农夫也疯狂
这个问题还用纠结，因为爸爸，舅舅，岳父是同辈，当然是寿星坐诸位，舅舅和岳父谁年长一些，谁坐主位左边，另一位坐主位右边。
如果所请之人是寿星的长辈，当然就要请来的嘉宾坐主位，不能因为晚辈过生日就慢待长辈，除非长辈坚持不坐主位。否则有长辈在，即使晚辈过生日，也不能不让长辈坐主位。
说一些题外话，如果说你奶奶还在世，你爸爸过生日，最应该坐主位的人是你奶奶。因为奶奶生了你的爸爸，爸爸的生日，就是你奶奶的受难日，所以，有很多明白这个道理的人在过生日那天都是为生自己的母亲祈福，请母亲吃好的，或者带母亲出去旅游，而不是为自己大操大办。
总之，生日之日，家里如果有长辈，依然要让长辈坐主位。
牵住夕阳的手
人活到了六十岁，才可以称之为“寿”。“爸爸”过“大寿”，甭说要儿子出头露面。“娘亲舅大”，舅舅是非请不可的；岳父是自己妻子的爸爸，请了都是贵客。问题是上席只有两个位子，做为“寿星”的爸爸，可是非坐上席莫属。那上席只剩下一个位子了，舅舅、岳父谁去坐呢？咋妥当地去安排？
按我们当地来说，不论酒桌是方的，或圆的，总会有个上席的位子。一般来说，上席都是依“坐北向南”的房子布局来确定的，也就是说酒桌的上席在北面；再按照“右大左次”的次序，上席的右侧为“大”，即东面。上席的左侧为“次”，即西面；正对着上席，即南面，则是下席。清楚了酒席的位置“尊卑”，可以统盘考虑安排就座的位置。
按理，母亲在前，舅舅的地位要比岳父高，舅舅应该安排在上席。可是舅舅、岳父又是同辈人。若岳父不坐在上席，恐自己妻子有点不乐意。“我”也难逃“失礼”之责；若舅舅不坐在上席，也似乎是对“外家人”的不敬。毕竟也应该是先有这个“外家人”的，这样也说不过去。
这个时候，可以考虑舅舅、岳父的年龄差异。既然有“右大左次”的说法，上席剩下的那个位子，看看舅舅、岳父，谁的年龄大，谁就去坐着；相对来说，年龄小的便安排在上席的右侧。比如，岳父比舅舅年龄大点，岳父安排在上席位置上，将舅舅安排在右侧也是合乎情理的。
既然是为爸爸过六十大寿，岳父是爸爸的亲家，舅舅是他的小舅子，或妻哥，另安一桌，倒显得省分。只有坐在一起了，才显得关系的亲近。舅舅、岳父安排上席的的位子，当地人还都是这么做的。至于另有安排，那只能是地域不同，习俗各异了。
【@为生活而提神】
为生活而提神
各抒己見:
民间办红白事，在席位安排上是有讲究的，不能随便，不是这个可坐首席，那个也可坐首席的和稀泥做法，也不能论年轮的大小安排首席。
你爸60大寿，不管你母亲是否健在，你舅舅就是当然的首席，因为舅舅与你，自你出生开始，就有天然的血缘关系，民间说的"娘亲舅大″是有道理的。至于你岳父，是绝对没有资格坐上席的，即使你没有舅父，也轮不到你岳父坐上席，如果你有伯父，那伯父为大，如果你没有伯父，那你父亲为大。你岳父只能算是贵客，如果不是你娶了他女儿，他就是路人，什么也不是。不能因为他是你的岳父来充大，压了其他至亲，如果你有三兄四弟，个个都有岳父，难道在亲家作客，为争坐上席，还要大战一场，或抓阄解决？只有当你或你老婆办生日宴时，你岳父才有坐上席的资格。
如果是白事，上席绝对是舅家坐的，没有半点余地可言。在我们这里，如果父母去世，舅家的礼钱是绝对不收的，并在丧事办完后，舅家的礼钱还要增加之后返回，舅家请的送葬乐队，请的车子的所有费用，都是要孝子承担的，总之是不让舅家破费。
好了，又扯得远了。不妥勿喷。
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爸爸六十大寿，请来了舅舅和岳父，今天是爸爸六十大寿，爸爸是主角，当然，爸爸的座位要坐在席的首位，也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中间，岳父坐在爸爸的旁边，舅舅坐在爸爸的左边。
在农村，这样的日子特别隆重，要请全村的人来参加寿星的宴席，因为每个人过寿十年才能轮流一次，60大寿过完以后，还要等十年才能过70大寿，所以这样的日子十年才能轮一次！
操办这样的宴席特别的重视，在我们这儿一般都是在家操办，特地请来当地的厨师，做一些当地的名菜和寿星喜欢吃的，有清炖羊肉，红烧猪蹄，扣肉，红烧肉，椒麻鸡，麻辣鱼，红烧牛肉，清炖全鸡...等等20几道菜，每个桌上都要摆上，把每个桌子摆的满满的。差不多全村的人员到齐时就要开席，准时准点，两点钟！
我们一一为爸爸送上最美的祝福，让爸爸在有生的年华里过上最舒心，最安详的晚年生活。祝爸爸一生日快乐！
乡村梅好
做事容易，请客难。说起农村礼节确实有很多讲究，来者是客，都不好得罪，坐席在农村也是一件头疼的事。虽说坐那里都一样，但稍微待慢往往闹得一肚子瘪屈，心里总感不痛快，好像主家不把亲戚当回事，说什么看不起人似的，有的吵得面红耳赤，闹得亲戚不进门，断了往来。你说怨不怨，好心办坏事。
坐次安排，有缘人和大家分享。娘亲舅大，爸爸六十大寿，请来舅舅和岳父，舅舅是你老婆的兄弟，按道理坐不到主席，第一桌应该把你母亲的兄弟，按孩子辈分叫舅爹爹舅奶奶，或舅爹爹家儿女，应该坐上席。二桌应该说让你老婆舅舅来坐，如果老寿星上桌席可按排在二桌，岳父可以坐陪席。那老婆舅舅那要到三桌上，但岳父也可以坐上风头，就是主席下首。千万不能把岳父安排在下风头，那就得罪人了。如果有姐或妹有生日担子，姑爷也应该安排桌席的，可以安排在三桌或四桌。大致情况就介绍到这里。
如果你老婆生日，那舅舅和岳父来了，第一桌应该说是舅舅为大，你母亲的兄弟(舅爹爹)如果也来捧场，那不用说安排在二桌席。如果是你生日或乔迁，那不用说，你老婆的兄弟(舅舅)应该安排在二桌上。舅爹爹应该坐主席。如果是你小孩生日，那老婆的兄弟(舅舅)坐主席。岳父在大多情况下都坐上风头。
说起坐席，农村也闹不少笑话，闺女出嫁，弟弟送亲，到了男方家把送客老爷安排在二桌上，第一桌安排男方家舅舅(就是男方家母亲娘舅)。送亲看不对头，小孩打电话回家问父母，父母一听气不打一处来。叫送亲把姐姐拉回家，男方家一看形势不妙，赶紧出来调解打招呼陪不是。回过头来又和娘舅陪礼，娘舅认为委屈了自己下不了台，不欢而散。男方家认为得罪娘舅没关系，可不能得罪媳妇的新亲。娶个媳妇也不容易。从上面我们可以看出，坐席马虎不得，但娘亲舅大。舅舅也应该识趣，坐上席也不是千遍一律的，要看看场合，或做什么事，差不多就行。网络配图。
有缘人153832681
如果就你四个人，舅舅坐你爸左边岳父坐你爸右边，你坐你爸对面。
如果人多，本来你舅陪你爸坐上席下来是你岳父，你仍坐你爸对面，其余人插着坐。
但在现实中你把球踢给舅舅和岳父，说一声我不懂咋安排，舅你和我岳父看着坐，他们会选好自己的位置，免得你得罪人，岂不更好?
雪山坳
长者为尊，父亲（爹的亲人）叔（伯）大，母亲（娘的亲人）舅大，这是中国传统习俗，可以说是中国绝大多数地方都遵循这一传承，即使有所不同，差异也不太大。
按照传统习俗，父母亲大寿，只有父母亲的亲生长辈都不健在了才可以庆祝。
父亲大寿，父亲是寿星，最尊席位当然是寿星公的，其他依次是伯伯、叔叔、舅舅、父母健在嫡房长辈、寿星公的亲家公、姑父等依次排位，陪人按照辈份血缘远近关系排位；女宾客陪人亦是如此。
民间宴席，宴宾主席设于中堂（堂屋），重要宴席，一般多设四桌，主要宾客与陪人齐集一堂，八方桌席位，面东（大门）为尊，面中为敬，左大右小。
山水海天jwq
在农村的确有这样的风俗，关于座位的选择是很有讲究的，比如一般情况下舅舅为大，新姑爷带老婆第一次回娘家新姑爷最大，这都是农村传统风俗习惯代代相传下来的，体现了农村人尊老爱幼和长幼有序的优良传统。所以，我们要秉承传统习俗。
对于题目所言，父亲六十大寿，舅舅和岳父的座位问题其实是个小问题。父亲六十大寿，父亲坐上位是无可厚非的，寿星为大，肯定没人有意见，那么一个舅舅，一个岳父如何安排？
安排席位的几个原则
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长者为大。就是说谁的年龄大，谁就为大，如果舅舅年龄大，理应坐在父亲的左边（左边为大），年龄小的岳父坐在右边。
社会地位。单纯的看社会地位显得太势利了，但是如果同辈之间，年龄相差无几，其实是有这个说法的，中国自古以来就有传统，尊卑有序。所以如果舅舅和岳父社会地位悬殊，可以按照这个原则来排位。
关系深浅。人与人之间相处总有好有坏，有的跟舅舅相处的好，有的和亲家亲如一家，可以根据平时交往的频繁或者关系的好坏来决定位置。
恩泽深浅。过去的农村亲戚之间都会互相帮助，如果一方对你帮助较大或者对你有恩情。当然要放在重要位置。
农村的社会是很朴实的。这是中华礼节的具体体现，我们应该倡导！
八贤王
你爸爸是寿星，首座，正常时，在你家，父亲最亲，岳父首座，舅舅次之，有长辈的，再按年龄排序，你爸还得往后排，其他人为客，以客为主。
这是个男方为大还是女方为尊的老问题，考验的是如何对待男女方亲戚的态度问题、礼节性问题。按照传统父系家庭观念，当以父系亲属为尊，但是还是要因人而异，因地而异，因风俗习惯而异。
作为寿星当做其中，按老礼父亲的亲属，与父亲同辈分的，按照年纪大小，左右依次排列，然后才是晚辈，排法如同长辈？
如母亲做寿，则长子在左，其他兄弟与女婿按照年纪大小依次右左排序。
如题所述，寿星居中外，左边还是男方亲属，右边则是女方亲属；为表示对女方亲属尊敬，也可礼让女方年纪更长着的亲属居尊；还可以按照年纪安排，谁大谁尊。
反对按照感情深浅、社会地位高低排顺序。
