用的書是什麼？”

——《紅樓之農業大亨》，魚七彩，晉江文學城，2016

然而木石前盟是以前世為依據的。絳珠還淚，是前世夙緣；淚盡而亡，是黛玉在人間必須接受的命運。要想徹底拆掉寶黛CP，同人作者必須從根本上打破木石前盟的合法性，解構神瑛侍者和絳珠仙草的愛情神話。

做法主要有兩種，一種是讓二人在前世就解開夙緣。其中有一種比較笨的方法，是把原作中一僧一道兩個人物徹底刪除。原作中一僧一道出現的時刻，是溝通仙界與人間的關鍵節點。抹去他們存在的印跡，讓故事完全落到現世，就相當於直接否認了原作關於仙界的設定，還淚之說也就不復存在了。

另一種做法，是徹底解構木石前盟的神話。比如在《紅樓之林家皇后》一文中，木石前盟的存在狀態完全被改變了。根據這部作品描述，絳珠仙草生在西方靈河岸上，周圍水源充足，環境優美。但有一天，絳珠仙草“甦醒過來，正在享受充足的陽光雨露，突然被從天而降的一瓢冷水劈頭蓋臉地澆了個透心涼”。而且此後的每一天，它都被這樣的冷水“澆灌”——試想仙草感受如何？

在《紅樓夢》原作裡，絳珠仙草和神瑛侍者的愛情關係是不平等的，絳珠低人一等，為報恩而存在。但在這個新的故事裡，絳珠不再需要神瑛的愛來使其生存。神瑛的澆灌，對她來說不是滋養，只是一種多餘的打擾。這份愛不是她生存的基礎和必需品，反成為她獨立、自由生活的牽絆和掛礙。

在剝離了愛與生存的必然關係之後，寶黛愛情的必然性也被取消了。前世施恩與報恩的關係不復存在，今世黛玉不用還淚，擁有了自由戀愛的資格。

解構木石前盟的第二種策略，是將原作中感人至深的前世緣分解讀為某種欺騙、某種契約，繼而消解木石前盟的神聖性。原作中的木石前盟出自天然，神瑛侍者出於不知名的憐愛，澆灌仙草，但——這一切可能只是騙局。神瑛侍者澆灌仙草不是出自本心，而是受了警幻仙姑的指使，前往施恩。施恩自然圖報，圖的是什麼報呢？作者寫道：

“要是喝了這水，五內鬱結，纏綿不盡，要她還淚可容易的很了。再者鬱結之後，這還多少可就不是她說了算的，前面幾個都是恨不得將心肝肺都還了過來，這樣一來二去道心不堅，境界退步，也就只能留在她這太虛幻境，供她差遣了。”

——《紅樓之林家皇后》，Panax，晉江文學城，2015

細想來，這個解讀讓人心驚肉跳。在這位作者看來，在所謂“施恩”與“還淚”的背後，是利用不平等的愛欺騙女性，將女性的手腳束住，使其失去自由成長的權利，並在兩性關係中自甘卑微。這不是澆灌，不是照撫，而是赤裸裸的剝削。

還有更無厘頭的寫法，例如《大觀園吃貨研究局》。它講一個女孩兒吐槽《紅樓夢》里美食看著好吃，想吃卻吃不到。突然有一天她穿越成了賈寶玉，每天最大的興趣在於嘗試各種現代社會吃不著的美食，而且也善於製作美食。林黛玉欠下的澆灌之恩，

這是一種奇妙的轉換——原著中纏綿不盡的情慾，撤退到一個非常安全的領域，變換為一種溫暖的食慾，成為寶黛之間的全新牽絆。

一般說來，木石前盟為什麼優於金玉良緣呢？因為金、玉都是人間的東西，可以人工打造，不具備唯一性。但在讀者心裡，神瑛侍者與絳珠仙草的前世夙緣是唯一的——可是，原作中並沒有提到絳珠仙草有多少株啊！

所以志在必得的紅樓同人作者們說，西方靈河岸邊很可能不只有一株絳珠仙草，而是有一群。木石前盟根本不具備什麼唯一性，所以黛玉怎麼就不能找別人當伴侶呢？

木石前盟被徹底解構，寶黛的愛情神話也就蕩然無存了。

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