提示
今年是鴉片戰爭爆發180週年。舟山作為鴉片戰爭的爆發地，在這場戰爭中，定海軍民英勇抗擊，書寫了近代史上悲壯的一頁。定海水師總兵張朝發在定海第一次保衛戰中受重傷，最後不治而亡，定海成為其將星沉淪之地，理應被視為為國捐軀，然而他多年蒙冤，未能獲得應有的評價。
一 迎敵
張朝發（1795～1840），字駿亭，乳名“花犬”，原籍福建惠安崇武鎮獺窟村（今名張坂鄉），後跟隨父親逃亂到福鼎秦嶼鎮定居。由於家境貧寒，幼年時他便跟隨叔父閩安鎮臺張隆表，習得超出常人的水性，並集刀器武功於一身，人稱“水獺精”。
為幫補家用，少年時他進入漁行當僱工。後父親去世，張朝發沒了依靠，在眾鄉鄰的幫助下，到福建總督衙門應募水兵。臨行前鄉里王秀才為其改名為“張朝發”，盼其日後為國出力，飛黃騰達。
投效福建水師後，他海戰奮先，卓有勞績，被譽為“小旋風”。很快他得到了水師提督李長庚的賞識，被提拔為百總。
嘉慶年間，海盜蔡牽踞嵛山，一次在閩浙邊界洋麵上，張朝發的水軍與海盜蔡牽成百隻戰船遭遇，雙方激戰了三晝夜難分勝負。為速戰速決，張朝發想出一妙計，在月黑風高之時，帶領十多名水兵，偷偷潛入敵營，用鋼鑿鑿穿敵船底。次日作戰時，蔡牽的船隻漏水下沉，張朝發率軍趁機追攻，終取得勝利，蔡牽拔寨而去，赫赫戰功使其連升三任，升為參將。
張朝發於嘉慶十九年（1814）十月，擢我國臺灣水師協標左營守備，道光元年（1821）十月，升任臺灣水師協標左營遊擊，二年，調任水師協標右營都司，四年，因“防範夷船不嚴”，復降補守備，又升水師遊擊。道光二十年（1840）5月任定海鎮總兵兼領溫、臺等州水師。
1840年第一次鴉片戰爭爆發。
1840年7月4日，英國侵略軍艦隊入侵定海五奎山。水師總兵張朝發、定海知縣姚懷祥駕小舟登英艦抗議，遭到拒絕。
英遠征軍海軍司令伯麥等給定海總兵發出戰書，揚言中國方面必須在7月5日下午2時前“獻出”定海，否則開炮攻城。
水師總兵張朝發、定海知縣姚懷祥等將領拒不投降，張朝發將信撕碎，命城上守軍發炮，擊退敵艦。
六月初七（7月5日）下午2時後，英軍威裡士釐號艦首先開炮。面對英軍猖狂進犯，張朝發毫不退卻，認為“夷情猖獗，不宜退避”。在雙方兵力相差懸殊的情況下，張朝發緊急集中大小戰船21艘，船炮100餘門，軍士960名和沿岸守兵600名，火炮20門。
張朝發率領的城外各營及水師1560餘人在定海衜頭誓死血戰堅決抵抗，並調戰船在港內堵截英軍。
與英軍水戰中，由於英軍大炮射程遠（1000～2000米）、威力大，交戰不久，張朝發被英軍的炮火擊中左股身負重傷落水，經親兵救至鎮海大營，終因傷口流血過多，一月後正二品銜總兵張朝發壯烈殉國逝於餘姚，時年46歲。
臨終時，他還勉勵將士勠力殺敵，收復定海。
二 蒙冤
定海失陷後，朝廷派員追究定海失守之責，時主持鎮海防務的烏爾恭額、欽差大臣伊里布等人，把定海失守責任都推在為國捐軀的張朝發一人身上，按至於“愎諫”“撤守”“棄城逃跑”“通敵”等罪名，本擬將其處斬。
欽差大臣裕謙查明後奏報朝廷，提到張朝發“城非吾責，吾領水師，但知扼海口而已，若縱之登岸，則大勢去矣”。
道光皇帝在得到定海失陷的奏報後連發四道諭旨。
第一道諭內閣，令將“愎諫撤守，以致喪師失城，情罪重大”的總兵張朝發、署中營遊擊羅建功、護左營遊擊錢炳煥、護右營遊擊王萬年、署中營守備龔配道革職拿問，交部分別定罪；將原已交部嚴議的烏爾恭額、祝廷彪先行革職、暫留本任，戴罪圖功，以觀後效。
定海人民為此義憤難平。
直隸省（今河北）臨城縣訓導夏燮在《中西紀事·海疆死難記》中提到：“總兵中創殞命，核以當日受傷落水，搶救回鎮，其非有意脫逃，藉以諉卸可知也。至謂愎諫撤守，是據烏爾恭額和羅建功等一面之詞，無論陸戰未必可恃，而總兵所督者水師，防守外洋，正其專責……則當日之誤，誤於浙洋之全無準備，豕突而來，措手莫及，豈總兵一人之罪哉！ ”
舊時有功官員歸葬時少頭缺腿的，朝廷會念其忠義，賜“金頭”一個或“金腳”一雙隨葬，曰“金頭墓”或“金腳墓”。《清國朝史補》載，咸豐年間，文宗皇帝（愛新覺羅奕詝）嘗對群臣嘆道：“張朝發未必非忠臣，朕鞏為諸臣所蔽。 ”追贈朝發為“武顯大將軍”，命人護送其靈柩歸葬福鼎秦嶼。
張朝發矇冤十餘年，其冤案始得昭雪。
此後，朝發英勇抗英的事蹟被編為福州評話，廣為流傳。
三 追封
張朝發追封為武顯大將軍後，朝廷封其子張振彪為世襲雲騎尉。
張朝發歸葬於自己的故鄉福鼎秦嶼鎮號稱“海上仙都”的太姥山麓。
清道光二十三年（1843），福鼎百姓建“浙江定海總兵張朝發墓”，墓室有兩封門，左邊安放張駿亭（即張朝發）靈柩，右邊安放陳氏夫人靈柩。神龕中間的刻字“詣授武顯將軍鎮守浙江定海總兵駿亭張公一府君，詣封正二品夫人晉封一品夫人德配景惠陳太夫人”，乃咸豐帝為張朝發平反後，親自下的恩旨。
因張將軍在水戰中失去了雙腳，所以朝廷賜金腳一雙隨葬，此墓便是太姥山山下這座“金腳墓”。“鳳”字形“金腳墓”在路旁的小山坡上，坐東北向西南，佔地約150平方米，墓前有兩根華表，一對石獅，墓穴中央是一個青石神龕。墓前植清文士、寧洋縣訓導秦嶼人王學貞“已歸大海心何負，未斬長鯨死不休”挽碑紀念朝發，以稱頌張朝發愛國精神。
在古代，一些豪門望族常會在大門上題寫匾額對聯，以炫耀祖先業績，勉勵後人。同時也可以作為一個家族的標誌，使人一看就知道這座房子主人的姓氏及發祥地。張朝發從小未讀過書，在定海鎮任總兵時，他雖身在浙江定海，卻心繫家鄉，以廉慎為師。
福建省福鼎市秦嶼鎮張朝發的故居，與其他古建築無太大區別，但是門楹上一塊青石上雕刻著“金鑑傳徽”4個大字。這4字寄託了張朝發將軍昭示鄉里，題以自警，包含著深邃的文化內涵。一是足見主人忠貞的意志。二是對那時身在秦嶼的後人提出的希望。
據相關文字記載，金鑑即銅鏡，徽，徽號，美好的稱號。“金鑑傳徽”的本義是“從鏡子裡折射出美好的稱號”。引申意為，對當官的人來說，家就像是一面鏡子，家屬的所作所為，將折射出官吏本人的形象，如果家屬在鄉里表現良好，將為自己增添光彩，於是家這一“金鑑”便因而有了好的名聲而“傳徽”了。
得知門楹上的刻字真實意義之後，不難看出，當年張朝發雖身在定海卻心繫家鄉，希望家人們能夠好好表現，多做好事。
從另一方面也可見張朝發的用心良苦，他的故居把水井建在後門外，這樣能方便鄰里的用水，又不煩礙總兵府內正常辦公，真可謂是一舉二得。
還有一說，是張朝發故居的“金鑑傳徽”來源於唐代名相、著名詩人張九齡的故事。開元十八年（730年），適逢唐玄宗“千秋節”（生日），滿朝文武給皇帝獻上各種珍奇異寶，唯張九齡呈獻五卷《千秋金鑑錄》，詳細講述了古今興亡之道，受到唐玄宗的嘉獎及賜書褒揚，其族人引以為榮，於是便以“金鑑”作為堂號。“金鑑傳徽”便是由此演化而來。
由此看來，當年張朝發雖然遠在千里之遙的定海為官，但對家屬在當地的表現十分重視。他把家屬的表現當作自己為人為官的一面鏡子，希望家屬克己守法，多做好事，在鄉里留下好的口碑，為在外當官的自己增添好的聲譽。
這“金鑑傳徽”四個字鐫刻在自家門口以勉勵家屬，可謂語重心長了。
唐代史學家吳竟也在《貞觀政要·規東太子》中說“無以惡小而不去”，規勸太子不能姑息小錯誤。宋代政治家王安石也曾說：“以小善為無益，以小惡為無傷；凡此皆非所以安身崇德。 ”這裡，王安石把不為小惡提高到安身立命、成就偉業的高度來認識。三國時劉備在給後主劉禪的遺詔裡直言不諱地告誡人們：不要輕視“小事”，“小事”是“大業”的基礎。
張朝發作為一個封建社會的武將尚能如此克己自律，對家屬提出如此厚望，其克己奉公的品質可見一斑。
因此，大敵當前之時，張朝發英勇殺敵直至犧牲，則是順理成章之事了。
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