莊生荒谷
首先，我們要先理解這首詩所描寫的意境，才能更好的通過圖片來表達這種美，因為
意境是一首詩的美感所在，是一幅畫的靈魂美。空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。 ——王維《鹿柴》
“幽深的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈照進了深林，又照在了青苔之上，怡人。”
這首詩描寫了鹿柴傍晚時分的幽靜怡人的景色，這首詩以動襯靜，以空山的寂靜轉向“人語響”，然後人語過後，空谷傳響，更增添幾分空靈寂寞之感。
但那種空靈之美是大自然所獨有的，淨化心靈。
這首詩裡滿含著作者對大自然的熱愛與對塵世官場的厭倦之情。
我相信我們每一個人都可以尋找到適合自己的意境，我們只有內心真正愉悅，真正用心欣賞眼前的美的時候才會成就美好的作品。
那種陽光灑落的感覺真是令人舒心·······
下面我分享幾張照片，那種大自然的美令人無法描述，一時間無法用語言來描述出來，所以我翻出來分享一下。各位也可以在評論區分享自己認為的大自然的美好······ 
輕瑤
王維的《鹿柴》描繪的是一幅傍晚深山清幽的畫卷，可以從視覺、聽覺、光影交錯等方面來思考畫面感，晴空讀詩時最喜用文字來想象畫面，詩意朦朧，稍稍意會：
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
視覺上：空空如也的山中，絲毫沒有瞧見任何人影，營造的是幽靜空曠的寂寥感。
聽覺上：先是寂寥，卻聽見有人在說話，說什麼聽不清，卻能引人遐想，勾起了讀者或者是遊人心中濃濃的的好奇。畫面感由遠而近，這兩句動靜結合得巧妙，承上啟下。
光影交錯感：本欲離開最終還是折返，走進深山老林當中，樹影交錯間，是落日的餘暈還是初升的月影？傾灑在叢林中央的青苔之上，忍不住嘆一句：霧靄迷離幽暗生！
留下的懸念：之前有人說話，卻尋不到人影，獨留空蕩幽寂，是幻聽還是幻想？
王維遁世隱居在輞川時，寫過大量的山水詩，特別喜歡用“空山”這個意象，或描繪空山中的秋雨綿綿“空山新雨後，天氣晚來秋”；或讚美山中的清幽寧靜“人閒桂花落，夜靜春山空”，而本詩的“空山不見人”則是寫其深山清冷空寂無人，萬籟都寂突兀的人語，尋不到的身影更顯得寂寥惆悵了！
今人給古詩配圖，其實是個人對於古詩義的加工創作，真正意義上的鹿柴其實是在詩人隱居的輞川邊上，最貼切的配圖應該從王維所繪製的輞川圖裡去尋找。據說現在流傳的版本都沒有一副被確認為真跡，反而有大量的唐以後的臨摹本（局部），晴空認為這一副較為符合：
元代王蒙臨摹的輞川圖（局部）
（明代孫枝臨摹）
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晴空莽莽
唐、王維【鹿柴】
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
這首詩描繪的是【鹿柴】附近的空山
深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕
妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，
清新自然毫不做作。落筆先寫空山寂
絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語
響來。空谷傳音，愈見其空，人語過
後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘
暉的咉照，愈加觸發到人幽暗的感覺。
【鹿柴】創造了一種幽深而光明的象
徵性境界，表現了王維在深幽的修禪
過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，
卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然
景色的生動描繪之中。
我想如果需要給【鹿柴】這首詩配圖
的話：一，要有木柵為欄（謂之柴），
二，鹿柴乃鹿居住的地方，三，返影：
泛指夕陽的餘輝照射到深林中，四，青
苔上映著黃昏的微光。
綜上所述，這些景色都是我必須要配
好的吧，力爭做到圖、文並茂。
因為，這首詩是詩、畫、音樂相結合
的和諧、幽深境界的表現。
申卜元
唐代狀元詩人王維的詩作，最大的特點是，詩中有畫，畫中有詩。只有領悟了詩人描繪的意境，才能配上合適的圖片。
王維的《鹿柴》詩:空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。這首詩描繪的是，在幽深的山谷中，樹林枝繁葉茂，看不見人的影子，只聽見人的說話聲。傍晚時分，陽光透過鬱鬱蔥蔥的森林，又照在深幽山谷的青苔之上。
這首詩描繪了大山的深邃幽靜之美，運用了以動襯靜的手法，襯托出大自然的幽靜之美。這首詩描繪的是大自然的積蓄之美，展示的是一副讓人等待與領悟的大自然畫卷。
大樹天音
輕，歡，淨，靜。
吳佳勇959
就是一幅有遠中近景的春山圖
洪福書畫
《鹿柴》配圖應該以空山深林幽靜景色，突出寂靜人跡。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
人文世界
空山不見人，但聞人語響
在幽靜的山谷中，看不到一個人的蹤影，四周遍佈深密的叢林，一片寂靜，在這寂靜中偶爾能聽到人講話的聲音，那聲音在山谷中分外響亮，似乎是炸破寂靜包圍的一顆響雷，讓我們清楚的意識到還有聲音的存在。
返景入深林，復照青苔上
每當夕陽西下，在山谷中，可以看到那落日的餘暉，透過林間點點縫隙，照入那深密的叢林，在那樹下的青苔上留下斑駁的樹影，點點光影點綴在那幽暗的地面，看似光亮卻深感幽深。
奶茶愛尚咖
王維《鹿柴》配圖
空山不見人 但聞人語響
近景入深林。復照青苔上
