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你好亲，很开心回答你的问题
科学，包含化学，数学，物理，医学，地质学，生物学
科学是探究宇宙万物普遍的规律，实事求是，探究真理的理性知识体系
有些人看不懂科学，却敬畏科学，敬仰科学家
因为科学，能解决人们生活中遇到的许多实际问题
比如医学，可以解决许多人们遇到的疾病痛苦
科技的发达，也给我们生活提供了许多便利，推动了社会的发展和进步
但是艺术，给人感觉是虚幻的，感性的
虚无缥缈的艺术，比如绘画，只能在画布上展现一个时代的社会现状，一个地域文化的特征，一个时代的精神气质
也许看不懂艺术，鄙视艺术的人会觉得，艺术太虚幻，比如绘画，只能在画布上营造过于完美，关于高雅，甚至矫揉造作的艺术，比如新古典主义时期的油画
也许会觉得，油画创作，虽然与时代，社会现状紧密相连
西方美术史上，俄罗斯的巡回画派，还有现实主义画派，画家们时时刻刻都在关注底层老百姓的生活，敢于揭露社会的黑暗，大胆反映俄罗斯底层的人间疾苦
比如列宾的油画《伏尔加河上的纤夫》，就深刻反映了俄罗斯底层劳动人民的贫困，苦难的生活现状
画家对底层劳动人民的深刻同情，被画家真实地表露在画布上，但是，同情归同情，画家虽然把自己对劳动底层人民的深切同情展露在画布上，但是，并不是解决老百姓生活贫困的实际问题
所以，看不懂艺术，鄙视艺术的人才觉得艺术是虚幻的
艺术，是提升人们精神生活，内涵修养的文化体系，但是大多时候不能解决物质生活，生活中的实际问题
也许艺术，是虚幻的，感性的文化体系
艺术甚至许多时候不能解决我们的生活问题，生存问题
甚至现在许多人觉得，学艺术的艺考生，都是没文化，行为怪异，精神怪异，穿着怪异的人
所以许多人对艺术生有所偏见
其实，我们也没有必要看不起艺术
艺术与科学是紧密相连的
比如文艺复兴时期的旷世奇才达芬奇，是一位精通美术和科学的天才
他的天才不仅仅体现在绘画，他还把自己精通的解剖学科学知识运用到绘画中。
印象派画家，创作时把光学，色彩等科学知识融入到绘画
画家透纳，善于研究光学，色彩，水汽，云雾
他的作品，是他细心研究大自然的成果
作品《雨 蒸汽 速度》是透纳细心观察火车前进速度，任何自然的雨和雾中光的迷离
所以，艺术是与科学紧密相连
在中国美术史上，比如北宋时期的国画作品
由于北宋的理学，提倡格物精神
格物精神，是对一件事物，进行认真研究分析，研究构成这事物的科学依据
比如宋代的花鸟画，都是画家反复观察，认真研究一朵花的结构组织，花瓣生长秩序，叶子脉络的排练，然后再下笔创作花鸟画
所以，花鸟画，并不是单单画一朵花的表面，而是包罗了植物，动物，昆虫自然界的生物现象
宋代山水，都是画家仔细研究了大自然山水中，岩石的质地水的波纹，季节气候的变化，才下笔创作的
宋代的格物理学精神，也是艺术与科学的紧密联系
所以我们千万不能一概而论，艺术家就不懂科学
回答完毕我是艺术狂人，从事少儿美术教育，如有美术，美术教育的疑问，欢迎私信
粉丝们，条友们，你们有什么高见呢？
艺术狂人2
艺术随着人类文明的诞生而诞生，艺术可以解释一切科学、自然、哲学甚至是神学的现象，这样看起来，艺术真是万能的，即便如此，为什么有些人看不懂科学会敬畏科学，看不懂艺术却鄙视艺术呢？
看不懂科学会敬畏科学，看不懂艺术却鄙视艺术
什么是科学?这么说吧，当一个人生病😷了，旁边的人就会这样说：“你要去医院看病，吃药打针，相信科学才有用，不要相信迷信去拜神，不吃药是不会好的……”类似这样的话，其实这就是对科学的一种敬畏，然而，关于科学的含义，也没有多少人可以完整的解释清楚，
随着时代的发展，人们已经相信，科学技术是第一生产力，这样的道理，科学和生活息息相关，确切的说，科学就是人类劳动实践出来的真理，否认科学，就是否定了自己的劳动成果，试问一下，谁会去否定自己呢？没有人会去否定自己的劳动，所以对科学就会有敬畏之心，
之所以有人看不懂艺术，却鄙视艺术，那是因为艺术有太多的“虚幻”成分，为什么这么说呢？很简单的道理，每一件艺术作品都是可以借助丰富的想象力和夸张的表现手法来完成，想象出来的细节并非真实存在的，既然如此，也就没有什么说服力，自然有人会鄙视它，
之所以有人看不懂艺术，却鄙视艺术，那是因为艺术对人的生活而言，可有可无，说高大上点，艺术是对生命意义的表达，有关人的思想精神，艺术是精神产物，即便如此，人们的生活离开了艺术，也照样还要生活，换句话说，如果生活中的温饱不能解决，还有人会去在意所谓的艺术吗？那是不现实的事情，
诗夜城主
科学可以论证，艺术无法论证。人们对自己明确无法企及的东西会服气，反之就会去怀疑其成功的合理性，继而恼怒，不服。
吴铭艺选
科学是改造自然和征服自然的能力，科学带动了社会经济建设的全面发展，科学促进了人类文明的进步，在现实生活中人们离不开科学，看不懂科学，但要敬畏科学。艺术是属于意识形态，是人们精神文化方面需要。有些人看懂艺术，却鄙视艺术，这是他们对艺术的片面看法，是缺乏艺术教育的观念。
一、科学是征服自然和改造自然的能力，科学是第一生产力。科学是科学家通过对客观自然界的观察，收集出有科学依据的资料，经过提炼和研究出有科学成果和科学理论。有些人不懂科学，但是对科学很尊重和敬畏，体现科学的重要性已牢记在人们的心目中。
二、科学理论是科学家的大脑对客观规律的反映，是主客观对立统一的产物。没有科学家对自然界的观察和提炼，就不能产生科学成果和科学理论，社会经济建设就倒退，人们的生活就贫困。人类社会离不开科学，科学是推动社会经济建设发展的第一生产力。
三、艺术是形象性反映社会生活各方面的属性。艺术是教育人们改变旧的思想观念，使人们的精神面貌焕然一新。有些人看懂艺术，看不懂艺术，就干脆就不看它，但是为啥要鄙视艺术，这反映出当代有些艺术却是抽象的让人们看不懂，所以造成了有些人鄙视艺术。
黄智637
当代人工智能的突飞猛进，带来了生活的便利，无人机、自媒体、5G、扫码扫脸、无现金时代，生活便利的幸福指数节节攀升，大家乐意接受科学带来的物质生活。看不懂科学不要紧，科学带来生活的美好，谁敢鄙视？
艺术就不一样，艺术是欣赏，是精神领域的审美体验。欣赏艺术，看懂艺术，需要修养，需要一定的艺术修养。有思想有修为的人看的懂艺术，反之，鄙视艺术也在情理之中。
加强全民艺术教育，提高整体艺术修养，到时候，还有人敢鄙视艺术吗？
陈庄水墨画家
科学与艺术是怎么分野的？
要告诉人们一个事实，说曾经艺术指的就是包含科学的人类知识，估计许多人会大跌眼镜。然而是的，今天在通过阅读汉字学习知识的宝宝们，很少有人知道这个梗。
话说中华民族从来就是“诗书传家”的，以明白“道理”为基本原则，以修身齐家治国平天下为己任。所谓半部《论语》治天下，其它都是不入流的货色。就算号称二进制的祖宗的八卦与《易经》，也不过是琢磨人事的干活，它并不琢磨到底是地球围着太阳转还是太阳围着地球转，也不琢磨人是从哪里来的，因为“自从盘古开天地”，这事儿就不用琢磨了：人哪里来的？女娲造的嘛！女娲哪里来的？盘古开天地嘛，盘古哪里来的？
估计问不到这一步，你的脑门上已经有了三个包，或者更多，就像如来佛祖的脑门一样，这是逼你成佛啊，你自个儿就知道了，不用问了。
但西方文明却不是这样的，自从苏格拉底发明辩证法，穷追真理之本来面目，西方文明其实就走向了理性思辨的道路。
而艺术，在继承了古希腊传统的古罗马时代，指的是：文法、修辞、逻辑、代数、几何、天文、乐理、医药和建筑，合称《艺术九书》。这是由罗马的瓦罗受到波希多尼（公元前151-前135年）的影响，而创立的，作为一名合格的罗马绅士必须学习的艺术。后来在公元一世纪的罗马，演变为标准化的教育大纲：基础三科（文法、修辞和逻辑论证），以及高级四艺（代数、音乐、几何、天文），而这一切，正是西方文明兴起的重要因素之一。
看看我们今天从小学到初中的课程表，我们多么汗颜啊：这竟然就是人家公元一世纪的课程表。我们才用了不到70年。
俗话说得好：知人者智，自知者明。可不能盲目自大了。
而科学与艺术分野成实证研究与创造力发展，也就是说，单独将“艺术”拧出来，与科学进行分庭抗礼的，是在十八世纪。兴起于浪漫主义的萌芽。
当年有这么一个人，若是给他来一张素描画像，估计得化成一个摇滚青年的卡通形象。这个人叫埃克托尔·柏辽兹，一个大写的音乐天才。法国作曲家。
后来所谓的艺术家的放荡不羁，以及神经质特质，其实都是从柏辽兹开始模仿的。你说说，文艺青年多可悲。柏辽兹有一次在剧场观看歌剧时，突然站起来，对着乐队大喊：这个地方你们不能用两个长笛！你们这些野兽！要用两个短笛！短笛知道吗！哦！上帝！野兽啊！”剧场顿时陷入一片混乱。而柏辽兹，顶着一头巨大的鸡窝发型，站在那里激动得发抖。这种前无古人的造作，门德尔松说：这种纯粹写在脸上的热情，这种在女性面前流露出来的绝望，这种以大写的天才自居，我是不能接受的”。
然而，这正是浪漫主义的开始：对什么是价值，有了一套与旧方法完全不同的新认知。这种新认知将看待世界的方式，分为：冷静、客观的科学理性；艺术家的热情与创造性。它们相互竞争，构成了现代世界的基本不和谐。然而两种方式都具有同等真实和有效性。它们一个对外部世界负责，一个对心理世界负责。
艺术，从浪漫主义开始，从音乐开始，然后走向其它各个领域。浪漫主义者的超级自负，比柏辽兹更牛逼的，还有诗人雪莱、艺术家贝多芬等等等等一大堆今天如雷贯耳的名字，包括影响了德意志精神的瓦格纳，他被阿道夫·希特勒所膜拜。
为什么用汉语阅读的你，读到现在才知道艺术其实曾经是指什么？
中国社会从古典农业文明走向现代文明，满打满算也其实只有120年，那是从1898年戊戌变法开始算的。而严格意义上来说，只有1911年建立的中华民族第一个立宪法的政权开始，才算摸索着进入到了现代文明的大门。而1949年以马克思主义哲学立国，才算彻底摆脱了古典农业文明的精神拖累。
1949年建立中华人民共和国时，可以说中华文明的这样一个从泥土中站起来的民族，已经是一穷二白了：在文化上，我们不敢回头；在科学文明上，我们一无所知。
于是，为了尽快将一个在战争中千疮百孔的国家建设好，举国上下有一个著名的口号：“学会数理化，走遍天下都不怕”。
对于科学来说，其实我们是毫无基础准备的，可以说是打着算盘造原子弹，用造瓷器的绝活儿造人造卫星的。
因为科学，其实也是要有一个长久发展、长久沉淀的思想系统的，这在美国哲学家托马斯·库恩那里，就是关于科学的范式哲学。
而脱离了这延续几百上千年的科学范式系统，我们在科学上就只能人云亦云，能踩着别人的脚印子追赶，却无法超越。
这就让科学，看起来好像比艺术难多了。而又因为艺术在十八世纪之后，是关于创造力的元属性研究，有时候看起来匪夷所思又百无一用。
比起科学研究的实用性，对于一个落后的文明来说，那些元属性研究的东西、那些哪怕涉及科学的源头和思维方法论的基础研究，比如哲学研究，就显得毫不重要。
因此，对于一般人来说，科学的重要性远远大于哲学和艺术。
但事实正在向我们证明一件事：一个民族的创造力枯竭，想象力缺乏，只能仿造无法系统性超越，正是与哲学的落后和艺术的落后正相关的。
中国人有句老话：十年树木，百年树人。
种树，十年就能看到成果，前人栽树，后人乘凉，也是可以看得见摸得着的。
但百年树人，我们这个从一穷二白，打着赤脚开始追赶他文明的国家，在几十年里拼了老命追赶的过程中，其实已经忘记了为什么要追赶他文明了？
难道仅仅是为了不挨打吗？
等到今天，我们成为世界第二大经济体，而却再一次遭到他文明的无理蛮横时，我们才忽然惊醒：百年树人，拼的不再是跑得快，而是是否具有对整个人类文明的精神引领的能力。
那些膜拜科学，却鄙视艺术的人，其实是在民族落后的痛苦记忆中，还没有转过弯来的人。由此，或许我的这篇文章，写的正是时候。
子贺随身讲
作为普通人，就从普通人的角度回答。
科学是物质的，跟我们的的起居住行密切相关。小到电视手机，大到高铁大飞机，导弹原子弹，无不是科学的产物。人们可以不懂科学，但却敬畏科学。
艺术是上层建筑，是人类饱暖之后的精神产物，供人们欣尝享乐。
人们不懂艺术，但可以欣尝艺术。好的的绘画，好的小说，好听的一首歌，无不给人激动愉悦的感受。
人们不懂艺术，但并不鄙视艺术，对艺术还是充满敬仰之情。
科学和艺术，普通人把科学看得更重，正如人们有时无视明星唱歌一样，“唱得再好，能当饭吃吗！‘’
辛福先
科学本身关注的问题是让人敬畏的问题，比如宇宙启始，时空转换，生死意念等等，靠近人类生活的科学又能解决实际问题，如长途视频通话等，如凡人见到了神仙法器，如何不敬不畏，而艺术，艺术带给人的应是精神愉悦吧，比如一幅美的图画配上诗词，或美的音乐配上舞蹈，这也不会有人鄙视啊，除非你以艺术之名，带给人家负面的精神体验，令人不喜欢你，就会鄙视你，
南派三嫂
很好的问题。
狭义的艺术是文学/绘画/雕塑/音乐/舞蹈等等……是人类文明顶极的存在。
而广义的艺术无处不在，无孔不入，现代社会，几乎所有人购买使用任何物品，大到房车小到衣食/除了实用功能几乎都要对比一下好不好看……
与其说鄙视艺术不如说是因自己对艺术一无所知而掩饰与脑羞成怒……
wey子逸
因为科学与吃饭有关，艺术与吃饭无关。吃饱了饭就满足了的人们是不会去关注艺术的，只会关注锅里的面饭。人类中有些人像龙凤，有些人像猪狗，有些人像神仙，有些人像魔鬼，难道还有什么奇怪？
