真元頤命大法”亦名“真元功”，是峨嵋內家拳功法系列中最基礎的一部內功修持法。此功雖屬內養功法，但與當今社會上所流行的某些內養功法相比，不管是從修持程序、火候運用、功法效用方面考察，還是從安全性、可靠性方面考察，本功都來得更合理，更全面，更貼切。本功以氣為本，以意為媒，以清虛自然為法，採天地純和之正氣，強化真元，激發生命原動力。作為頤養大法，本功能祛病療疾，強身益智，永保青春活力；作為內功功法，它是為將來修煉神功絕技提供能源保障的基礎功法。
一、預備功法
1、平時應養成心平氣和，情緒穩定，清心寡慾，按時作息的良好而衛生的生活習慣。
2、行功之前，應自由活動活動肢體。但注意不要弄累了自己。
3、選擇一個清潔、清靜、溫度合宜、空氣流通的地方，比如專用的內功修煉室、庭堂，花園等。如在寢室，應避開煤氣並開窗透氣(但不能有涼風當面吹來)。備一厚約5—10cm的軟墊，在墊上盤腿而坐，全身放鬆，自然呼吸，面對的方向，隨其自便。
4、叩齒36下，乾洗面(用掌搓揉麵部頸部)36下，搖動搖動、扭動扭動身體，再兩掌互握，置腹前，神光內斂，神態祥和，自然呼吸，精力集中，身形中正安穩，妥貼舒適。
二、中心功法
1、吐氣
按上文要求坐好，把注意力放在體內，緩緩吸氣(鼻吸)，想象體內五臟六腑、筋骨皮毛中的廢氣、病氣、濁氣被“吸”到胸喉之間，再緩緩吐氣(口吐)，意想將廢氣、病氣、濁氣盡數吐(哈)出。反覆三次。
2、換氣
接上式緩緩吸氣，意想吸入的是天地間的真氣。吸足後閉口，輕輕將氣閉住。同時意想吸入的真氣從腹中向全身擴散並被細胞吸收，而細胞內有限的廢氣被再次“替換”出來，流向胸喉之間。當感到交換完畢，或不想再閉氣時，張口，將“換”得的病氣、廢氣、濁氣緩緩吐盡。如此反覆六次。
3、納氣
接上式。緩緩吸氣，直入腹中，並意想吸入的是天地精華之氣。吸滿後，緩緩呼氣。但不要把注意力放在鼻端，而應內視體內，意想呼氣時，剛才吸人腹中的真氣被“呼”人全身細胞，並被細胞所吸收。如此反覆行功九次。
注：“吐”、“換”、“納”三種合為一功，共為十八個呼吸。此種吐故納新之法古稱“仙人服氣”。
4、育氣
“仙人服氣法”完成後，此時體內將明顯出現一種溫熱之感，一般以腹內最明顯。自然呼吸，全身放鬆，把注意力放在體內氣感上，意想並感知平日散佈在體內各部之真氣，與剛才納入之天地正氣交融一片，在我神光(體內似乎有一種聖潔的光)照觀激發或意念暗示之下蓬勃發生，一片生機。整個體腔逐漸被新生的真氣所彌補，充實，全身出現熱、麻、脹感。當感到氣感充滿全身後，神光應“漫視”全體的氣而不要專心注意某一局部氣感。此時，自身的肌膚似乎全失，自身是一個“氣”的空間。並且，內氣時而隨呼吸開合漲縮，時而與呼吸無關而自由漲大縮小，時而極端平靜，似乎時間已經停止，時而又如水中之球，空中之雲在隨意地週轉舒捲……如此，有意無意輕鬆自然地行5—10分鐘。
要點：1、大多數人第一次練功，體內就能出現局部的明顯氣感。若無氣感也不要著急，須知人與人不同，功到自然成。2、無氣感者照樣要修此步功夫，並且以靜坐為主。3、初學者即便有氣感，也要認真修煉此功，並逐漸讓氣感在全身出現，而且均衡協調。“功齡”不到七天或沒有出現全面而均衡氣感者，不要修習下步功法，此步修完即可收功。收功之法較為簡單，認真意想全身真氣被細胞吸收，多餘部分向丹田彙集並被丹田吸收，然後睜開眼睛自由活動即行。
特別說明：1、調氣之法。有氣感者可用如下方法控制氣感：等氣感進一步明顯，可以將注意力更加集中在“氣團”上，同時意想自己的呼吸與“氣”的聯繫加強，吸氣時氣團加大，呼氣時氣團減少。這樣，你很快就能感受到明顯的氣感(特別是溫熱感)，如果減少氣感就更簡單，只須把注意力從“氣”這種事上移開，少管它就行。2、許多隻以修養身心為目的的朋友，練到此步即夠了。到此為止者，希望你一方面加長“育氣”時間，甚至可達到半小時(但不宜太長)，另一方面更加註意輕鬆自然，平和安閒，使身心得到良好的休息，調養及修復。實際上，這已經就是一套良好的內養功了。3、不強求氣感，也不宜把氣感調得太強，不要緊迫，隨便一點，自由一點。
5、續氣
將自己之氣與宇宙之氣連續起來，使自身“小我”融入宇宙“大我”之中，這個行功過程叫”續氣”。方法是：當“育氣”一節練到全身氣感明顯，有“氣團”充滿全身並能與自身呼吸相聯繫，受意識支配後，即可順便由“育氣”向“續氣”過渡。1、注意氣團，彷彿自身即是一個真氣團，體表只是一層薄薄的膜。2、氣團隨呼吸而漲縮，呼氣時擴大一次，六、七個呼吸後氣團衝出毛孔，從四面八方進入空間，並與人體周圍不遠處的空間乃至整個宇宙真氣結合成一個整體。此時宇宙之氣即與自身融為一體，共呼共吸。
6、混元一氣
①雜念進一步減少，心境進一步寧靜，意態進一步祥和，宇宙之氣與自身之氣連成一體，並以自己丹田為中心成為一個很大的氣團。感覺之中，自身的實體似乎已不存在，世間所有隻一氣團而已。氣團在擴展、擴展，又以我為中心收縮、收縮，或者在週轉，舒捲，漸漸地，天地復歸平靜，時空彷彿已經停止。
②宇宙真氣中之最貴重的精華在不斷地向中心的我彙集，被我不斷地吸收、消化、貯存，宇宙的強大能量在有效地修復我的缺失，彌補我的不足，恢復我的健康!
③似乎接近入定境界的邊沿。
7、歸藏
時機：(1)當感到自己這次行功已經夠了，應該收功時；(2)當在靜定之中出現微微一振，意識一下子清醒過來且不能再入靜，如同睡眠充足，頭腦清醒時；(3)有人造訪或其它原因須收功時。
方法：(1)逐漸加強意念對行功過程的控制，並開始再次注意呼吸與“氣團”漲縮的統一性；(2)深吸氣。吸氣時意想身體四周的宇宙之氣陸續進人體內，呼氣不管。一般在三次吸之內將與自己聯繫緊密的體外之氣全部吸收入體內；(3)意想全身與外界聯繫的氣(毛)孔關閉；(4)全身細胞吸收貯存它周圍的真氣；(5)多餘的氣向丹田集中並被丹田接納貯存；(6)全身出現妥貼、舒適、清爽、充實之感。
收功：實際上前面的“歸藏之法”亦是收功之法。當“歸藏”功夫完成後(一般只須6—9個深呼吸的時間即可完成)，接著叩齒、吞律、乾洗面、鳴天鼓，最後自由活動肢體即行。
三、行功須知
1、不貪戀，不妄執、不急迫，不散漫。
2、消除雜念，把注意力集中在練功這件事上或內氣的變化存在性方面來，雜念即會減少和消除。如果內心有什麼事，就請把這件事放下，不必去管它。世界上一切恩恩怨怨皆是凡人小事，錢財親情都是過眼雲煙。已經存在、已經出現的東西必定有它出現和存在的道理，這如同你自己的所作所為都有存在的道理一樣。因此，雜念生時讓它生，雜念滅時讓它滅。生生滅滅、滅滅生生都是雜念它“自己”的事，與我何干!我就是我，我與天地同體——有了這個觀念後，雜念就失去了對我的干擾作用。既然對我沒有干擾，何必一定要掃它!
3、本功分兩大段，第一部分包括“吐氣”、“換氣”、“納氣”、“育氣”；第二部分包括“續氣”、“渾元”、“歸藏”。一般人只修第一部分就行，即使把全功練完，也應等到第一部分功夫已經熟練掌握，身體素質、精神素質都有良好的改善之後。
4、有人在練“續氣”一節時，擔心自身真氣可能會因此散失，這是不對的。原因有二：(一)天地之能量極端強大、充實，而人的能量卻相對不足，因此人的能量是難以散失出去的。(二)人的真元與生俱來，因此它與人體很難分割，即使是後天真氣(食物中來、呼吸中來、練習中來的氣)已經過自己反覆的鍛練，已具有自身的信息，受自己心意的主宰，因此，同樣難以自行逃逸。實踐證明，續氣之時，當我方周身毛孔一開，不但不會有失氣的感覺，反會明顯感到宇宙之大能量透體而入。宇宙之真氣真力源源不斷向我湧來，使心身得到良好的滋養和鍛鍊。
5、初學者可能出現入睡的現象，實在想睡，就睡，睡醒後，再來行功。
6、雷雨天不準練功。心情緊張，不宜練功。有嚴重心理障礙和精神異常者不推練功。
7、練功中突然受驚，首先暗示自己不要害伯，然後，按“歸藏之法”將體外之氣及宇宙能量吸回體內，再溫養一會即可收功或重新開功。若時間不夠，只需緩緩深吸一口氣，在吸氣的同時意想四周之氣快速回歸就行。
8、不要隨便利用此功開發特異功能，應以養精蓄銳，強身健體為練功的出發點。
9、收功後，可能依然有部分熱、麻、脹等氣感存在。此屬正常，不必多慮。每天練功最多不超過三次，每次以半小時為宜。
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