云山烟水
美文的美不只在于语言的表达，更在于思想与真情。
年少时喜欢看小说，如今却对美文散文情有独钟，它符合中年的心境。平和开阔，辽远静谧。
也看到了很多所谓的美文，辞藻华丽丽，犹如鲜花堆叠，华服在身，但言之无物，灵魂空洞。这样的文章是不能称其为美文的。美文要有情绪的流动，真情的诉说，即便语言平淡如汪曾祺的文，一件事儿说的清清爽爽，语言平实普通，读罢却让人感觉是美的享受。
真正的美文使作者与读者心意想通，读到某处会心一笑，或者拊掌赞叹，让人在一段文字面前，盘桓良久，宛如一只鸟围着一棵白杨恋恋不去，然后诘问自己：为何我就没能抢在她之前，说出这样的情意，真是白吃了这么多年的饭。
真正的美文有如作者给出了上联，风中绿树，旷野繁花，带着作者的心心念念、恋恋不舍，像在夜间从屋外经过的人招兵买马，只等有着相同体验的人，给出下联，并加入她的队伍。
好的美文让我们可以追随作者，在四季之路隐身，共同的心意是秋实冬雪感喟赞叹，又有着深夜平原的静气辽远；好的美文除了语言也许是美的，但不至于华丽浮躁，像穿着不合气质的袍子，掩盖内心的空洞。
美文是丰美的，其丰美是因为有理有情：“理”不是论理说教，而是对生命的贴肤体恤；“情”不是煽情滥情，而是对万物对天地有情。
所以，美文并不是单纯表现为语言的华美唯美，更要有思想有内容有真情，文章有美的灵魂。
小道可观
小丁认为：“真情实意”与“文辞华丽”相生，成就美文。
罗素曾说过：生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。在我们的日常生活中，不乏有许多美好的东西在等待着我们去寻找和发掘。
“言之美者为文，文之美者为诗。”司马光这段表述言、文、诗关系的古训，其在我国传统文论当中是有学理依据和历史渊源的。
美文是如何界定？文之美者为诗，何意？简言之，美的文字、美文就是诗，就是文学。因为，诗，无论在国内还是国外，都意味着人类文学的原初形式或文学的代表，所以有《诗经》，有《荷马史诗》，又把文论、文艺美学称作“诗学”。
“好的作品字词句章无不彰显着超凡的文化底蕴。”孔子的“兴观群怨”说已尽人皆知，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文论的先河。
美文是何种感情？著名作家毕淑敏的《孩子，我为什么打你》如一道闪电划过寂静的长空，字字肺腑、句句衷肠、段段刻骨铭心，这种情文并茂的优秀作品我们最好还要反复咀嚼。它一方面是语言文字的熏陶与感染，另一方面启迪学生去理解父母拳拳的爱子心切。
古人是如何看待？美的散文是诗，美文即诗，而诗是可以“兴”，可以“观”，可以“群”，可以“怨”的。 也就是说，美文是可以“兴观群怨”的散文。如此，美的散文，必然是“大散文”，否则，它只可能是具有单一或局部功能的“小散文”，而非美文，非诗，非真正文学。
怎样算是美文？《毛泽东诗词选》让我们领会伟人生命的乐观和大气；杨绛的散文让我们欣赏去留无意的淡定与从容……种种美文如同精神的楷模、道德的典范如一座座不朽的丰碑高耸于天地之间，指引着无数迷途者前进的路径。
由此看来，“感人心者，莫先乎情。”唯有真的心才会写出美的文，“情到深处文自工”，我们只有真情打造，文辞华丽同样意蕴深刻，文章才会活色生香、魅力无限。
苏德拉勃卡伦说：“读完一本好书，人会感到自己更坚强、更聪明、更正直。”愿你我共勉[送心]
小丁故事会
美文怎么界定，我觉得不难。应该和人差不多，美不美，大家心理有数。
辞藻华丽的，就是穿龙袍不像太子。你以为你穿好衣服了就出身高贵了？呵呵，你还是庶民吧？这种人呢，只要正常人都看得出来，倒是没什么，哗众取宠而已。
内容空洞呢这个就更容易了，那个喜不喜欢你难道你心里没数吗？好吧，你情商低，傻傻分不清。你看她的眼睛，哎哎，不要让她把眼睛躲开，板正她的脸，让你们对视。怎么样，是不是想哭？很伤心吧？嗯？还不死心？！你们上床！木偶有什么好玩的。正所谓，食之无味也。
美文就和美女一样，应该是多一分则嫌肥，少一分则嫌瘦。容颜清丽，言语温浓，眼含秋水，鹅面齿白，双眉若飞燕，双唇如玉兰……
只见：
墨瞳星星点点，
凤眉曲曲卷卷，
我心凄凄切切，
此情年年月月。
奈何，奈何……
好吧，跑题了。不过也说完了。
李慢镘
形式之美与内容之美永远是文学此消彼长的一对冤家，对他们的追求也贯穿文学的始末，是文学大家才子精英们穷其一生追逐的命题，有的人拎得清，有的人也迷失其中迷失自我，我个人觉得是为我写我心的真实和快感，一个是责任一个是动力，缺一不可，二者关系密切，缺了形式内容无法被表现，缺了内容形式又是空穴来风，因而维系二者的微妙平衡至关重要，写理与写实同样缺一不可，过分追求哪个都会导致文学的“灾难”，美文肯定是既有美又有文，美来源于感受的共鸣，文则根植于我们真实的时空和由此生发的所思所想，以及对美的真实判断感受和追求，推陈出新，缺一不可，过分亦不可。
马小司maxs
其实关于美文到底应该是怎么样的，并没有一个完整准确的界定，著名作家周作人、贾平凹以及梁启超等都对美文进行了界定，但说法不一。百度百科上写到：“随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素”所以美文的表达可以是自由的。
很多人认为美文就是很“美”的文章，是一种很片面的看法。不可否认，众多美文中会有华丽的辞藻，但美词、美句、美段只是美化文章的工具，给文章润色。就好比给人穿上华丽的服装、配上精致的妆容，会给人焕然一新、分外美丽的感觉。
我个人认为，写文章最基本的就是词汇的积累与表达，要对生活体察入微、看事物不流于表面，多思考其内涵和内在逻辑，多经历生活，去感受不同的文化，然后用心感悟，写出能够表达自己真挚情感，又能引起大众共鸣的优质文章才能称之为美文。
只堆砌辞藻，却不能精准表达文章的中心思想，徒有其表，却没有内在精华，这样的文章不能称之为美文，因为它失去了美文的灵魂。好的文章是既有华美的辞藻、又有深度的思想，还能传达积极向上的正能量，给人智慧的启迪的。
所以在创作美文的过程中，我们不仅要学会用好辞藻工具，给文章添姿增色，而且还要深度思考，写出发人深思，启人心智的文章；在阅读美文的时候，我们也要学会鉴别优劣，取其精华、弃其糟粕。
总之，我认为只堆砌辞藻，内容空洞的文章，不能称之为美文，美文应该是篇幅短小、文质优美、表达自由、感情真挚，具有审美性的白话散文。
让我们一起写美文，悟人生，读美文，启心智吧。
摘星河入梦
我觉得美文是能够让人从文字中引发自己的遐思，拥有对万事万物的感悟的文章。美文读者看起来读的只是静态的文字，但是因为美文之美，总是能够让读者体会到言外之意，境外之旨。
对于辞藻华丽却内容空洞的美文，我个人是不喜欢的。这种“美文”，虽然通篇看起来很“优美”“华丽”，但是思想上却是让人感到十分苍白的，我不建议读这样的“美文”。
有酒辛烈
中国现代美文词始于周作人在一九二一年发表《美文》，将它界定为“记叙的，艺术的抒情散文”。
这个说法界定了，同时也限制了美文，视野狭隘。在中国古典散文史上，从先秦到明清的散文博大精深，不入此说者，并不减损其文学价值分毫，如孟子的雄辩担当，如司马迁的跌宕恣肆，如苏海韩潮，如《庄子》中诸多超逸的寓言故事。美文从性质上讲诗化了散文，我们不禁要问那非诗化的散文难道就不美？《读孟尝君传》不足一百个字，但是文气流转自如，逻辑张力饱满，他所带给我们的感受难道比诗化的文章差？那将那些偏情趣的散文，偏理智的散文，偏谐趣的散文置于何地？
因为美文的界定，一些作家一开笔就走纯感性的路子，下笔就是风花雪月，矫揉造作，陈词滥调，雕琢堆砌，作品往往缺乏知性和结构的支撑，完全不忠实于自己。文章过分修饰，就造成了空洞无物，那不仅伤害了作品，也伤害了语言。而作者到了某个阶段，没有了知性的支撑就难更上层楼，实在可惜。
一早就意识到文章华而不实，无病呻吟的空洞，那就不要站队，“白沙在涅，与之皆黑“避免被同化，是件大好事。想学就去读经典。
喜欢美文就去亲近美文，在文字中成就自己！
司运
美文，就是一种美的体验。所谓美，表现在形形色色上，美文的意义就是用一种美去衬托它中所含的精华。
辞藻华丽、内容空洞，往往是美文的雷区，那些看似美而实则虚，就好比是一张白纸远远的望去看可以有欣赏价值，但拿起来近看就是空白什么也没有。
所以美文的界定我认为得从四方面来看：一方面是整体美；二方面是句意美；三方面是表达美；四方面是内容美。只要含有以下特征就是美文了。
美文的领悟又包括：诗歌、散文等，而我通常喜欢写散文和现代诗，我知道我也是个初学者，并不能表达的完美至极。因为，美女固然提现“美”一说，所以说界定美文容易，写好美文很难。
但无论怎样，写好美文前一定要懂得美文，要多赏美文，久而久之那些所谓的辞藻华丽、内容空洞也会很容易辨别的！
执迷的星星
词藻华丽只是美文的一小小部分，真正称上美文的，应该是谋篇布局、结构层次的奥妙，的功力。要么短小精悍，一气呵成，环环相扣，一扣到底。要么前后照应，首尾圆合。要么插叙倒叙，插进插出，游刃有余，不露痕迹。要么寸水尺波，一波三折。结构天地真的是藏龙卧虎，玄机奥妙，这才算得上是美文。
你伤害了我却一笑而过
美文的界定其实应该是没有界定的，但是如果“所谓的美文”过于体现辞藻上的华美而忘记内容，这不异于舍本逐末。读者在阅读一篇文章时，可以因为作品的文字而与作者产生精神上的共同交流，这需要的不仅仅只是辞藻华美，更应该是字句间既附有美感，又能让读者读懂文章中的世界，文学作品所能体现的本就应该是创造一个世界，让读者体味其他人的百怪人生，为自身知识，思想填补空缺。
可如果一篇美文只是美于辞藻，内容空洞无物，那这应该只是一篇“美词美句集”而已，这就显得毫无意义，毕竟AI也可以做到。但是人不一样，人之所以高于AI就是因为人是富有情感世界的，可以有属于自己的小宇宙，甚至可以书下纸间，邀请他人一起畅游其中。
所以美文是不应该只注重辞藻而摈弃内容，真正的美文不局限于辞藻之华美。
