天佑人和
作为一种学说，且至今仍有很多人认同追随，说明它还是有存在价值的。作为一种认知世界的方法，把世界划分为黑白两个部分，满足了不少人的认知需求。这就像小学生学的加减法一样，不是多就是少，学来省事，用来方便，满足普通大众日常生活的需求，不能不说也是一件好事。
毋庸置疑，人们认识这个世界的方法是多种多样的，站在各自的角度，都是对的，有一套完整的说辞，即自圆其说。在我看来，他们不分伯仲，没有高下，半斤八两，无有对错。
如果以不同的方式对人群进行划分，那么就能看出高下，甚至对和错了。比如以东西方，以族群，以时间的长短，以认同人数的多少，甚至年龄的大小，文化的高低，等等，等等，差异就显而易见了。
还是用小学生做例子吧。不是黑就是白，不是多就是少，不是好就是坏，多简单直截了当的分析方法啊，一听就懂，一看就会，用起来特方便，倍爽，对萌童们来说，这种认知世界的方法，就是最好的方法，就是让我们这些大人来看，对待孩子们也只能这样去教导他们了。你告诉他1+1不等于二，他就二了。如果，一个成年人就知道1+1=2，那么，它就不仅仅是二了，而是弱智了，是永远长不大的儿童了，对他自己来说，他不或许知道这有啥不好，但对那些正常的成年人的世界来说，这的确是一件坏事。想想看，都是弱智群体的世界，会是个啥样子呢？
我曾经把赵本山演出的那些东西称为场院文化。被城里人尤其是那些骄傲的大城市称为粗俗的农村场院文化，对广大农村农民来说，没有什么不好，农民很需要这些，直接了当倍爽的乐趣，解乏解闷。但是如果你在城市里大建特建这些场院文化，就不太合适了，甚至是不应该的。城市的生活方式决定着城市的文化，有别于农村文化。你总不能让人们回到刀耕火种的年代吧！挖一个大坑，举着火把，拿着长棍子去戳那个坑。这样简单直接粗俗的表达“性”，或许是文化起源阶段不可或缺的内容，但停留在那个阶段，一定不是一件好事。不用争辩，看看谁愿意茹毛饮血？就是让他倒回去几十年天天吃糠咽菜，他也会死活不干的。
我们能轻而易举地分辨出，扫盲班，小学，中学，大学等，不同文化程度的人对这个世界的认识的差异，那是巨大的。知识的多少对这个世界的认识至关重要，所以77年以来，我国就大力普及高等教育，目的就是为了能让更多的人学到更多的知识，用知识来改变的，不仅仅是自己，而是整个国家，就是说推动我们的国家文明进步。互联网时代，信息时代，知识呈几何状爆炸增长的，都证明了人们在对这个世界的认知上，有了空前的突飞猛进。新的科研成果，科学学说，推陈出新，层出不穷，就像灿烂的星空，装扮着我们的世界越来越美丽多彩了。
从认识的进化论来看，任何成果学说，都是阶段性的，不管产生过多大的影响，做出过多大的贡献，都必将会作为人类文明长河中的一个阶段、片段而载入史册。这些成果人们应该怀着崇敬的心情去瞻仰，去回忆，去重温，去感谢。时光永远是飞速向前的，我们今天的生活也是这样，必须用新的知识，新的认知来引领我们，我们才会奔向人人都期待的盼望的渴望的那个美好的明天。【原创文字，谢绝搬运，欢迎转发，欢迎交流】
半岛尘客
认为世界的本源是物质，也就是物质决定意识，是唯物论;认为物质是运动的，运动是物质的本质，静止是运动的特殊形式，是辩证法;认为世界是物质的，物质是运动的，是辩证唯物主义。一分为二地看问题，是矛盾论的观点。世界事物不是非此即彼，而是你中有我，我中有你。
梦中追梦人
这个问题点提出本身就是对唯物辩证法的误解。
唯物辩证法的核心是“对立统一”。统一是事物的本质，对立是事物的现象。一切现象都有其对立面，一切现象及其对立面都统一于事物本身。
唯物辩证法提出要一分为二地看问题，这个一分为二不是孤立的分割的一分为二，而是联系的整体的一分为二。这一观察问题的方法提示我们，不但要看到现象，还要看到现象的对立面，更要看到现象在对立中的统一，只有这样，才能完整低认知现象。这一方法同时也提示我们，任何孤立的，绝对的看事物的方法和角度都是片面的，其结论也是片面的，偏颇的，极端的，违背了事物复杂性和统一性原理，必将导致思想的僵化。
形而非
对事物一分为二的看是对的，当然如果能从多个角度来看事物那会更加准确。世间人或事并非就是非此即彼，很多时候它摆在那里只是不同的人去看就会产生不一样的认知。同一个人换一个角度去看也是如此。还有就是如河中流水，你不可能两次迈入同一样的河水中。
近来诸事繁杂，大家观点各异吵的是不可开交，就拿方方老师这件事来说，很多人就犯了看问题非黑即白的错误，还有对当前疫情的研判也是如此，没有充分考虑到人和事的发展变化，一个固有成见或受他人影响的观点就一再固执己见，这都是不妥的。
辩证唯物主义是世界认知理论发展到一定阶段的产物，他在当时那种历史条件下是十分先进的，时间已过百年，随着世界的演变，科技的发展我们理应提出适应或超前于现在科技水平的认识世界的方法，这终将出现，不然的话，新出现的量子科技都会因认知的不同而产生巨大的分歧。
延想云崖
认为:辩证唯物主义是哲学，一分为二的看问题是其方法论，当然有其先进性。在特定前提下事物是非此即彼的，否则就不是。举例:如果一个碗里只有黑豆和白豆，那么非此即彼，但如果还有黄豆，绿豆甚至花生，大米…就不是了。
风轻扬117
一分为二与合二为一是对对立统一规律的通俗表述，其中一分为二是指统一事物内部存在矛盾的两个方面，而这种矛盾的两个方面的关系是多种多样、丰富多彩的，并不能仅仅理解为非此即彼。比如，我们平时常说的相辅相成、相对而生、相得益彰等等都是事物矛盾关系的表现形式。
港口有块礁石叫关门咀
任何事物一分为二的看问题是对的。很简单，世界上的一切东西都不是绝对的，都有其两面性，只是各占比多少而已。所以，一分为二看问题是辩证的，唯物的，正确的。
五维时空2
一分为二的观点并不是辩证唯物主义最先提出来的，而是中国传统太极文化本身就具有的观点，阴和阳是相互对立统一，又可以相互转化，也就是物极必反原理。因此，非此即彼命题本身就是错的！
经络一养生
对，从人自身和万物就可以看到，只有矛盾的、既对立又统一的两性。基本上是所有事物都是非此即彼的矛盾体。
用户3764447951070
我理解：二是虚指，言其多，并非是指世间万物只有正反两面。所谓唯物辩证法，即看问题应从实际出发，全面看待。
