江户时代有一个经常被忽视的隐秘角落，就是将军的生活区——大奥，这里是将军的后宫，这里的人是如何生活的？这些人和事又是如何影响今天日本人的审美观念的？我们一起来了解。
一切从一场大火说起。
公元1657年3月2日，日本江户（东京）发生了大火，史称“明历大火”。这场持续两天的大火烧毁了江户城三分之二的区域、烧死三分之一人口(共造成10万人死亡)，为了救火，甲斐谷村城主秋元越中守冲进了大奥里，火灭不久，身为一国大名竟然神秘消失了。
他可能不明白大奥的潜规则和秘密，最终害了自己。
富士山景
一、大奥的起源
“奥”本来指室内深处，意味着府邸的内部某空间。“大奥”简单说就是将军的后宫。
日本江户城是德川幕府的统治核心地区，为了稳固统治，德川家康很担忧，如何才能保住自己的血脉呢？
在第三代将军德川家光的奶妈春日局的积极建议下，“大奥”开始有了严密的组织体系，这样做的唯一的目的是：保证将军要有继承人。
用德川家康的话就是“永保德川家安泰”。
如果万一将军家绝嗣，德川家康还设立了将军的备胎叫“御三家”，纪伊家、水户家、尾张家，历史上也有过两次将军本家绝嗣，从“御三家”中挑选继承人的例子。
德川家康很爱护自己的子孙们，发生了一个轶事：
德川家康让秀忠继承将军之位，两年后退隐到骏府，秀忠会定期前往请示国家大事。
某一次，秀忠留了两个月，家康很心疼这个儿子，可能独居在这里会寂寞，就找了个侍女去陪伴，侍女放完茶点后，秀忠耿直的让她离开，侍女不好明说来意，将军又有逐客令，只好离开。
家康很无奈地苦笑：“这个将军啊！个性太耿直了。”
也看出德川家康下决心建立大奥的良苦用心。
二、大奥里的女人
既然是将军的后宫，跟中国古代的后宫一样，只有将军一人可以随时出入，哪怕是大奥女人们的男性家属也不能进入。
大奥里一般有500—1000个人左右，包括将军的正室1人、侧室20个以下和女官若干人。
御台所=皇后
大奥的掌管者是将军的正妻，她们的职位叫“御台所”，一般从公卿中或者皇室中选出，拥有很高的地位，但将军很多时候是不喜欢她们的，“御台所”只有在将军去世时，才能刷一把存在感，除了她和新将军的母亲之外，其他的侧室都要被送出江户居住。
表面上“御台所”相当于中宫皇后，独住着一个房间，实际上，大奥里的规矩是：血统高贵的“御台所”不能生育孩子，万一她们怀了将军的孩子也要打胎，真正负责将军血脉传承的是大奥里的侧室们。
也因为规定不能生孩子，所以她们无法母以子贵，权力很小，就是大奥里的花瓶，孤独终老，众生不能离开大奥。
上臈=御台所顾问
一般这个职位有3人。
上臈是跟随御台所陪嫁到大奥里的，她也是京都公卿家的女儿，很多是未成年的少女，但身份同样高贵。主要的工作是辅助御台所进行社会交往和一切的文化仪式，没有什么实权。
如果运气好，可以当大奥里的“御年寄”实际掌管各种大小事物。
御年寄=总管
一般有7人。
真正握有实权的总管，她通常有自己的办公室，在这里进行办公。也可以控制幕臣的人事调动，还能掌管御台所的饮食和处理大奥的各种文件。
当将军家的直系“御三家”进谒将军时，御年寄可以在一旁平起平坐，与他们交谈时不需要毕恭毕敬，可见其地位。
一般女子很难登上这个职位，除非有受宠的将军侧室作后台，或者在幕府权臣中有后台。
影视剧中的御年寄
御客会释=接待员
大奥如果有德川家的客人（女眷）来访，都由“御客会释”来接待。
任此职位的人必须精通大奥内部状况，所以，一般是由退休的“御年寄”担任的，人员5人。
中年寄=候补御年寄
人员2名
此职位是辅佐御年寄的，如果御年寄生病则代替她处理大奥事务。
她还有个职责，就是负责御台所的用餐菜单及饭前试毒。
能爬到这个位置，只要不犯大错，可以升任御年寄。
御中臈=候选侧室+仆人
她随“上臈”服侍御台所，其实还有个让人无语的工作，就是跟着御台所上厕所，并处理便后工作（你懂吧）。
将军也有御中臈，她们大多成为将军的侧室，有机会给将军生孩子，如果运气好，还会有自己的房间，自己满意的地位，当然，这有个前提，就是经过御台所同意才行。这一切没有大老婆的同意，贵为将军也不能乱来。
其它职位：御小姓（13岁左右小女孩，长大可以升任御中臈）、御坊主（50岁左右，穿男装，将军身边的杂役，负责与御台所的联络工作）、表使（大奥的采购员、可以陪同御台所去寺院）等职位。
三、御台所的一天
女官给御台所梳头
早上七点有人准时叫她起床，侍者的嘴里会说:“恭喜，恭喜，醒来了。”
先用特质药水刷牙、漱口，女官同时给她梳头。
之后，是洗脸，用特制的洗脸水洗脸。
上厕所，由御中臈陪同，去深不见底的厕所方便。
然后是早饭。
回来后，化妆。
她每天要在脸上、颈部、胸部涂抹二百次京都白粉，不知道这妆会浓成什么样啊！她并没有剃眉毛和脸上汗毛的习惯，牙齿的护理也很重要，用铁屑茶叶等熬制的“牙膏”要均匀抹在牙上，这种涂黑齿的习惯很有可能来自中国，《山海经▪海外东经》记载：黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。这书成书最晚是在汉朝中期，也就是公元前1世纪前后中国就有黑齿国了 。另外，唐朝有个扶余人大将叫黑齿常之。
再经过繁琐的程序穿上华丽的和服就行，她每天还要更换5套衣服，几乎每隔3小时就要换衣补妆。
最后，涂鲜艳的口红。
中午吃饭前，换一次衣服，饭后是入浴时间。
她当花瓶的日子过很快，同时也因为终生都只能待在大奥里，又显得很漫长。
四、为什么大奥的生活里隐藏着现代日本人的审美？
大奥对日本社会有一些积极意义。
第一，它保留了大量的日本文化传统。
每年，幕府都要花20万两银子去解决大奥的开销，这是一笔巨款。
为什么花这么多钱？
一方面是大奥的员工工资，包括上臈、御中臈等人的钱。
比如：上臈的一年工资就有200两，相当于115万人民币。普通江户农民辛辛苦苦一年只能赚2—3两银子。
另一方面，大量的钱花在各种色彩艳丽的传统服装上，有时将军的夫人们一天要换几次衣服，对比平民女子，她们中的大多数人一生只有一件衣服。
花费这笔钱的好处是，日本的传统服装文化得以完整保留，明治维新以后，日本学习西方，但同时注重它自己的文化，所谓“和魂洋才”。
还有大量的繁琐的仪式和规律也保留，这反而成为日本的一种文化特色。
第二，大奥女性有时会去寺庙祭拜，还与社会上的普通人接触后，她们的审美观念也影响了全社会。
比如说，涂黑齿代表爱护牙齿。
虽然这习惯实际上没有保护牙齿，但她们主观上是想要保护和遮丑的，很多日本人牙不好，涂黑了，看不到了。这习惯从女性很快影响到了男性，很多武士也开始染黑齿。
1873年，涂黑齿的习惯被政府废除，但爱牙齿的观念依然存在。
爱干净，勤洗澡。
日本松山传统澡堂
大奥里的女官用在化妆上的时间更长，有的会一上午。她们每天用黄莺粪、糠和黑砂糖擦3次身，洗澡早中晚至少3次，今天的日本人也大致有这样爱干净、爱洗澡的习惯，这从他们的很多澡堂和温泉能看出。
以白为美。
从大奥里的化妆习惯就能看出，她们有多爱美白，今天有更多的美白方法，以白为美的审美依然没有改变。
历史的传统一旦形成，很难改变，无论这传统藏的多深，它都会最终影响到社会上的每一个人。所以，敬畏历史、敬畏传统吧，中国人更要如此。
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