用户93703036551
中国文化和西方文化的区别其中之一就是利己和双赢。大学时看过一部电影，片中主人公听一个老者给他讲故事，说青蛙背蝎子过河，条件是蝎子不能蛰青蛙，可是当蝎子到河对岸的时候，一兴奋忘记了承诺，蛰了青蛙。最后的结论是蝎子蛰人是他的天性。告诫主人公要明白人的天性，再去做决定。世界本无事无非，讲究方法而已。如果有这种思维我们再看农夫和蛇及东郭先生和狼的故事，我们是不是应该有别样的感受。农夫和东郭先生就象一个幼稚的孩子的思维，和农村老太太遇到孩子摔倒了，去打地面打石头，是不是很象？思维高下立判！
确定性老张
如果站在蛇的立场上，农夫就是一个大坏蛋，寓言故事就不会流传了。站在人的立场上，农夫救蛇是好心救蛇反被咬，蛇太狠毒，不知感恩。如果站在蛇的立场上，农夫这么做不是救蛇，而是要害死蛇，因此，临死前咬农夫是为报复。
动物保护协会有这么一句话警示爱动物的人：“你们如果真的爱我，就请离我远一点”。
每个人都自以为是站在自己的立场上来对事物，对他人做出评价。总认为自己的看法最正确，全然不顾他人的感受。
蛇是冷血动物，到了冬天，蛇要冬眠，否则会冻死。在严寒的冬天，农夫好心做坏事，救蛇实际上成了害蛇。
农夫捡起来放入怀中的正是一条冬眠的蛇。农夫并不知道，他如果对这条冻僵的蛇视而不见，明年春天，这条蛇会从冬眠中醒来的，他白以为是的这一善举，对蛇来说，则是灭顶之灾，是迫害，蛇在严寒的冬天醒来，除了死亡，没有其他。它恨透了农夫，于是狠狠地咬了农夫一口，与农夫同归于尽了。
南极冰火
农夫与蛇的故事，站在人类的立场上，是告诉人们对待会置自已于死地的毒物，不能有怜悯之心，而农夫却反其道而行之，证明了农夫的无知，对后果没有先见之明。
而站在蛇的角度，它想；我在这寒冷的冬天，我是冷血动物，我不冬眠，会活不下去！
这時，处于冬眠期状态下的蛇，被好心的农夫温热唤醒，蛇睁开眼睛，发现被人抓在手里惊恐万分，想要逃生，狠咬农夫，实属无心的自卫。
这让人想到新闻上，车站，码头，不法分子设套骗人的故事。行走时地下突现财物，只要你伸手去捡，祸事将至。因为你没有一个正确的判断，人来人往，穿流不息，别人都看不到就自己能看到，因为无知，落入陷井。
在讲个故事：
有个小偷正在撬门扭锁，邻居一个妇女回来了，她也刚搬来，对左邻右舍不熟，可是她好心啊！她对小偷说；忘记带钥匙了吗？小偷说，嗯，她说我家有工具箱，我去拿，而后帮助小偷成功破门，小偷大大方方盗走财物。
这个故事，是告诉人们遇事要思考，要能作出正确判断，否则，农夫与蛇的故事会随时上演！
童武168
问的好，人就该站在多个角度考虑问题，才能对问题认识的更透彻。也是换位思考，能换位思考的都是聪明人。
下面我就各自在农夫，蛇的角度观察这个问题。
农夫: 这蛇被冻的跟冰棍似的，太可怜了，我不能见死不救。啥？它会咬人？都这样了怎么咬人？ 别人曾经被咬以及它被救之后咬别人管我屁事？ 我管不了这么多，救了再说。
哎哟！竟然咬了我，这蛇太TM狠了，我救你你还咬我，想咬人咬别人啊？ 我真不该救它的。。。
蛇: 天这么冷，我要被冻死了，，好温暖好舒服，我又活了，又有了力气，又想咬人了。 就是面前这个人，近在咫尺， 这么近，诱惑我咬他啊！咬起来特别方便，不咬对不起我的牙。
好象是他救的我。我该不该感谢他呢？ 切，人才会这么想。 也许他救我的目的就是想让我咬他？那就满足他！？也许他别有企图？ 哪里有那么多好心？看来确是别有企图了，想把我捂暖了做蛇羹？太吓蛇了，太坏了，必须的咬他！
还有其他角度的
外人: 农夫这沙缺，被自己救的蛇咬死了，看来不能好心救人或蛇。
生态环境保护组织: 各种动物都是生态链的一环，人应该保护，不该破坏，否则地球生态遭殃。 农夫救蛇是对的，但是明知道蛇会咬人不知道防范？ 应该科学的有防护措施的规范救护，之后再把蛇放归自然，要人蛇隔离，保障双方的安全。
极端动物保护组织: 人救蛇是完全正确，见死不救是完全错误。蛇咬人不是蛇的错。蛇可以咬人，但人依然不该针对蛇。
以上，因为各种立场各自的角度看法差别很大，所以许多问题都是扯不清的。
各位条友，你是在何角度看问题的呢？
文宇1239
你这立场很奇葩，将你这问题延伸一下，如果有人杀了人，立即要挨枪毙，为何不从杀人犯的立场看看？实际上怕没任何人会站在坏人的立场去看为什么？坏人做坏事，肯定也有做坏事的理由，但是这种理由是站不住脚的，是只为一已私利而侵犯别人。好人做好事，不是为自已而是为别人，或者牺牲了自已的利益去维护别人的利益。这就是好人和坏人的最大区别。所以不管你从蛇的立场去看问题，或者从狼的立场上去看问题，都是为了自已的利益，而去损害别人的利益。是人类所不齿的行为。
用户ws618
当然，现在的爱狗人士觉得狗是朋友，我是认为，经济条件太好，尽心喂养，当然狗为了生存是依靠主人。但如果无能力喂时，为争夺养命资源。他会咬人吃人。畜生直观是为生存。感谢也是喂养他的主人。对别人他才不管。为保护主人，当然也是为食物，他会和别人拼命。所以凡是动物，都是以利益为前提。凡人是教育互助。团结。放弃利益。是人以动物的分界线。只要放弃教育。一心为利益。当然就回归了畜生的本性。只要利益和畜生就无分别了。蛇，狗，等动物，是不分好坏，不会感恩，它们只是以对自己无危险，有利益来分好坏。
老来红47
农夫和蛇的故事就是一篇寓言，寓意就是恩将仇报，现实社会里，很多接受了别人的帮助，却不懂得感恩，反而却趁机落井下石，背后捅一刀的大有人在，至于有人提出为什么不站在蛇的角度来看待问题，我认为，这不过是一种是非不分，混淆黑白强行洗地的做法，如今网络上翻案成风，不时的就有作者出来为秦桧，汪精卫，连纣王，魏忠贤等人大呼冤枉，一洗而后快，远代的咱不说，就说近代的汪精卫，实在洗不出来了，竟然可以洗是汪精卫收回了在中国的各国租界地，也是醉了！
1234我就是小五
这个问题值得人们深思，蛇是冬眠之物，为啥冻成这样，是否人类作恶？农夫起了善心，把它抱在怀里，蛇醒后是否悟把农夫当恶人呢？
user1197713899559罗
勿为善小而不为之，勿为恶小而为之。
用户3002023650286
因为农夫与我同类，而蛇不是，人要有立场，身为人类我就要站人类立场，人打蚊子，蚊子吸人血，互相伤害的两个种族，你为什么不站蚊子立场想想，随它吸随它咬呢？因为我是人类，所以我只站在人类的角度考虑利益，凡事利于人类的都赞成，凡事对人类有害的都反对。我们人类保护动植物，不是为了动植物好，而是保护动植物就是保护生态环境，利于人类生存，保护物种多样性,利于科学研究，保护物种存在，因为有些物种可能有利于人类的成分还没有被发现，如果这个物种消失了，就很难再得到研究的样本了。身为人类，考虑的万事万物本质上都是为了人类能更好的存续和发展，其他都旁枝末节，哪怕纯粹是培养小孩子的爱心而提倡的爱护小动物，也是因为人类在爱护动物的时候会得到爱心这种道德，而这种道德有益于人类的和平与互助，这才是培养爱心的根本目的，本质也是为了人类的社会和谐，而不是为了爱护动物。总结的关键一点就是立场，人一定要有立场，身为人类站人类立场，身为中国人站中国人立场，考虑中国人民的利益。
