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相聲的“俗”其實一直被外界說三道四，究其根由還要追溯到清朝和民國時期。
作為民間藝術形式, 相聲中的“髒口”“葷口”幾乎與生俱來, 這類迎合觀眾不良趣味的表演, 一直充斥於天津的小型茶館和戲園, 至20世紀40年代仍不絕如縷。
署名晉康的《北平的幾處相聲》將北平相聲分為東安市場、西單商場和天橋三派。東安市場的觀眾多來自社會底層, 相聲偏重感官刺激, 較多“葷口”和倫理哏；西單商場由於常有知識分子光顧, 相聲注重反映社會心理, 較多文人雅趣；天橋則魚龍混雜, 是前兩派的綜合。相聲史上流派紛呈, 但探其本源, 則均可歸入清末出現的“渾門”“清門”兩派。
因為早期相聲“葷口”較多，在民國時期，女性聽相聲是會被指指點點，不像現在一個小場子裡面大部分是女性觀眾在聽相聲，反而男性觀眾少了很多。
奇志大兵曾經是90年代最紅的一對相聲演員，可惜不久就分開 了，他們很多諷刺社會現實的相聲，即使在今天來聽也很有 意思，比如諷刺高空拋物的《社會上的缺德事》放在現在也赤裸裸的揭露了最近發生的真實案例--2019年7月4日，一兒童從高層樓房拋下滅火器砸死一婦女。
《不良庸醫》就揭露了醫界不良份子各種不良動機撈錢！
這些作品都屬於非常好的諷刺類作品傳承自老一輩相聲藝人，常寶堃曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕，張壽臣公開讚揚吉鴻昌等人的抗日，批評當局的不抵抗政策，也曾因為諷刺當時天津的警察“賤”遇到麻煩。
最後說說“俗”吧，相聲中的臭活、倫理哏，也是相聲的重要組成部分，臭活和一般的生活笑料在程度上沒辦法完全區分，雖有界限，但每個人的教育背景、性格各異，不同觀念的社會、人群對此接受程度不一樣。有些人認為這個段子太葷了，另一部分人以為沒什麼，怎麼掌握？我想當與時俱進，譬如現今短信的一些黃笑話，放十年前你講出來，都得讓人說是流氓。那麼演員就要從社會中挖掘素材，隨時調整。
高英培、馬季那幾代演員用臭活用得少，但好作品也有不少。葷段子只是相聲表演的內容之一，因為敏感，更是要留神使用的。好演員也會用倫理哏、葷口，但是哪位相聲藝術家是靠這些成名的。
相聲生存不易，遠遠沒有達到百花齊放的效果，多點包容吧......
惶恐的剪輯手
其實相聲自從誕生那天起，就談不上雅！相聲的血統也並不高貴，它是典型的市井文化！相聲之所以能登大雅之堂，真的要感謝以侯寶林、馬三立、劉寶瑞等人為代表的老一輩相聲藝術家！《夜行記》、《改行》、《連升三級》、《官場鬥》、《開會迷》、《馬大哈》等一大批膾炙人口的相聲作品，不但讓全國的觀眾喜歡上了相聲，也讓相聲藝術走進了中南海和人民大會堂！真正做到了雅俗共賞！
但也許是這些老藝術家把相聲藝術拔得太高了， 導致後來人，無論怎麼努力也難以望其項背！相聲藝術在經歷了短暫的輝煌之後，陷入了前所未有的困境與低谷！雅俗共賞說起來容易，做到實在是太難了！畢竟能達到這樣境界的藝人，必須要具備深厚的相聲功底！而不是連背個菜單子、八扇屏就汗流一地！
而到了現如今，相聲界又被人為的分成了主流與非主流，雖然一般人都認為主流相聲界代表了高雅，而非主流往往被稱為三俗，但是軒主覺得主流相聲界的相聲除了高處不勝寒的雅，只剩下了枯燥的說教，完全忽略了俗！從而忘記了相聲是一門笑的藝術！觀眾不樂，你總不能真的下去咯吱觀眾吧？還記得高英培、李金斗、閆月明、孟凡貴等人表演的經典群口相聲《速笑診所》嗎？試想，如果主流相聲界，真的讓觀眾患了“相聲不樂咯吱綜合症”，你就是再怎麼努力，也治不好了！
同樣，非主流也要把握好俗的尺度！就像《相聲有新人》節目最後播放的侯寶林大師、馬三立大師與侯耀文先生的視頻說的那樣，相聲不是出洋相，要有取捨！做為當代宗師，這是必須擔當的責任！相聲藝術的出路不在於一味的追求所謂的雅，別指望聽一場相聲就明白做人的大道理！而相聲的俗，是通俗，是迎合市場的手段，但絕不是低俗、庸俗、媚俗！也不應該是！
靖逸軒主
相聲從起根就是俗的藝術。所謂的雅，是在俗的基礎上的一種提升。但是俗也分很多種，我們不一一列舉，但是隻有一樣，相聲不要陷入惡俗。相聲的語言，市井俚語；相聲的內容，世俗的生活。這些的俗，允許。排洩物的描述（屎尿屁），混亂的倫理關係抓哏，對世俗認可的東西的褻瀆等等，都是惡俗。惡俗會讓一些人笑，會吸引某些觀眾，但是對大多數觀眾是傷害的。招來的笑聲也是廉價的，可以說，這些笑得觀眾，起身，未必離開劇場，就會忘記他們剛才為什麼笑。這種笑聲有意義嗎？
蟲兒61
姜昆，苗阜，何雲偉，曹雲金，他們的相聲就是雅，反之德雲社基本上是俗。甚至姜昆主席批評郭德綱的相聲有三俗。
潘龍江悔恨寫紅塵情歌
高談闊論陽春白雪即為雅；嬉戲調侃下里巴人即為俗！
深圳老米
相聲藝術從”窮不怕”創立，就是俗文化的語言藝術。這是不可否認的事實，無可爭辯。
任何事物的發展，都是趨優去劣，相聲藝術經歷百年的洗禮，走向一條趨於完善和美好的道路，但是他，依然是語言藝術，接地氣的說法，就是靠嘴皮子，讓人哈哈大笑的藝術，如果缺失大笑，那是“上課”，上課的目的，是“誨人”，聽相聲的目的是放鬆，如果不能讓人心境得以放鬆，相聲的根本意義不存在。
所謂相聲藝術的”雅和俗”之爭，就是相聲藝術的根蒂所在。在奧國的金色大廳，可能找不到哈哈大笑，同理，在窮不拍的地上，找不到”大雅”。
相聲藝術的“雅與俗”之爭，說穿了，就是高高在上與小劇場的”地位和權杖”的爭奪，說句到底的話，某，“說一”，眾須隨從。否則是…………。
百姓老叟
相聲有雅俗共賞，關於雅和俗，按照字面意思的理解是牙佳為雅，說出來的東西就是高雅，人谷為俗，吃喝拉撒就是俗人，可以沒有高雅但離不開俗！相聲的俗呢，指的是通俗不是低俗，這兩者是有差距的，低俗，我們應該抵制，而通俗呢，講述的是發生在我們日常生活中的小事。郭德綱的相聲裡有很多的作品，都提到了屎尿屁三個字，這也是通俗的一種。 而相聲中自認比較高雅的相聲，有姜坤演的電梯奇遇還是虎口脫險，還有某夫妻博士創造的公式相聲。個人感覺高雅的相聲理解不了。可能是因為我的學歷不夠！
幸運九尾狐
相聲的俗雅各有評說，但可樂是重要標準之一，因為相聲是來自民間的藝術。
希貝
相 本意認真仔細的觀察，那觀察聲音就在乎個人的理解了。
