從小就被教導：人不可貌相，海水不可斗量，以貌取人，多半要吃大虧！
因為以貌取人，最終被打臉的例子，在史書中更是多得數不過來——吶，最早出來現身說法的就是孔子老人家啦。
《史記·仲尼弟子列傳》中記述了這麼一個故事：
有一個叫宰予的人來拜孔子為師，孔子見他口齒伶俐，能說會道，便欣然應允。可誰知宰予好吃懶做，不講仁義，還喜歡白天睡大覺。孔子氣得大罵“朽木不可雕也”。後來，宰予在齊國謀反作亂，不僅坑了一把師父，連帶著親戚也被滅族。
還有一個人，叫澹（tán）臺滅明，字子羽。不但名字拗口，人也長得醜，孔子雖勉強把他收下，但心裡還是有些嫌棄，認為他“材薄”，成不了氣候。可拜師後的子羽，勤學苦讀，光明磊落，很快就蜚聲諸侯。後來，子羽到南方遊歷，追隨他的弟子就有三百多人。
孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
沒錯，“以貌取人”這個詞就是這麼來的。
有了這樣的教訓，孔子對相貌的事看的就很開了。
有一天他流落到鄭國，和弟子們走散了，一個人狼狽不堪地站在城門外，鄭國的百姓說城外有個老頭“累累若喪家之狗”。孔子聽了，不但不生氣，還覺得人家形容的很對，大笑道：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
沒想到吧，“喪家之犬”這個成語最初是來形容孔聖人的。
“形狀，末也”，一個人的形態和相貌是不重要的——孔夫子用親身經歷得來的教誨，後人顯然沒聽進去。幾千年來，無論是平頭百姓，還是帝王將相，在評價別人時，總是不自覺地把相貌擺在了首位。
用於描述相貌的詞彙，古人也做了大量的總結，比如慈眉善目、英姿颯爽、玉樹臨風，也有賊眉鼠眼、尖嘴猴腮、凶神惡煞等等。
即使到現在，人們的潛意識裡，多少都還有“顏值即正義”的觀念。一個長得好看的人，哪怕淪為罪犯，也能輕易博得同情和好感，所以，“最美女囚犯”之類的新聞常常成為熱點。
容貌是先天的，品行是後天的，兩者沒有必然的聯繫，所以，以貌取人肯定不對，這個無可辯駁。
問題來了，既然大家都知道不能“以貌取人”，那為什麼又都認可“相由心生”呢？
相由心生——從字面上看，意思是一個人的相貌是由心靈決定的，所以透過長相就可以知曉人心的好壞。進一步講，心若向善，就會越長越好看，心若向惡，就會越長越難看。
這個解釋顯然是站不住腳的，否則“以貌取人”豈不是就有理論依據啦？！
其實把“相由心生”的“相”僅僅理解為相貌，是極其狹隘的。要弄清楚這個詞的意義還是要從它的本源說起。
“相由心生”原是一句佛語，完整的句子是這麼講的：“世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事”。
佛家所指的“相”，囊括了天地之間一切可見可感的事物。這句話的意思是說世間萬物沒有固定不變的形態，我們的所見所聞所感所聽，都只是我們內心的反映，並非是事物的本質。
於是，如何去理解“相由心生”，其實已經迎刃而解。
從“與人相處”的角度看，“相”指的不僅僅是容貌，更是一個人在言談舉止中所展示出來的神態。
一個常常偷雞摸狗的人，哪怕五官生的好看，也會自然而然地流露出顧左右而言他的猥瑣氣質；一個總是想著算計別人的人，不論學歷多高、穿著多精緻，也會讓人覺得笑裡藏刀不可親近；一個總愛編謊話的人，時間長了就變得油膩圓滑，自以為瞞天過海，但旁人都會避而遠之；心術不正的人很難真正地昂首挺胸，反過來說，腹有詩書氣自華的人，能在三言兩語間便贏得人們的尊重。
與“以貌取人”不同的是，由“相”去評判一個人的好壞，不可只看一眼就妄下結論，而是要在長時間的交流、觀察、感知後才能做出甄別。
從“與已相處”的角度看，我們對世界的認知和感受，其實都是由我們的內心決定的。
舉個例子，北宋時的一個深秋，蘇東坡和朋友趁著月色在黃州赤壁的江面上泛舟，本來飲酒唱歌，其樂融融，可一個人卻突然嗚嗚咽咽地悲傷了起來。蘇東坡問：為啥呢？朋友說：目睹此情此景，就想起了曹操和周瑜這些大英雄，可如今，江河依舊，英雄卻已灰飛煙滅。大人物尚且如此，更何況像我這樣的小蚍蜉呢？人生太短暫了，真希望能同長江和月亮一樣永存於世呀，唉……
東坡搖了搖頭，說到：“你看那水面，雖然不停地流逝，但卻並沒有流走；再看月亮，雖然總是有圓有缺，但終究也沒有增減。所以，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，為什麼要羨慕它們呢？而且，這江上的清風和山間的明月，“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”，是我們每個人都能享用的寶藏呀，又有什麼不滿足呢？
相由心生，面對同樣的江景，以不同的心態去看待，蘇東坡看到的是“造物者之無盡藏”，朋友看到的卻是人生短暫，世事無常。
此時的東坡，還是待罪之身，前路未卜，朝不保夕。但他的心境已然超脫了世俗的陰霾，他以積極曠達的心態審視世界，世界便是美好而明亮的。
命由己造，境隨心轉，這才是“相由心生”更深層次的意義所在。
後記：
網絡上說，“相由心生”出自《佛說無常經》，我本著認真負責的態度找來《無常經》核查出處，先通讀了一篇經文，沒找到，又逐字逐句讀了三遍，還是沒找到，可明明那麼多人口口聲聲說“相由心生”出自《無常經》，難道我讀的經文和別人讀的不是一個版本？
網上找不到答案，我也不肯罷休，於是就捧著經書去請教師父。
師父指了指我的腦殼，說：“出自這裡——你的執念。”
我頓悟。
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