何为外语？翻开词典说得明白，即：“外国语”。
我今天说的外语不是一般意义上的外语，而是比外语还外语的外语。简言之就是“人对畜牲说的话”——也就是畜牲能听懂的话。
如：牛犁地时，大把（赶牲口的人）一手握犁把，一手拿扎鞭，嘴里“嗷！”一声，牲口就会向前走。犁子被拉偏了，需要牲口向右走，就吆喝“大大”或“大大着！”需要向左走，就吆喝“咧咧！”要是需要牲口站住，就喊“喔！”牛性情温顺，用途广泛，除了犁地还要承担拉车、打场、耙地、出稍等农活。“口令”不变。
说到马，大家一定会想起电影中的场面。只见英雄飞身上马，抓缰挥鞭，嘴里一声“驾”，战马昂首嘶鸣，驰骋疆场，尽显英雄本色。除了征战，马在社会环境中的用途也尽显排场：如迎亲中的高头大马，历代官吏的马车和出行座驾，无不象征着身份的尊贵。就大集体时代的马车而言，在交通工具行列中，按现在的角色论，起码也得叫“宝马”。在历史长河中，人们掌握了驭马术，同时也形成了较为统一的“口令”：前进“驾！”向右“喔喔！”向左“吚吚！”停住“吁！”
作为驴，它的主业是拉磨拉碾。辅业也不少，如：平民骑着赶集上店，农忙配犋儿拉犁拉耙，曾经一时的人力车也几乎成了驴力车。它的主业地位是历史价值形成的。因为粮食是人的生存之本、加工成面是必经程序，就是因驴有耐盘蹬的个性和特质，才荣耀地担当起了拉磨拉碾的重任。有句歇后语叫“磨道里找驴蹄儿——现成的”，佐证了职业；有个 形容词叫“犟驴”，肯定了特性。
要说驴拉磨，这差事不只是荣光，更是辛苦。过去磨面，为了节约白天时间，五更天就拉驴上套，戴上碍眼（把吊布挂在驴耳朵上遮挡视线，防驴看到磨上粮食偷吃），“得儿！”一声，磨就转起来。正在罗面的农妇不知道什么时候觉得磨停住了、驴站住了，就抄起笤帚，照着驴屁股夯两下，磨“嗡隆隆”就又欢快地转起来。或许累了，或许驴也会打瞌睡，不一会儿磨又慢了下来。“真是欠挨！”当农妇又拿起笤帚走向磨道时，驴听到脚步声，预感到又要挨打，立马又加快了脚步。有时也不尽然，当皮肉要受苦时，它会哗啦啦尿一大泡；等人把尿扫到磨道一边催驴拉磨时，它又边走边屙，一串黑蛋儿一拉一溜滚在磨道里，只好“吁”的一声让驴停下来，屙完了喘喘再走。这就有了“老驴上磨道，不屙它就尿”的俗语。
骡子属马驴杂交品种，耐力好、有长劲，常以驼货运输为主。骡子也因常常与马配合作业，其口令也与马相同。
在生产活动中，需要牲口后退，都通用“捎！”的口令。
亘古以来，农耕文化的先祖，为了减轻劳动强度提高生产力，驯服了野牛野马野驴，为其犁地拉车驼物曳磨；驯服了野猪野羊野鸡野鸭，作为备用美食：驯服了野猫野狗，用以驱鼠护院。长此交融，互通灵感，人类也渐渐总结并形成了一套较为固定的招呼语言而传承至今。如：叫牛“哞哞哞儿！”叫马“咴咴咴儿！”叫驴“嘟嘟嘟儿！”叫山羊“羔羔羔儿！”叫绵羊“咩咩咩儿！”叫猪“嘞嘞嘞！”叫鸡“谷谷谷儿！”叫鸭“噜噜噜！”叫兔“豁豁豁儿！”叫猫“咪咪咪！”叫狗“吆吆吆儿！”等。
唉！没劲，净提那陈谷子烂芝麻老掉牙里话。不是吗？
差矣！现在有一句当红的话，叫“非物质文化遗产”。上面的“语言”，且不说属不属非物质文化遗产，但它毕竟是先辈智慧的结晶，同时也体现着历史前进的印记。现在，它虽然已失去交流的空间和条件，我仍愿挥墨点之。免得这份儿精华，随着工业化、规模化、信息化时代的发展，成为永远尘封的记忆。
陈全林，男，现年65岁，曾当过兵，退伍后在政府机关从事文秘工作。近年来笔耕不辍。
閱讀更多 印象舞鋼DOMI 的文章
