——越是嘴炮橫行的時候，越是想念“賽先生”
01
中國需要“賽先生”
疫情期間：
喊了太多口號，但口號解決不了問題。
信了太多謠言，稍有常識就可識破。
打了太多嘴仗，卻發現全是信口胡扯。
上吃雙黃連，下塗潔爾陰。
早戴金銀花，晚用藿香蒸。
左寫辛棄疾，右書霍去病。
八卦連環掌，隔空擊倒松。
百姓搶如風，專家笑似弓。
畫符退溫神，中華有奇功。
這個時候，就更加懷念“賽先生”。
治療需要賽先生，藥物需要賽先生，病毒需要賽先生，疫苗需要賽先生，溯源需要賽先生，闢謠需要賽先生，甚至思考也需要賽先生。
可是，一百多年過去了，賽先生距我們仍然遙遠。假象+謠言在情緒的推動下凌駕於理智之上，從不學習的“疫和團”喊打喊殺，科學家已經都不敢說話了。
我們已經是一個經濟大國，現在更應該是一個科學大國。 在任何問題上，能遵循科學邏輯，應用科學方法解決實際問題。
例如在尋找COVID-19病源這個議題上，方法就是破譯基因密碼，然後找到相似基因的自然宿主，這麼一個簡單的科學問題，幾個科研院所已經畫出了基因圖譜，為什麼一定要迎合民粹信口胡謅，搞得全世界都在翻白眼。
為什麼我們與“賽先生”總是形同陌路，What？
02
潘羅斯階梯解答
“李約瑟之問”
英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中提出此問：
“中國古代對人類科技發展做出重要貢獻，但為什麼科學沒有在中國發生？”
作為享譽世界的文明古國，在技術上有過很多成就，但卻沒有將技術轉化為科學。
明明自己發明了火藥，卻被八國聯軍炸掉了封建牌坊；明明發明瞭指南針，卻被英國的戰列艦找上門來。
現代科學為什麼沒有在這片土壤上誕生？
李約瑟提出一個觀點：中國傳統體系扼殺了人們對自然規律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學而優則仕” 成了讀書人第一追求，專注於仁智禮義信的感性教化，不懂得用數字進行管理，李約瑟的觀點影響了黃仁宇，也成就了《萬曆十五年》這本經典之作。
讀了老子讀孟子，讀了孟子讀仲舒，讀了仲舒讀韓愈，讀了韓愈讀邵雍，讀了邵雍讀朱熹……動輒就要寫千古傳頌的名篇，從文學審美的角度來看，這的確值得我們驕傲。
然而就算有再多鴻篇鉅製，古代中國仍然走在一個沒有盡頭的“潘羅斯階梯”上，不能從現代科學上去解放自己。
我們能做的，就是在穿越小說中回到過去，然後一統世界幹掉羅馬。
潘洛斯階梯(Penrose Stairs)，又名潘羅斯階梯、彭羅斯階梯。由英國著名數學物理學家、牛津大學數學系名譽教授潘洛斯（Roger Penrose）提出。潘洛斯階梯是：四條樓梯，四角相連，但是每條樓梯都是向上的，因此可以無限延伸發展。曾出現在電影《盜夢空間》（Inception）裡面的清醒夢境（lucid dream）中。
03
蘇東坡和沈括：
中國思想的兩個維度
愛因斯坦在1953 年解答了“李約瑟難題”。
他認為西方科學的發展以兩項偉大成就作為基礎：
一是希臘哲學家發明形式邏輯體系；
二是通過系統的實驗找出因果關係。
中國古代在這兩方面處於缺失的狀態，所以，近現代科學不會在中國產生。
幾千年以來，中國上層社會普遍重文輕理，很少像沈括這樣有興趣整理鑽研科學問題，更不用說像伽利略那樣以實證為己任。
中國那時最聰明的一個群體，例如比沈括要聰明得多的好友蘇東坡，被虐之後還在那裡裝瀟灑：竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。
他不知這一路走下來，帶著多少中國最聰明的一類人走在死循環的路上。
若沒有第三種力量的介入，這樣的文明可能在農耕時代感動到“地老天荒”，也會在田園世界裡“永久輪迴”，無需“黑暗森林”就可以回應“費米悖論”：古老文明被困在那個死循環裡，再也沒有上升動力。這是我們需要思考的。
04
“賽先生”在中國未老先衰
錢學森之問難解
東方文化特別是中華文化有氣派高華之處：
1、它重視血緣情感使得社會相對結構穩定。
2、它注重天人合一所以人和自然和諧相處。
3、它充滿神秘主義因此精神世界極具想象。
4、它喜歡抽象思考造就一流審美能力。
這種文化可以塑造出偉大的犧牲精神、家國一統的集體主義，但也存在一個很大的BUG，就是情緒大於理性。
不止是宋詞元曲，還有《詩經》離騷，都有數不可數的海量用戶。
無須引導，父母逼著孩子讀“弟子規”，不必商業誘惑，不愛讀書的群體早已攪起了
“國學熱”。這麼多年來，我們沒有出過幾個一流的科學家，但“國學大師”一直層出不窮，道理很簡單，給路邊一“算命先生”一把摺扇，然後蓄上兩綹長鬚，轉眼就是大師。
一旦你跟他談數理工程，他馬上就高談自己也不讀的《易經》和五行。
寫詩歌易，學數學難；談文化易，懂科學難。
這個社會不缺子乎者也，孔乙己之徒俯拾即是。
這個時代最缺的是科學精神，因為它需學習訓練。
兩千年前以來，中華文明雖然一直站在文明之巔，但沒有產生類似歐幾里得幾何學說的系統性、嚴密性、和諧性與完備性的理論，使得中國在近現代的發展中遭受挫折，現在還有許多人沉浸在虛構的古代輝煌中自我安慰，殊不知近一百年來，我們依賴西方文明帶來了現代生活，但從價值觀上並沒有接納科學精神。
05
形式邏輯：理性的根源
歐氏幾何是古希臘數學中一顆閃耀明珠，它是用公理建立起演繹系統的最初典範。
歐幾里得將零碎的、片斷的、不繫統的幾何知識整理歸結成一個標準化的演繹系統，《幾何原本》在科學與教育方面意義重大，它不僅是科學效法的樣本，也是激勵新思想的源泉。
現代史100年來，曾經出現過轉機，中國的精英開始與科學對接，一部分學者初步具備科學理性的價值觀，還有一些人已經在把握數理邏輯的規律（楊振寧就是例子），但商業資本時代的過快成長，正在打斷這一進程，用賽先生武裝自己需要長時間的科學訓練，而忽悠割韭菜卻非常簡單。
科學和理性培養的是社會精英，但這個社會不需要精英來引領大眾，只需要追蹤公眾趣味的鬣狗。所以，這個瀰漫著思想香氣的“賽先生”階層，在中國未老先衰。
以《最強大腦》這個科學節目為例，它是商業包裝出來的優秀欄目。
一開始吸引了很多擁有科學大腦的用戶，成為獨樹一幟的科普欄目。
然而，越到後面，科學性越弱，商業性越強。
有科技沒科學，有技術沒理性，有腦力沒腦子。
好好一檔科學類節目，被活生生包裝成心算比拚，搞成中日PK，會場那種民粹性吶喊，讓人像吞了半隻蚱蜢那樣難受。
科學是一種探索和求證精神，並不是族群撕裂，每次國際比賽時滿場的五星紅旗的晃動，能感覺到很多人把上面的選手當成戰鬥型的
“愛國者AI”。為了收視率煽煽民族情緒可以理解，但每一次把選手搞得像打了雞血似的，就是在玷汙科學精神。
有人真正理解科學精神是什麼嗎？科學世界裡平和理性，是美好的欣賞，是共同的超越，哪有那麼多打打殺殺。
06
尋找病毒源頭
談談“賽先生”的重要性
缺乏科學精神，惡果已經顯現。
此次疫情各種嘴炮，本應共同抗疫現在卻都在互相指責。
中國駐美大使崔天凱先生在接受AXIOS和HBO 採訪時，被問到此次COVID-19源頭時說到：揭開病毒的來源，這是科學家要做的工作，而不是由外交官或者記者來進行揣測的，因為這樣的臆測對任何人都沒有好處，而且非常有害。
沒有科學精神的人，不但暴露個人低智商，還會影響到國與國之間的友好關係。
沒有科學素養，所以妄加臆測，只要有基本的科學能力和反思精神，就知道這不是一個議題。
看看科學家上怎麼回應“病毒源頭說”：
冠狀病毒是一個單鏈正義的RNA病毒。我們可把整個冠狀病毒基因組比作積木，編碼每個蛋白的基因就像積木模塊，圖片左邊部分的基因編碼的主要是和病毒複製和轉錄相關的蛋白。右邊部分基因主要編碼組成病毒外殼的結構蛋白，藍色部分編碼的是一些散落在結構蛋白之間的附屬蛋白。
負責病毒吸附並融合細胞的S蛋白上面標有紅色箭頭的位點是 furin（PRRA）酶位點，這個位點S蛋白很容易被酶切開，也就是說病毒如果進入人體細胞內，外殼被容易被溶酶體給吃掉，這樣RNA被釋放，這樣的病毒感染性就會很強。但這個位點在自然界是存在的，科學家在蝙蝠的一株冠狀病毒S蛋白序列相同位置發現了
3個氨基酸（PAA）插入位點，這就說明它不是人為插入的，而是在蝙蝠種群裡就有。既然這些插入的位點都是自然進化而來，所以不存在“實驗室製造”的說法。
（備註：以上圖片和部分內容來自武漢病毒研究所石正麗老師的講座）
這就是科學家的解答，條理清晰，數據精準，邏輯分明。
當然很多人是不願意靜下心來讀這些內容的，因為這遠超“陰謀論”的腦力。
最後就是千秋萬代，一桶漿糊。
07
人文+科學一色
落霞與孤鶩齊飛
從文化層面來講，中華民族有著5000悠久歷史，祖先留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到唐詩宋詞，從幽深小徑裡的青磚白瓦到深冢古墓裡的白紙黑字，從洞天福地的名勝古蹟到煙雨江南的晨鐘暮鼓，隨便擷取吉光片羽，我們就能感受到取之不盡的文化源泉：
我們缺的是把文化轉變為人文精神的能力；
把個人審美轉變為人類自我關懷的能力；
把歷史經驗轉化為
科學原理的能力。
因為缺乏科學的反思精神，它們將歷史苦難用婉約詞派消解得一乾二淨，用《讀者》式的語言讓現實生活巧妙避開社會背景，然後藉著個體的淚水輕鬆洗刷掉一切骯髒。
因為缺乏科學的嚴謹求證，我們只能感受到浮光掠影的文化按摩，卻不能感受到人文精神的深沉思索。事實上，正是人文精神推動了科學思想的產生，而科學發展推動了人文精神的發展，兩者比翼齊飛。唯有人文+科學一色，才能產生出3H+2H→4He+n+17.6MeV這樣的強大聚變能量。
08
大疫之時，
最需要的是“賽先生”
艾青先生在《我愛這土地》中談到：
為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對土地愛得深沉。可是對於很多人來講：
為什麼你的眼裡常含淚水，因為我們缺乏科學精神。
疫情之時，談談日本，這個繼承了傳統文化，又接納科學精神的民族。在疫情之中表現得特別優秀。
傳統文化讓他們自我犧牲、主動隔離，科學精神讓他們誠實面對、科學防疫。
如果我們也能接受科學實證，不在古老醬缸裡反覆折騰，以中華文化積累的底蘊，19年19個諾貝爾獎也不在話下。
可在很大一部分人，從來不去了解“科學”“理性”“思辨”為何物，任何時候出場討論，只需手握一隻“犯我中華者，雖遠必誅”愛國牌口紅，塗抹在感性的精神之唇上，就能感覺到自己的刀槍不入和正氣凜然。
縱觀這個混沌世界，從來不缺感性淚水，最需要的是“賽先生”的理性精神。
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