历史温度7758

一直以来儒家思想在周朝以礼治国的基本国策中占尽了便宜。

至于秦朝为什么选择法家那是处于西域的秦朝在接触中原百家学说时懵懵懂懂，首先是以法家方案进行改革，这是基于实用的考虑。

但是如果站在长久稳定治理国家角度考虑的话那当推儒家为首选，另外民间几百年来遵循周王朝的以礼治国的思维也助推了儒家的后世辉煌！

最后就是秦朝统一六国期间各国的战乱令老百姓感到厌倦，尤其是长平之战坑杀40万赵军更是震动诸国，致使后世对儒家的最大竞争对手法家产生厌恶抗拒之情，间接地成就了儒家。

看世堺

战国及先秦重用法家思想的原因

汉武帝时董仲舒顺应时势创立新儒家思想

直到汉武帝时期，汉武帝即位不久，算是社会初定，下诏征求治国方略，汉武帝亲自出题将自己对社会局势的疑问拿来考试，由全国的人才参加考试答题，三问三答，广川人董仲舒脱颖而出，这才有了标志性的《举贤良对策》，基本意味着儒家思想开始上位，开创了一千多年来“罢黜百家，独尊儒术”的局面。

董仲舒的观点主要如下：

1、提出了受命于天，天人感应。创立了所谓“天”这个概念，是“天”让皇帝来统治国家，皇帝就是“天子”，皇帝要修自己的德行，顺应天命，才能教化万民，建立上下尊卑的秩序，但是皇帝如果倒行逆施，天也会把权力收回去。这一下子就建立了皇帝统治的理论基础，汉武帝听到这条自然产生了兴趣。

2、阴阳说，董仲舒提出天道之大者在阴阳。阳就是德治，阴就是刑治。从春夏秋冬的运行阐述天道提倡德行而不是刑罚，刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。因此执政要顺从天意，重用德行，而不只是刑罚。

刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。

3、提出大一统，要罢黜百家。董仲舒认为如果放任百家争鸣，诸子百家研究的方向不同，社会没有统一的标准，法令制度多次改变，在下的百姓不知道应当怎样遵守。因此要把凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止，不许它们同样发展。邪僻的学说消失，然后学术的系统可以统一，法令制度就可以明白，人民也知道服从的学术了。其实这和秦始皇时期的焚书坑儒的理念如出一辙，不过推行手段没有那么暴烈。

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

董仲舒高明之处在于推销思想时很讲技巧，他以孔子的儒家思想为核心，夹杂阴阳五行学说，辅以法家，同时创立所谓天人感应、大一统、君权神授等概念，完美地契合了当时的社会局势和统治需要，从而成为了历代封建统一王朝所推崇的学说。不过这和孔子的儒家思想有了不小的差别，不知道孔老夫子在世的话，对董仲舒的学说又是一番什么评价。

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路遥知

在世界历史上，文化思想的学术派别的产生、发展、高峰期或消失的过程中，取决两个条件:A历史发展需要时、人民有执着追求的生活观念或治世的理念，B统治阶级需要时给予其生存空。

当周王朝己统治六百余年时，沉闷的生活状态和腐朽的统治已不适应历史的发展，也不符合统治者的需要，广大人民群众和统治者都迫切要改变这一现状，因此统治者不断地招纳人才，寻求治国的理念，同时人民希望提高生活水平和对国家治理献计献策，这样、各种对国家的治理和发展及对人自身要求的文化思想的学术派别应运而生。

周王朝末期至春秋战国时代的诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物。

周朝是一个以农耕起家的王朝，重视社会关系的构建，和个人行为的规范，德治理念便是必然的选择。然而到了东周后期各诸侯国已渐渐坐大，不尊王室，战争频繁的发生，人民生活质量下降，周王朝统治者依靠德治己不能掌控国家。此时以法治国的理念率先登上历史舞台。

春秋时期齐国的管仲、可以说是法家的鼻祖，他颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为春秋时期法家学派的思想先驱。

随后战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继跟进。

法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的理念，法家的治国理念在实施过程中，不断受到旧势力的阻击，使变法代表人物商殃、申不害、以及后来李斯、韩非，宋朝王安石等受到不同程度的迫害，可以说法家在中华历史上，一直在曲折中前进。

紧跟其后是儒家学派，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派，它是诸子百家中流传最广，影响最大的学派。

约前5世纪，孔子从周朝礼乐传统及德治理念中提炼出来儒家学说，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，儒家思想对中国文化的影响很深，中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。

一部中华史是战争与和平交替史，以礼教和德治为治国理念的周王朝、随社会发展，被新兴的地主阶级打破平衡，战争频繁的春秋战国时代、催生法家思想，当历史的脚步进入大汉王朝和平时期时，人民祈盼安居乐业，国家强盛时，对人民的价值观和道德修养提出新的要求，同时统治阶級为了教化人们，这时儒家思想再度被重视和推崇。

尤其在汉武帝时代，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起超过其它学派。

在历史前行道路上，经过五代十国的动乱到大宋朝的统一，在重文轻文的治国理念，法家代表王安石的变化以失败而告终，

而以儒家为基础的理学得到空前的发展。

时间前进到明末清初，以李贽，王扶之为代表继续升华儒家学说，可以说当代国学很大部份来源儒家经典。足见儒家学说影响之深之广。

反观兵家、墨家和道家。其中兵家是春秋战国时期的一个学派。以孙武、吴起、孙膑等为主要代表，对后代的军事学有很大的影响，兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。

兵家一直伴随历史进程，各时期代表人物如大秦帝国蒙田，汉代卫青、霍去病，唐朝李绩，宋朝赵普，明代朱元章，以至民国黄兴等，从中可以看出兵家代表人物大多数是开国元勋宿将，受众群体较小，影响虽长但影响面小。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。因为墨家思想独有的政治属性，不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。

诸子百家中道家起源于春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

道家以道为世界的本原，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治，因为对道和无为的理解不同，所以内部又划分为不同派别，不同的学派之间思想重心也不同，或偏于治国，或偏于治身等。

然而道家由于偏于哲学理论，在政治上过度强调自然规律，反而束縛了人们主观能动性和创新精神，因此道家是继儒家之后第二大有影响学派。

至于诸子百家其它学派的影响更小了，所以儒家理论影响最大是源于统治阶级和历史发展趋势所决定，也是它本身理论符合社会长期发展的需要。

狐羊树

首先，儒家的上位是天下人选择的，经过了历史事实的确认。

评价一个人或学说，在当时的年代，很难有中立公正的答案。所以，古人说，是非功过都要由后人评说，你提到诸子百家中，儒家脱颖而出，也是建立在儒家学说一直没有中断的基础上，说明孔子的理论得到了事实上的实践与应用，长达2500多年。

在这里，一定会有一种质疑，关于孔门学说被历代帝王所利用，对天下人愚民的说法，这是不成立的，理由是，历代帝王不是没有想过别的治国理论，但都失败了，典型的有秦始皇焚书坑儒的法家，元朝的道家，通过王朝的寿命得出结论，只要没有儒家的身影，甚至是打压儒家的朝代，不出100年就会被天下人推翻。

在那些没有儒家弟子的朝堂年代，天下人尝尽了生离死别，破家被奴役，男人几被杀光，例如汉末唐初之间，唐末宋初之间，历史上称为：天地避，群星隐。

我们可以说，普通民众没有文化，但谁对他们好，不欺负他们，这很容易判断。

而且皇帝们没有一个不是超级现实的实用主义者，立国之后，怎么能让天下百姓拥戴就用什么理论，说到底，还是民心所向才能稳固自家的江山，而在创立之初就是为了天下人这个宗旨的儒家，才可能被一次次选中。

小结：不要把老百姓当傻瓜，骗一时可以，骗几百年几千年不可能。

其次，儒家对待百姓的态度是仁爱，对待皇帝的态度是合作。

总有一种声音，说儒家被帝王们利用，是他们的傀儡，有这种质疑是不了解儒家对待帝王的态度是什么？

儒行篇里孔子说的很清楚，作为孔门弟子，君子从道不从君（道为仁爱），做官是为了替天行道，和皇帝们是合作关系，而不是为了一家一姓的皇帝工作，皇帝有道，待我以国士，必以国士报之，同样，皇帝无道，我当舍之则藏。（就是政教分离，详见我的专栏第一篇孔子其人）

亚圣孟子同样继承孔子衣钵，以民为贵，社稷次之，君为轻将从政的理念发扬光大，曾经惹怒过明太祖，动了皇帝的奶酪。

那些我们曾经杀人成仁，耳熟能详的士大夫们，不是为了当时的皇帝，而是继承儒家的天下兴亡匹夫有责，他们的眼里，只有道统与百姓的安危，每一次的重大决定都从千秋万代来考量，事实上也回馈了他们的奉献，不信，您查一下历代孔庙的配祀名单，除了春秋战国时期外，汉，唐，宋，明的孔门弟子都有具体捍卫道统的历史事实。

所以，历代受天下人尊重的士大夫，都有铮铮铁骨，为了从其“道”宁可辞官不做，哪怕被杀(宋文天祥，明方孝孺）也不会昧着良心做官，典型的代表人物从汉代后期到明朝后期比比皆是，想了解的，可以关注我的历史专栏，“儒家历史真相”。

小结：历代的孔门弟子们用自身的德与行，甚至生命来捍卫孔子的儒家思想，那些其他家们要么明则保身，要么求自身解脱，儒家在其他学派人眼里，很傻。所以，那些聪明的学说至今已然消失在时间长河里。

核心结论：儒家是天下读书人，百姓，帝王共同选择的学说，尽管不是所有的读书人都能杀人成仁，但，在历史的关键时刻，总有儒家弟子们挺身而出，这才是中华文明能够延续至今不绝不断的主因。

老白大先生

儒家思想的上位过程：

1.春秋战国时期，各家思想涌现，儒家思想有影响，但基本没人用；秦国采用法家思想，实现强国梦，最终一统天下；

2.秦朝以100多年来的僵化法律，更加残暴的方式执法，导致国家灭亡；

3.刘邦与关中百姓“约法三章”，废除严苛法律，与民休息，是道家思想的一次不自觉的应用落地；

4.西汉初年国家一统后，叔孙通以儒家思想制定礼仪制度，儒家思想在大一统王朝有了实际的应用；

5.国家经济崩溃，急需生产力恢复，道家思想不过分干预，不折腾的核心理念帮助西汉恢复经济。

6.社会要进一步稳定，思想要进一步统一，权力要进一步集中，儒家思想非常适合干这些事，从而儒家思想取代道家思想，成为大一统王朝的正统治国思想。

归谷读书

孔老夫子在中国历史上的地位，可谓几起几落。就像过山车一样。并不是一直都“上位”的。

1、在他活着的先秦时代，百家争鸣，孔子及儒学其实并不得志。孔子一生大部分时间都在周游列国，颠沛流离，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，处处碰壁，途中还曾被困，绝粮七日，差点饿死；

2、到了汉朝，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孔夫子和儒家思想才开始“上位”，孔夫子逐渐被推举到“至圣先师”的神位，儒家思想上升为国家思想，有学问的人都称作“大儒”。

3、到了民国“五四时代”，新文化运动兴起，以胡适、鲁迅为代表的新文化人打倒“孔家殿”、砸烂孔子牌位，孔子成为封建思想的代名词；孔子从高高的神位上，一下子跌落到地面上，摔得鼻青脸肿；

4、到了文革期间，孔子更是被人们踩在了脚底下，当成封建思想大毒瘤，还得了一个“孔老二”的外号。全国发起“批林批孔”运动，作为反面人物，孔子连林彪都不如，还排在林彪后面；

5、改革开放后，孔子的地位又强烈反弹，孔子的故乡山东曲阜，每年都举行非常隆重的“祭孔大典”，中国的孔子学院遍布世界各地。孔子又成为中国文化的代名词。

总体来说，孔子还不错，在中国历史上长达两千年的封建社会中一直被奉为“孔圣”，儒家思想统治了几乎整个中国历史上的封建时代。

为什么儒家思想能在诸子百家中一枝独秀呢？

因为儒家思想非常适合封建时期的历史现实。儒家思想最主要的，是强调“位”与“序”。“位”就是指要求人们各安其位，君君臣臣、父父子子，这样就能建立和谐的社会秩序。曾经的教科书中说，这是利于统治者的统治，巩固君王的地位，说的有道理，但也不全是。因为强调秩序，也有利于社会的安定。其次，儒家思想强调“以德治国”，强调仁爱，所以深得民心。不像法家的严刑厉法那么残酷。而道家思想，强调无为而治，这只能是一种理想，没有现实的可操作性。墨家思想强调“兼爱”，反对等级观念，统治者无法接受。

因此，儒家思想最终能够上位。

庄亦得

是秦时吕不韦特殊的地位，完全巩固了孔子儒家思想的发展。吕不韦坚信着儒家思想，诸子百家著作的命运，也就基本石沉大海了。吕不韦以儒家思想为代表，向秦始皇极力继续推崇着，完全恢复周礼的制度。后来逐渐长大的秦始皇，坚决反对恢复周朝礼制。又因为铲除了嫪毐的密谋篡位的阴谋，吕不韦更加的居功自傲，以各种压力让秦始皇接受就范。秦始皇一怒之下，罢免了其官职，去除了阻挠法家政治思想的一切根源。又彻底的焚书坑儒。使儒家思想遭受了重大毁灭。

吕不韦临终留下一封家书，也就是后来汉朝的吕后。很多人都不知道吕后就是吕不韦的侄女。吕后自幼就受到了，吕不韦的儒家思想影响很深，到了汉朝时期，孔子的儒家思想，才是真正的巩固。汉朝走向了封建帝国王朝的专制，开始有了女人裹小脚和宦官宫刑的现象。孔子曰，星星围着月亮转，男人也就有了一夫多妻制。这也是男人专权的社会制度。两千年来，孔子的儒家思想，一直影响到民国或者到至今。

东方广明

我认为很重要的一点是他的核心思想孔子主张恢复“礼”。复兴“周礼”，重建秩序。孔子主张为臣要“尽忠”。

总而言之，他的思想能够帮助统治者更好的进行治理，这一点能够让各国君王去主动的宣传，达到最大化。

其实在百家争鸣的年代可能他并没有正儿八经的超越各种言论，而是在罢黜百家之后才显示出他的重要性。

Momo历史说

为啥说99归1。因为歪理99条，真理只一条！也就是切合实际，切实可行的只一条。就是教育教化，以礼相待，以理服人。讲文明，讲道德，讲公平。人的各方面提升人的各方面进步是世界精神文明物质文明进步的唯一正确道路。相对平衡是一切的基础。...

用户628680282845流氓

孔子的儒家学说很适合封建统治者的需要，在统治者的大力推动下，儒家学说最后成为正统

關鍵字: 国学 孔子 诸子