黑水冥王
都是半农半兵。
府兵制是唐朝为节省兵力开支和防止大将专权而实行的制定。是从曹操屯田制发展而来。划分一定地方为“府”，在这些地方实行均田制。把因战争而无主的农田分给士兵，让士兵在此地定居，平时为民，耕种训练，战时为兵，出兵打仗。而且世代当兵，连兵器都需自己提供，后来由于土地兼并加剧，府兵制就不能延续。
到了明代 把全国划分若干个卫所，派士兵在此地定居，平时为民，耕种训练，战时为兵，出兵打仗。而且世代当兵，甚至连军官都可以世袭，后来也是，土地兼并，士兵变成农夫连土地都没有了，部队没有什么战斗力。
一文不值2000
中国古代的“府兵”制度，发源于北魏，兴盛于唐朝。“府兵”平时耕种国家给予的农田，享有土地的所有权，免于承担徭役，只有在战时服“兵役”。而明代的“卫所制”中，卫所兵是“世袭”的，不但要服“兵役”，同时还要替国家种田（屯田）。
一、“府兵制”士兵有私产，有荣誉感
“府兵”制最初是由北魏时代，少数民族政权兴起的一种兵制。在这种制度中，最初担任“府兵”的，全部是鲜卑少数民族中的贵族。汉人被排除在兵制之外，专门负责种地。我们现在读《木兰诗》时，看到花木兰的家庭，就是这样的北魏贵族家庭。北魏王朝初期，鲜卑族是统治阶级。北魏朝廷对于鲜卑人的信任度，远高于汉人。
因此，采用“府兵”制，通过奖励贵族田产，来收获他们的忠诚度。同时让他们闲时务农，自给自足；战时提枪，保家卫国。由于这些“府兵”，本身已经成为了事实上的“小地主”，国家生死存亡，和他们自己的财产得失，就紧密地联系在了一起。所以他们打起仗来，就比普通的、没有土地的士兵更加卖力。
这种制度发展到了唐朝前期，“府兵”的成分主要是关陇贵族，后期也有一部分“中产”者加入。不过，由于大唐开疆拓土，中后期频繁与少数民族政权爆发冲突，打起仗来没完没了，很多“府兵”常年戍边归不了家，于是就军心涣散了。再加上后来出现耕地被藩镇抢夺、兼并的问题，“府兵制”就彻底被瓦解了。
二、“卫所制”士兵没有私产，没有人身自由
“卫所制”是明代朱元璋参考前朝的军制发展出来的，他和“府兵制”有一些相似的地方，但是也有非常大的区别。一是，“卫所制”的军人出自“世袭军户”，一人当兵，子子孙孙都要服兵役；二是，除了服兵役，同时还要给国家“屯田”。通过上交公粮来养活卫所以及卫所的官员，本身压力特别大。卫所里的兵丁，在军户中抽一名适龄的男子充任，他们拖家带口被迁到边远地方屯田。
但是屯田生产出来的粮食，并不是像“府兵”一样可以归自己所有，而是要上交给卫所的官员，再由官员按月支付很少的银子来维持生活。军户们本来已经活得像奴隶一样了，更有甚者，很多屯田当地的王公贵族，把“卫所兵”当成自己的家奴，除了让他们种国家的公田，还经常拉他们去种自己的私田。时间一长，“卫所兵”们或者就怠战，或者就逃走，最终成为了流民。
到了明代嘉靖年间，逃走的军户多达七成以上。整个“卫所制”彻底宣告瓦解，朝廷不得不采用新的兵制来代替。事实上在明朝前期，“卫所制”带出来的兵，战斗力还是非常强的，他们种公田（屯田），领粮饷，因为是职业军队，训练有素，作战顽强勇猛，为扫荡北元立下了汗马功劳。可是到了后世，社会生产力发达，经济繁荣。眼看着身边的人都过上了好日子，自己还过得像奴隶一样，就很难安心替国家卖命。
结语
“府兵制”的兵有自己的田产，“卫所制”的兵没有自己的田产”。府兵作战，自备武器与军粮；卫所兵作战，国家发兵器与军粮。早期的“府兵”，可以获得“贵族的荣誉感”。因为当时，只有身份得到认同的人，才有资格为了国家上战场。明代“卫所兵”出身“贱籍”，毫无荣誉感可言。
因此，无论是从物质上还是精神上来说，两种兵制带给士兵们的感受，都是天差地别的。不过，它们还有一个相同的地方，那就是“崩溃”的结局。
倚树听风雨
卫所兵因防设卫，是卫所制的主要原则。“度要害地，系一郡者设所，连郡者设卫。这种制度说穿了就是世兵制，一人为兵，子孙世代为兵。就是利用卫所之兵自种自吃的机制，为国家大大减轻了财政负担。但亦农亦战的军队，其战斗力自然不会太强。
府兵制是中国古代兵制之一，该制度最重要的特点是兵农合一。这种制度的好处是，一方面，它免于了全国大多数人的征战之役；另一方面，征召为兵的军府男丁农闲时定期进行军事训练，军事技能自然比只接受两年训练的后备兵要强的多。
适应时代需要才是最强大的，不管是卫所兵还是府兵，最终都倍历史所淘汰。
天狼星下5
府兵制 府兵制源于西魏，府兵泛指军府之兵。初创时，基本上采取鲜卑人当兵、汉人务农的政策。一人当兵，全家编入军籍，成为军户，不属于州县管理。隋朝初年，隋文帝诏令府兵及全家都归入州县户籍，只有府兵本人由军府统领。 卫所制为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。 明代在与元朝及元末群雄争战期间，军队的来源，有诸将原有之兵，即所谓从征，有元兵及群雄兵归附的，有获罪而谪发的，而最主要的来源则是籍选，亦即垛集军，是由户籍中抽丁而来。除此之外尚有简拔、投充及收集等方式。此外，明朝中期以后又有强使民为军的方式，不过都属于少数，卫所制仍然是最主要的军制
古谈奇闻
府兵制是西魏宇文泰创立、北周武帝承继发展、隋唐两代君主不断改革完善、最终在唐玄宗天宝年间消亡的军事制度。
公元543年，西魏权臣宇文泰大败于邙山，西魏军被东魏军斩杀六万余人，可谓惨败而归。
正因为当时，缺兵少人的西魏有被东魏举国灭掉的巨大风险。
所以为了保家卫国，防止被敌国所灭，宇文泰便迅速搜集兵源组织壮士集结成军，即大规模招募关中陇右的汉人豪强家族子弟来当国家的正规士兵，史称其广募关陇豪佑以增军旅。
创建府兵制的宇文泰
一时间，为了保家卫国这一共同目的，西魏的汉人和鲜卑人在宇文泰的统筹兼顾下，逐渐改变原来汉人种地、鲜卑人打仗的一贯做法，开始共同参军保家卫国，胡汉交融的府兵制便由此而生。
宇文泰创建府兵制的具体措施是确立名为八军、实为六军的总体军制，以暗合鲜卑的八部制和西周的六军制，借机广收鲜卑人和汉人的人心。
西魏六军的编制为：最顶层设八个柱国，除总统军权的宇文泰和充当摆设的元欣外，其余六柱国，每柱国下辖两个大将军，共十二个大将军;每个大将军下辖两个开府，共二十四个军;每个开府下有两个仪同，共四十八仪同。
府兵制的领导机构
就这样，整个金字塔形的军事领导机构便初步形成。
领导机构有了，还得有士兵给这些军事领导管带，府兵制创立初期，宇文泰编制的一个柱国大将军领兵八千，一个大将军领兵四千，一个开府领兵两千，一个仪同领兵约千人，这样算来，六柱国合计需要筹集精兵四万八千人。
为了选到真正能打仗、能保家卫国的士兵，宇文泰虽然将选兵范围定得很广泛(汉人、鲜卑人都可入选)，但将选兵要求定得很严格。
入选府兵的第一个条件是家产富裕，有入选府兵资格的家庭，得身居六户中等以上，得有经济实力提供弓刀一具;第二个条件是家庭男性成员的人数得多，只有壮年男丁在三人以上时，该家庭中的男人才有资格被挑选为府兵，男丁少的家庭得种地交赋税服劳役，不得参军;第三个条件是兵员能力得过关，当然这是指士兵得身强体壮。
宇文泰将要求定得严格，是因为府兵待遇很好，这样才能激励士兵奋勇作战。宇文泰规定：只要入选府兵，其全家免除苛捐杂税，府兵本人在建功立业后还可按功劳受赏。
眼看待遇如此多利少弊，关陇豪佑便纷纷响应宇文泰号召入选府兵。
招收完府兵后，宇文泰规定，全体府兵，每月的上半个月要操练步伐、巡防之类的基本功;下半个月，则要在同州一带进行大规模军事演习。
如此一来，府兵在士兵身强体壮的基础上训练，便熟能生巧得专业善战起来，同时，府兵家属可免除徭役赋税，建立军功后可升官发财，所以府兵接受训练、领命作战时自然可心无旁骛地热情训练、光宗耀祖地拼死奋战。
凭借创意满满的府兵制，本来大败亏输有亡国之危的宇文泰重新振作起来，他和他的侄子宇文护、儿子宇文邕，靠府兵制的巨大潜力和巨大威力，先后扫平巴蜀、攻下荆州、攻灭北齐。
而后，隋文帝杨坚凭借府兵制攻灭南陈，完成了天下的统一。
将府兵制与均田制结合在一起的隋文帝杨坚
隋朝建立后，隋文帝、隋炀帝对府兵制进行了改革，最主要的一点是将府兵制与均田制挂钩，隋文帝规定，府兵除原有军籍、隶属军府外，还要与其家属一同列入州县的户籍，如此一来，府兵军人及家属与一般百姓一样，也可以按照均田制获得一份田地耕种。
隋文帝杨坚将府兵制向兵农合一(府兵制下的军人，亦成为均田制下的农民)方向发展，即规定府兵平时在家务农，发展经济，遇到战事时，就紧急集合，放下锄头，拿起武器，为国家而战。
此项改革，虽然解决了府兵的土地安置和国家的物资生产问题，但也为府兵制的没落和消亡留下了隐患。
到了唐代，府兵制进一步得到完善，其基本单位变为折冲府，分为上中下三等，上府1200人，中府1000人，下府800人。折冲府的长官是折冲都尉，副长官为果毅都尉。
全国折冲府分别隶属于十二卫和东宫六率，十二卫指左右领军卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右金吾卫、左右卫，东宫六率指左右司御率、左右卫率、左右清道率。
十二卫分别设置一位大将军，并直接服从于皇帝;东宫六率则效命于太子。
府兵的选拔，每三年进行一次，征选的原则是“财均者取强，力均者取富，财力皆均，先取多丁”。
府兵一般21岁入军，到60岁退役，在服役期间，府兵可免除赋税徭役，但出战时的军资、衣装、轻武器(弓箭、横刀)和粮食、均需自备。此外，每十人还得共同准备供运输的马(或驴)六匹，即所谓“六驮马”。
自备军资对于府兵来说，是很沉重的负担。
府兵平时的职责是轮流到京城宿卫，号称“番上”，遇到特殊情况，府兵会出征或戍防外地。府兵在和平时期在各自的家乡从事农业生产，到了冬季农闲时便集中参加军事训练，如此唐朝府兵便实现了兵农合一、寓兵于农的双重目的，此举既保证了府兵的安全生产和战斗力，也减少了国家的军费开支。
从总体来看，唐朝府兵制的意图也很明显，府兵军府较多时有六百三十四府，可谓遍布全国，总兵力60余万，可是关内道，竟设置了二百六十一府，占全国军府三分之一以上，至于其余军府，则依次设置在河东、河南、河北、陇右诸道，而其它诸道，则至多不过十府，少则只有二三府(如江南、岭南)。
这种厚此薄彼的军府布局，体现了唐朝统治者居重驭轻，举关中之众以临四方的政治、军事意图，能够保证中央政府对地方的绝对控制。
最重要的是，府兵的调遣权是皇帝通过尚书省兵部牢牢掌控的，中央十二卫长官和地方的州县长官均无权私自调兵。国家遭遇战争时，一般由皇帝临时任命将军统率府兵出征，打完战争后，将军回到朝中任职，府兵回归各自军府。一般情况下，将帅没有统兵之权，在战时，将帅会临时与府兵们结合在一起，作战完毕，将帅就得立刻将府兵们遣散回各自军府，将兵符交还兵部。
府兵的调兵权由尚书省下辖的兵部管辖
总之，兵部调兵权和将帅临时统兵权的严格分离，确保唐朝统治者对府兵能够做到绝对控制，能够强有力地维护国家的安定和统一。
前面提到，隋文帝将府兵制下的军人，改革成了均田制下的农民，府兵军人便极为依赖均田制，因为他们的军资需要自备，所以田地粮食产出便是他们的必要收入，用以购买军资。
唐朝前期，国家施行的均田制还能确保官僚贵族和百姓均能分得田地耕种。
但是，由于官僚贵族可得到的土地很多，而百姓常常得不到充足的土地，特别是，永业田和口分田在一定条件下可以买卖或转让，所以官僚等贵族的大规模土地兼并渐渐抬头，因为越来越多的百姓为不时之需(婚丧嫁娶)或意外之患(瘟疫灾害)而变卖各自的土地，这导致官僚贵族和富商、寺院争相强买百姓的土地。
曹操曾认为，百姓不患寡而患不均，不患贫而患不安。
均田制就因为官僚贵族、富商、寺院的强买式壮大而变得分田不均，导致穷者愈穷，富者愈富，社会矛盾因此加剧。
所以均田制的崩坏，也导致府兵制度逐渐走向衰亡。
因为一旦均田制下的田地被大贵族、大官僚、大商人垄断了，大多数府兵便没有田地生产粮食，没有用以购买军资的收入，就会自残逃役、随意逃跑;同时，府兵本来实行着三年轮换守边的制度，但由于西方吐蕃和北方突厥的不断壮大，在唐高宗和武则天的统治下，唐朝边防战争越来越频繁，长期驻守边疆的府兵数也越来越多，府兵的戍期也越来越长，甚至远远超过三年，边疆将领也频繁克扣兵士的军饷、掠夺兵士的军资，驻守长安的府兵还被达官贵人随意奴役，就这样，依附在均田制上的府兵制便因为均田制的崩坏、统治者严令的延期戍守、边关将领的克扣掠夺、京城豪族的随意奴役而消亡。
天宝八载(公元749年)，鉴于军府无兵可交，唐玄宗遂下令停止折冲府的征发府兵，府兵制终于废止。
宣布废除府兵制、采纳募兵制的李隆基
综上所述，府兵制兴于西魏危急存亡之际，后帮助宇文家族扫平了北方，帮助隋文帝扫平了南方，隋文帝鉴于军府人数众多后勤供应不足，便将府兵制与均田制联系起来，后经唐太宗李世民的发展壮大，府兵制极于全盛，可是由于唐高宗李治、武则天的随意糟蹋，由于人口的大规模增长和官僚、贵族对农民田地的强买式兼并，均田制逐渐遭到破坏，同时，依附于均田制上的府兵制便如无根之木般逐渐消亡，最终被募兵制取代。
张文才天若有情
府兵制 府兵制源于西魏,府兵泛指军府之兵.初创时,基本上采取鲜卑人当兵、汉人务农的政策.一人当兵,全家编入军籍,成为军户,不属于州县管理.隋朝初年,隋文帝诏令府兵及全家都归入州县户籍,只有府兵本人由军府统领.卫所制为明朝的最主要军事制度,为明太祖所创立,其构想来自于隋唐时代的府兵制.明代在与元朝及元末群雄争战期间,军队的来源,有诸将原有之兵,即所谓从征,有元兵及群雄兵归附的,有获罪而谪发的,而最主要的来源则是籍选,亦即垛集军,是由户籍中抽丁而来.除此之外尚有简拔、投充及收集等方式.此外,明朝中期以后又有强使民为军的方式,不过都属于少数,卫所制仍然是最主要的军制
华严
府兵制，中国古代最重要的军事制度之一，历经西魏、北周、隋、唐四朝二百余年,至唐玄宗开元年间废止。
唐代的地方行政分州县两级, “府”是地方行政区域之外的另一种军事区域的名称, 是军队的屯扎地, 称为“折冲府”。战时由中央政府以府为单位集结, 故称“府兵制”。
兵农结合是府兵制的特点，府兵制下，丁壮是士兵，也是农民，战时自备武器装备，朝廷免除租赋；平时耕种，农闲训练。这种兵制是以朝廷掌握大量无主土地为前提的，其基础是均田制。
纵观府兵制的兴起发展与废除，与朝廷的均田制密不可分，在唐中期土地兼并严重，均田制难以为继的情况下，府兵制也就走到了尽头。
卫所制，是元朝时期出现，存在于明朝的军制。
与府兵制相比，卫所制不仅仅是一种军制，而是一种社会制度，与军事制度、行政区划与地理单位、区域性的卫所等密切相关。
卫所制下，所有军户都是世袭，也许能称之为另类的职业军人，军事训练基本与民户无关，士兵也都是从军户中出。士兵的酬劳从屯田中出，成为军屯。
和府兵制一样，军户也是战时出征，平时种田。不同之处是卫所同样是一种行政区划，五军都督府和兵部负责管理卫所。而军户理论上来说并没有自己的田地。
虽然府兵制与卫所制的区别有很多，但其实他们的相同之处也不少。
他们的本质是一样的，那就是他们都是世兵制，也就是终生是士兵，不管是府兵还是卫所兵，他们都是军户，尽管府兵没有单独的军籍。其特点是子承父业，世袭为兵。
府兵制与卫所制的维持都要求朝廷掌握大量的土地，一旦土地兼并加剧，这两种制度就会走向崩溃，代之以募兵制。
中国历朝历代的兵制基本是世兵制与募兵制的交替。
糊涂橙
府兵制是将土地分给百姓，打仗的时候征募百姓参战。所以军人出自百姓，军人地位也高。而且，唐朝时，很多有名的将领都是良家子出身，他们家境优裕，识文断字，为了功名而战，战斗意志也高。成为府兵卫士可不是随随便便的事，甚至成为一种荣耀。
而明朝的卫所制是给士兵分配土地，士兵身份一经确定，不能修改。且不许军户与其他户民通婚。普通百姓无须为国家安全负责，而军户则受世袭身份限制，失去了读书、经商的权利。因此地位低下，为人轻视。军官也多是世袭，缺乏进取精神。
简而言之，唐朝府兵制下，当兵是一种荣誉，甚至优先考虑权贵。明朝卫所制下，当兵如同命中注定。这也符合唐朝之前重武轻文，唐朝之后重文轻武的趋势。
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府兵制到了唐朝时候，实际上和明朝的卫所制度区别已经不太大，都是农兵，都是士兵的负担而不是利益。所以府兵很快就不堪使用，制度实质是崩溃了，虽然到了李隆基天宝年间时候才正式废止。府兵开始时候是西魏宇文泰开始的，宇文泰带入关中的鲜卑人太少了，可能就几千人，资源也极其有限。不得已之下，扩大兵源，凡是能拿起武器打仗的，都来参军，好处是给你发地，给你加免税，各种荣誉和好处都偏向当兵的家庭。实质是就相当于说，只要你能打仗，你就是这个政权的主人，你不能打仗，那你就只配做二等人。相当于军事贵族制度。所以府兵制发展的很好，关中的男子习武参军成了风潮。但到了唐朝之后，府兵制开始崩坏。简单来说就是当兵打仗的坏处越来越大，好处越来越少。原先的军事贵族身份现在变成了苦差事。打仗要自己准备武器、盔甲，还要准备驮马，这是非常重的负担。打仗的地方越来越远，高句丽、西突厥等全都远在天边。打仗经常出门一两年，可能连命都没了。而好处则越来越少，分的地越来越少，免税没什么卵用，打一次仗回来都破产了，不交税又有什么用。当兵打仗越来越像傻缺才干的事。而明朝的卫所兵，从一开始就和唐朝的府兵一样，付出远大于好处，傻缺才去干。那些被固定为军籍的人也都想办法逃。
