李茗說鄉村

古代婚姻制度和現代有根本性的區別，比如古代是一夫多妾制，現在是一夫一妻制。

古代夫妻關係沒有法律的保護，一張聘書或休書就能確定或解除夫妻關係。

現代男女結婚要去國家相關部門領取結婚證，解除夫妻關係要領取離婚證。

由上可以看出，現代婚姻制度確定了男女平等的關係，相對來說提高了女人的社會地位。

過去女人沒有地位，尤其是被休的女人更被千夫所指。

在古代，只要出嫁的女人觸犯了“七出”就會被丈夫休棄。所謂的“七初”就是七件事當妻子的不能觸碰，可以說是高壓線。

這7件事就是：無子、淫軼、惡疾、嫉妒、不孝、盜竊、多言。觸犯其中的一條，當丈夫就可以一紙休書把妻子打發回孃家，古人稱這種女人為“生妻”。

在古代，“生妻”的社會地位還不如寡婦，這是因為被休的妻子，其前夫還活在世上，誰娶這樣的女人都怕惹上麻煩，“說不定前夫會找新任丈夫的麻煩”。

“寡婦”和“生妻”卻有不同，之所以稱為寡婦，是因為他的前夫已經去世。不存在前夫“找麻煩”之說。

這從“再嫁”可窺一斑，過去有句話叫做“寧窮死不娶生妻”。也就是說有“一條路”都不娶這樣的女人。

即便迫於無奈娶了“生妻”，都是現任丈夫偷偷早上騎個毛驢把女人馱回家就算結婚了，根本不舉行任何儀式。

寡婦則不同了，可以大張旗鼓把她娶到家，老百姓稱寡婦為二度開花。

瞭解了古代“寡婦”和“生妻”的區別，有便於理解“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語的意思。

這句俗語的意思是說，假如家中條件不好，娶不上黃花大姑娘，本著兩害相侵取其輕的道理，寧可娶“寡婦”也不要娶“生妻”。

這裡的“二度花”指的是寡婦，寡婦再婚等於是梅開二度。

“遺下人”指的是被休棄的妻子，也就是“生妻”。

另外農村還有一句俗語叫做“寧做土雞首，不做壯牛後”，這是什麼意思呢？

“土雞首”指的是“雞冠”，“壯牛後”指的是牛尾巴。

這句話其實就是“寧做雞頭，不做鳳尾”的另一版本。意思就是，寧可做比自己弱小人的頭領，也不做比自己強大人的小嘍囉。

引申為自己說了算，做掌控全局的人。當然了，也不是所有的人都贊成這種活法，有的人選擇與此恰恰相反。這些人認為給強者當嘍囉可以鍛鍊和提高自己的水平，畢竟“仁者見仁，智者見智”，我們要尊重每個人的選擇，活出精彩！

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先解釋“寧要二度花，不要遺下人”這句話的意思。我們都知道梅開二度是什麼意思，所謂的梅開二度，就是離過婚的人，重新再組家庭。這裡所說的二度花，是指離婚的女人。這句話整體的意思是說，男人如果想娶媳婦的話，寧願娶一個離婚的女人，不要娶一個死了丈夫的女人。為什麼這麼說呢？我個人是這樣的理解的，遺下人也就是死了丈夫的女人，有人說這樣的女人命硬，怕是剋夫命。男人最好不要娶這樣的女人，能剋死第一個丈夫就能剋死第二個，誰願意娶一個剋夫的女人？所以說寧願找一個離過婚的女人，起碼先保住自己不短命。

關於這個事情，可能是不同地方有不同的習俗。我們這裡正好相反，我們當地人的說法是，寧娶喪夫女，不娶活漢妻。跟這句寧要二度花，不要遺下人的說法正好反過來了。我們當地人講究的是，寧願娶一個丈夫死了的女人，也不要那離婚的女人。說起來也有道理，大家都覺得凡是離婚的女人，不能只怪男方，女人肯定也有自己的毛病，好女人哪有離婚的。

只要是離了婚的女人，都是或多或少的，有性格上的缺陷。而且雖然離了婚，但是前夫還活著，即使再婚，也怕他們死灰復燃，影響到以後的家庭生活。而那些死了丈夫的女人就不一樣了，她們可以死心塌地的跟現在的丈夫過日子。所以我們當地人都說寧娶喪夫女，不娶活漢妻。

再說一下這句寧做土雞首，不做壯牛後。土雞就是我們農村人家裡養的那種雞，土雞也被稱為笨雞。壯牛不需要解釋，都知道就是力大無比的那種牛。這話的意思也就是說，寧願做笨雞的首領，也不做壯牛的尾巴。為什麼這樣說？原因很簡單，因為雖然土雞沒有什麼太大的本領，但大小總歸是個頭，起碼不用聽別人吆喝。而壯牛雖然說力氣大，但是再有本事也是在別人的手下，總是要看別人的臉色行事，還不如去當雞頭。

這些老話都包含了一定的人生哲理，細細琢磨一下，有些話還是有道理的。經過了歲月的打磨以後，放在今天仍然適用。

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這是一句老話，但在今天已經有些過時啦！

一、寧要二度花，不要遺下人

“二度花”就是已經離婚的女人；“遺下人”就是寡婦。這句話的意思朋友們解釋得已經很清楚了，不必再說。我要說的是，今天已經不適用啦！

你看我們農村，男青年現在找對象很難很難。我們一個鄰村，2000多人的行政村，最近三年裡僅僅娶了一個媳婦，還是“二度花”。

通過讀書進城的、工作的自不必說，就是那些讀書不成，在城裡找個工作的女孩，都對男孩橫挑鼻子豎挑眼。如果再稍有點姿色，就不想嫁給農村男孩了。

每到春節時候，男青年都打工歸來，村子裡很多，卻幾乎不見女青年身影。如果你挨家挨戶數一數，男青年是女青年的10倍。所以，一旦有一個30歲左右離婚的女人，即便有一個兩個孩子了，仍然以“大姑娘”的身份、身價嫁出去俗話說“物以稀為貴”，現在，女人更是以少為“寶”啊！

有很多寡婦不願再嫁，一旦願嫁，同樣像“二度花”搶手。

二、寧做土雞首，不做壯牛後

“雞首”就是雞頭，“牛後”就是牛屁股，這兩個詞用來比喻小集體的前頭和大集體的後頭。

就說現在的農村吧，有很多人要求進步，想在村委會任個職。即使當不了三把手兒，當個五把手兒、六把手兒也感到十分榮耀。你看，原來什麼“雞首”“牛後”現在有有新的意義了吧！

再看看現在家長們為了孩子的學習，他們希望孩子放棄原來學校班級的前一名兩名不上，非想著、掙著進名校、進快班，哪怕是在班裡最後一名也心甘情願。

人在變，事在變，有些老話的意思也在變！千萬不可“抱殘守缺”哦！

徐福記1230下水詩文

農村有很多俗語，有很多關於生產生活的，也有關於天氣節氣的，當然還有一些是專門指導人生的，像這兩句就這麼一點意思，也算是在特定環境下產生的俗語，之所以能流傳下來，索命他是有一定現實意義的，我們今天就來一起了解一下相關意思。

寧要二度花，不要遺下人

其實這上半句的字面意思，已經很明白的告訴了我們，也就是說的做為男人寧願娶離異二婚的女人（花是說女人），也不要娶一個喪夫的女人做妻子。之所以以前有這種說法是因為人們思想上的原因，以前的人認為，死了丈夫的女人會一直懷念之前自己曾經的丈夫，這樣不能專心地過日子，再就是以前經常說死了丈夫的女人剋夫，太不吉利不能娶，當然這些說法是沒有道理的，先下已經沒有人太在意這些。

寧做土雞首，不做壯牛後

這後半句很明瞭的高所以我們說，做為人來說寧願做雞的頭也不要去做牛的尾巴。這個意思也很好理解，雖然雞頭小一些，但是屬於首領管理角色，即使自己在一個大的環境裡面，做一個沒有任何建樹的人是沒有意義的，因為牛尾雖大必定還要聽牛頭的支配和管理，這句話的意思和“寧為雞頭，不做鳳尾”是一樣的。

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農村有一些老話，雖然說的比較直白，而且可能很多人覺得可能對部分人不是很尊重，但是農村地區的人就是這樣做的。對於題中所提到的這句農村俗語，可能很多人並不明白其中的意思，但是一旦我說完了之後，可能大家就覺得，在生活當中其實有很多人確實存在這種觀念。而且這種觀念影響我們非常的深刻，尤其是在農村地區，人們本身思想就比較保守，所以可能會更在乎這些。那麼這句農村的老話到底是什麼意思呢？到底有沒有道理呢？

一，寧要二度花，不要遺下人

這句話的意思通俗的來講就是說在農村人眼中，一個男人可以娶離過婚的女人，但是絕對不能夠娶一個死過丈夫的女人，也就是我們說的寡婦。其實在以前，如果一個女人離過婚的話，基本上很難再結婚，因為農村人的思想比較保守，離過婚的女人一般是沒有辦法嫁出去的，而且拖家帶口可能也不方便，所以一般離過婚的女人最後大部分都是自己帶著孩子到老。不過這些年，這種觀念似乎已經沒有了，就算是離過婚的女人在農村地區現在都是非常受歡迎的，而且也非常的搶手，因為農村現在女孩子非常的少，即使離過婚的女人，可能也有很多人要。畢竟有總比沒有的好，所以很多沒有結過婚的男人居然會願意娶這些離過婚的女人。

不過如果是死過丈夫的女人，可能在農村地區就很難再嫁出去了，因為農村人認為，如果一個女人在很年輕的時候，丈夫就已經死去的話，說明這個女人可能是剋夫的。我們農村地區就有一個女人，第1個丈夫是被車撞死的，而第2個丈夫同樣又是被車撞死了。所以在我們當地這個女人就是已經完全扣上了一個剋夫的頭銜，再也沒有人敢去娶這個女人，雖然這個女人只有三十幾歲，而且長得也非常的漂亮，但是已經沒有人敢娶她了，即使是一些30多歲的光棍都不願意娶她。

二，寧做土雞首，不做壯牛後

這句話的意思從字面意思來說，就是寧願做土雞的頭，也不願意做牛的尾巴。可能很多人還不明白這句話最深刻的含義，其實這句話按照現在的說法可以比喻成寧願在一個到公司裡面當一個領導，也不願意去一個大公司裡面做基礎的員工。當然這句話主要是對一些比較有抱負的人，我們都知道，即使在一個很小的公司，只要我們是領導的話，至少還可以指揮下面的人有存在感，但是如果我們去一個已經非常大的公司做一個小小的員工，那麼我們的存在感就會非常的小，可能這個公司你是可有可無的那一個。但是如果在一個小公司裡面，你是領導或者是老闆的話，那麼你就是中心骨，沒有你就是不行。所以這也是為什麼很多人寧願創業，也不要去給別人打工的原因。

其實我個人覺得這句農村老話確實是挺有道理的，而且也客觀的反映了現實的一些問題，就像農村一些人確實不會娶一些死去丈夫的女人，也就是我們說的寡婦，大部分人認為這種女人是有剋夫的命，所以即使有些男人娶不到老婆，可能都不願意娶這種女人。而這句農村俗語的後半句就更加的有道理了，尤其是對於一些比較有追求的人，他們不願意做碌碌無為的一些人，而是願意做出頭的那一個。這種人往往最後也是比較有出息的，大家覺得呢？

少三番

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農村老話是老祖先一代又一代人，從日常生產生活中不斷總結、不斷完善出來的經驗教訓，在特定的歷史時期，它具有“真理”般的意義，是過去人們對生產生活規律的把握和總結，對人們的生產生活中發揮了巨大作用，在避免和預防各種危害方面，起到了舉足輕重的作用。可以說，農村老話就是我們的傳家寶，是我們中華文化的偉大傳承。雖然社會在發展，時代在進步，科學在飛躍，人們認識和改造世界的能力發生了翻天覆地的變化，但許多農村老話依然具有十分重要的科學指導作用。

但我們可以具定地說，隨著科技的發展進步，人們探究世界的能力取得了質了飛躍，對生產生活有了新的認知，有了新的總結，有些老話在今天已經明顯不適用了。因此，對待民間老話，我們要用發展的眼光去看待，吸取精華，剔除糟粕，古為今用，今為知用。農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？那就隨“三農”領域民間觀察員的【鄉村關中】，一起來了解吧！

第一，古話“寧要二度花，不要遺下人”的意思。

“寧要二度花，不要遺下人”，從這句話的表面來分析，過去農村人的思想比較封建保守，對兒女的婚姻大事講究門當戶對，自然馬虎不得。其中，“不要遺下人”就是指女子丈夫因病、因事故等原因離世後，女子成了寡婦、遺孀，農村人就認為這女子命硬，剋死了丈夫，比較晦氣，有不旺夫的徵兆，不能再婚嫁，而離婚的女人就則要好些。這都是過去人的老思想在作祟。

第二，這是過去人們思想守舊的原因。

現在社會，人們對事物認識提高了，思想開放了，只要倆人情投意合，對這種情況是不會顧忌的，因為她會和自己死心踏地過日子，婚姻變數不大，但是和離異女結婚，家庭就不是那麼穩定和諧，她就像牆上茅草兩邊倒，你稍不順她意，就會奔向前夫和你散夥，這就是舉棋不定，你能和她過上安穩日子嗎？況且現在男女比例失調，光棍越來越多，人們就不會在意這些，因此這句話在時下已經不適用了。

第三，“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思。

“寧做土雞首，不做壯牛後”也就是“寧當雞頭，不當鳳尾。”這也告誡人們，在生活當中，要創出屬於自己的天地，為自己撐起一片藍天，我的生活我做主，而不是依附在別人的光環下，碌碌無為。我們不要活在別人的世界裡，不能唯唯諾諾，否則一事無成。我們在遇到強大的能力團隊或個人面前，要一點點地增長能力，一天天地積蓄能量，不能畏手畏腳，等待爆發的那一天。

第四，我們要“風物長宜放眼量”。

現在生活中，農村有的人出去打工，在非常馳名的公司上班，因為這樣那樣的原因，心裡就有不順暢，總覺得自己每天看別人臉色做事，這樣的心理，也就會發生稍有不甚，就捱上級批評的事情。而有的人出去打工，眼界開闊，做起了小生意， 自己當起了小老闆；日後，又不斷地慢慢積累人脈，積累資源，自己的生意做得風生水起，自己的事自己說了算，不用低三下四的，活得很有尊嚴。所以，做任何事情，都要有長遠的眼界，不能短視。

總之，農村老話看起來淺顯易懂，但是蘊含著一定的道理，我們用辯證的觀點看待這些老話，吸取精華，使自己少走彎路。莫畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。我們對待老話，不能全盤否定，也不能全盤接納，而理應通過對事物的認知，拿出科學合理的態度，讓優秀的傳統文化，在現實生活中依然指引我們前進。你是怎麼看待這個老話的，歡迎留言分享。

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在以前的農村裡，由於一些村民對問題的看待還不是很全面，主要的農民以前的思想還是比較保守的，並不是看到以後的問題，而是隻看到當前的問題所在，所以說以前在從村裡說的一些俗語之類的，也是經不起時間的推敲的，畢竟現在的社會在發展，一些問題似乎也是沒有想的那麼簡單，今天咱們就來談下這個：寧要二度花，不要遺下人，寧做土雞首，不做壯牛後是什麼意思？

寧要二度花，不要遺下人，這句話的意思也是比較好理解的，在以前的農村裡都是比較傳統的，在農村比較窮的時候，一般的農民找媳婦也是不好找的，尤其是一些家裡比較窮的人，說個媳婦也是難上加難，所說以前在農村裡有的兄弟多的話，只能給一個兄弟說個媳婦，因為錢已經不夠了，所以有的地方，比如說哥哥去世的話，那麼兄弟是可以和嫂子結為連理的，這個在以前的農村也是有發生的，嫁給小叔子這樣就不算寡婦了，但是如果要是丈夫去世的話，不在家裡待著了，那麼這個女人出去的話就是不太好找對象了。

在農村裡，老人覺得一般死了丈夫的女人，是會給家裡帶來不好的運勢的，所以在農村很少有人找寡婦，在農村寡婦也是讓人避諱的，比如一些關於的寡婦的一些俗語，“寡婦門前是非多”這些都是因為以前的原因，所以現在對寡婦都是沒有好感的，所以一些人寧願找離婚的女人，也就是二度花的意思，也不想找寡婦，不過現在家裡沒錢，沒有手藝的人估計寡婦也是不會跟的，所以現在還是要努力賺錢！

寧做土雞首，不作壯牛後，這句話的意思是說我們做任何事都要做在前面，比如你工作的話，那麼就要積極的工作，做出來的工作受到領導的歡迎的話，那麼對於以後加薪這方面也是很好的，那麼如果是一個默默默無聞的人，那麼這樣的人也是沒有作為的，就像一句話，人往高處走，水往低處流，凡事我們都要積極應對，絕不做退縮的人，這句話還以個意思就是，通過我們的努力就要去自己發展，這樣就可以不受別人的約束，可以讓自己有一番的大的作為！不過對於這幾句話來說，後面這幾句也是積極向上，鼓勵人的話，但是對於，寧要二度花，不要遺下人的這句話，在現在有所誤解的，對於這些話你覺得哪些有一定的道理呢？

三農堂廣訊

農村，是一片神奇的沃土。

“天曬，地be，沙個豆硌腳”。這是南鄉的農村常說的順口溜，說的是農民每天在山裡勞作的環境。太陽高高掛在天上烘烤著大地，地上的泥土沙石都被曬得炙熱，赤腳踩上去，滾燙的沙粒硌得腳疼。

而生活在這裡的農民，面對黃土背朝天的日子裡，日復一日的勞作，在漫長的歲月裡，根據身邊發生的人和事，為後輩子孫總結出了一些人生處世哲語，這是一筆寶貴的財富，口口相傳流傳下來，為的是讓子孫後輩少走彎路。

農村的老爹說“寧要二度花，不要遺下人；寧作土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？

寧要二度花，不要遺下人。這句農村老話裡的“二度花”指的是離婚再嫁的女人。“遺下人”指的是丈夫去世留下的妻子，也就是農村人俗稱的寡婦。那麼同樣是單身女人，為什麼有如此不同的對待呢？

因為離婚的女人是因為對上一段婚姻不幸福，種種不如意才會憤而離婚的，其中的酸甜苦辣諸般嚐遍，日子實在不能過了，繼而發展到兩個人對簿公堂，否則穩固的家庭是女人幸福生活的基石，輕易不會動搖這個基本原則。所以離婚女人對前夫極少有留戀，重新擁有婚姻，會更加珍惜現有的生活。

而丈夫去世後留下的妻子，一是因為陰陽兩隔，即使往日生活中有磕磕碰碰，也隨著入土為安的一剎那，自動屏蔽了，只記得對方的諸般優點。而後找的丈夫，只要是人總是有缺點的，即使在別人眼中十全十美，但和一個去世的人相比，只能是一個是皓月，一個是螢火蟲的天地之差，所以會無端的增加壓力。

二是因為農村老人受封建迷信思想影響較深，認為剋夫的女人不吉利，自己的兒子，含辛菇苦撫養長大，當父母的當然都希望平平安安健康一生。其實，生老病死是自然規律，誰都躲不過時間的法則，只不過早些或者晚些而已。至於剋夫一說，並沒有什麼科學依據的。

寧做土雞首，不做壯牛後。“土雞首”指的是雞頭，“壯牛後”指的是牛屁股後面的牛尾巴。為什麼願意當小小的土雞頭，也不願做龐然大物壯牛的一部分呢？這是因為土雞雖然微小，但雞頭是全身的指揮中心，是一個掌握全身動向，運籌惟幄的領導機構。而壯牛尾巴，即使牛再龐大，充當的只能是甩甩尾巴，撲打蚊蠅的小腳色。

所以說這句俗話反映的是一個人的格局觀。別看是小小的雞頭，做久了才會擁有第一手實踐經驗，為有朝一日蛻變成鳳凰打下堅實的基礎。而牛尾巴做得再長久，離開壯牛這個平臺，在現實生活中也是一無是處。

這讓我想起了以前讀的一篇文章，是一位為人父母的父親寫的，說的是他教育孩子的一些理念，在孩子創業的初期，寧肯要孩子當一個月收入僅三百的小老闆，也不要去當一個月賺三千的打工崽，孩子的格局大了，思路才會開拓，才會有更大的舞臺。

綜上所述，農村老爹說的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，前一句表明的是即使娶一個離婚再嫁的女人，也不要娶丈夫去世後留下的寡婦。這句話帶有時代的侷限性，畢竟英年早逝是和各人的體質有絕大關係，不能因此就認定女人是剋夫命。而後一句表明的是做人要有格局，具備大局觀，是成功的必要基礎。

小編是家在南鄉，願和您嘮嘮關於農村的點點滴滴，期待您的點贊、關注和轉發。

家在南鄉

你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！

農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？

看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。

“寧要二度花，不要遺下人”——我們農村人凡事都愛有個說法，對於婚配這等大事，自然馬虎不得，而“遺下人”指的是寡婦遺孀，一些有家庭變故的，這樣在農村人看來是大忌，有不旺之兆，是不能在進行嫁娶的，而離婚的女人則要好上一些，所以大家就常說“寧要二度花，不要遺下人”。

“寧做土雞首，不做壯牛後”——這句話就和我開頭說的意思差不多了，“強龍不壓地頭蛇”，在自己的一片天地裡有所成就，就算是領導來了也要湊合你幹事，這樣的生活才算有頭有臉。

雖然兩句話的表面含義都很淺顯易懂，但都說明了一個道理，那就是安排好自己的事情，不要接別人的爛攤子爭風頭，腳踏實地，自然會水到渠成。

個人所見，還望見諒，如果大家有什麼其它不同的看法，歡迎留言補充！

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冒藍火的小農民

“寧願二度花，不要遺下人”這話其實很好理解。

啥叫二度花，就是離過婚的女人，遺下人自然是喪偶的婦女，老人是告誡年輕後生，實在娶不上老婆，寧可娶離過婚的女人，也不能娶喪偶的婦女

關鍵字: 夫妻關係 古代 土雞