導語：2020年的開始，讓我們忽然的慢下來，隨之開始關注家，關注我們最親的人，關注到我們本該注重的家庭環境。
希望通過別人的案例，開始對自己的家居做一個徹底的整理，因為家是一切開始的地方，希望我們動起手來，整理出一個留住人的家。
在這座城市，我陪著老姐搬過5次家，我自己搬過2次家，每次搬家的時候，打包是一個非常耗神，疲累的事。
我還記得第一次陪著姐搬家，是一個週末從學校坐了一個半小時的車回去，看到只打包了幾箱東西，我說明天就要搬家了，你還沒有把東西打包完？
她說：“太累了，我打一個包就要睡半個小時。”
一個人打包，一個人搬家的感受幾年以後我就真的感受到了。
那天晚上我和姐一起努力，把家裡的物品打好包，沒有做斷舍離，沒有分類就是這樣快速的將散亂的東西塞滿一箱就算一個包裹了。
然後到了新的住處，又開始漫長的開箱，找東西的過程。
這些年無數次的搬家讓我發現，房子真的是一個大大的容器，平時用的就是眼皮子下的東西，到搬家這樣特殊的日子，就會將那些常年“不見天日”的物品拿出來。
這個時候就會發現，自己就猶如一條守著寶藏的龍：
“原來我還有那麼漂亮的一個杯子沒有用。”
“這件衣服，我找了好久了，原來在這裡”
“你看，我上次找不到這條褲子，我就又去買了一條。”
“這個款式的衣服，我居然把顏色都買全了。”
“這個包裡還有錢呢！”
……
只有到這種時候，才知道，自己居然這麼的富有。
這個家，越搬東西就越多，但是不管打多少包裹，從這個房子搬到另外一個房子，新的住所很快就將物品全全的容納進去了，就好像一個大倉庫。
然而用的還是眼皮子下的那些物品，那些經年未用的物品，如若沒有下次更好的機會，就很難再得以發揮他們的價值。
為什麼今天有那麼多的物品呢？
1、生活方式的多樣化
我們的國家真的是一個包容的國度，我們喜歡外來文化的衝擊，喜歡美式、歐式、日式等等，當然我們還有自己根深蒂固的傳統文化—中式，這是刻在我們骨子裡面的基因。
時尚的腳步越來越快，多元化的生活方式並存，所以我們從物品、服飾、餐具、家居裝飾等都會隨之變得越來越多。
2、獲取物品太輕鬆
還記得小時候，購買文具會在百貨公司的玻璃櫃臺前，一隻鉛筆用到鉛筆頭都不捨得扔，那些美麗的糖紙、小卡片、漂亮的削筆刀、嶄新的橡皮都會珍藏了再珍藏。
相比於以前，今天商業空前的發達，整個社會的購物方式，廣告媒體的宣傳都鼓勵你消費再消費。
不是說消費不好，但是當它失去了平衡，消費再擴大生產再消費，就是一個惡性循環，最終人就開始物化，但是一個人哪裡用的了那麼多的物品。
3、處理物品太隨意
獲取物品太容易就會導致對物品的不珍惜，買的時候不慎重，買回來不喜歡就閒置，有時候連包裝都不打開就打入冷宮，不搬家和徹底整理，根本就忘記了它的存在。
同時我們購買容易，處理也很容易，我們可以一鍵購回家，同樣可以網絡出賣，更有很多公益項目接受這些物品。
很多時候覺得自己購買和丟棄太浪費，但是如果是捐出去的話，就能安慰自己是做了一件積德的事。所以太多的渠道可以接受這些物品，還有善良的外衣包裝，這樣購買就會更放心了。
殊不知這些，都是自我欺騙的假象而已。
物品太多帶來的負累
終有一天我們會因為物品太多，而開始不喜歡這樣的環境，曾經有多喜歡，而今就有多煩惱。處理物品，絕對是一件讓人傷腦筋和耗體力的事情，就像在做整理的過程中，斷舍離這一步其實是一個最燒腦的過程。
如果說只是把物品收納起來，那真的太簡單，但是沒有斷舍離的過程，就不是真正的整理。
我們都知道“斷舍離”是日本的雜物管理諮詢師山下英子所提出來的，“斷舍離”的概念說起來非常簡單
“斷”：斷絕想買回家但實際上並不需要的東西；
“舍”：捨棄家裡的那些氾濫的破爛；
“離”：脫離對物品的執念，處在遊刃有餘的自在空間。
但是在執行過程中，我們也許可以輕鬆的做到“舍”，可以努力的做到“斷”，但是我們很艱難也做不到“離”。
兩千多年前，老子就已經觀察到了這一點，他說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”
他感嘆的是：
拿聲名和生命比起來，哪一樣更為親切？
拿生命和財富比起來，哪一樣更為貴重？
為了獲取名利而喪生，為了身而喪失名利，哪一個更有害？
過分的愛名利就必定要付出更多的代價；
過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；
懂得適可而止，就不會遇見危險；
這樣才可以保持住長久的平安呀！
老子要強調的是一種平衡，我們可以消費，可以購買，但是我們需要思考的是我們是否真的需要它，還是隻是想要佔有。
如果是貪戀，因為這樣的“甚愛”，物質的迷戀，最後變成了卡奴，房奴、車奴，那這一物品就不是為我們服務，反而是我們在為了它們把自己掏空，再掏空，我們已經成為了它們的奴隸。
同樣的，觀察今天的社會現象，社會輿論，難道我們“甚愛”的僅僅是物品嗎？除了物質，還有名利、聲譽、美貌、亦或是精神上極致的享受。
很多人一想到整理或者“斷舍離”就以為要過那種清貧的生活，就要去找上一座山，找一座廟過與世隔絕的日子。就好像有的人一聽到“吃素”就以為要過艱苦的日子一樣。
我們最容易走進的誤區，就是從一個極端，走到另外一個極端，我們是需要走出去，但是我們還需要走回來。
寫《桃花源記》的陶淵明寫到：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”最好的一種修心、修行是在紅塵，在鬧市，在人群中。
只有整理過後的人才能體會到當家中清除掉那些破舊的物品、多餘的物品時，不為物品所累的輕鬆，那是物質上的快樂和精神上的快樂達到的一種平衡。
就好像“吃素”的人，通過吃素排除身體上的毒素，味覺上並沒有受苦，但是身體得到了疏通後的暢快。
什麼時候是處理物品最好的時候
這一場驚天動地的疫情，讓我們走的匆忙的靈魂被動的停了下來，在這一次長假中開始關注親人，關注家居，關注最平常的一日三餐。
很多人在這一場疫情下，重新開始思考，什麼是重要的？什麼是不重要的？什麼該珍惜？什麼該放棄？或許我們是時候要調整，甚至改變自己的生活方式了。
我們除了抓住搬家和換季做整理，那另外一個機會就是，你想要改變的每一個當下。
整理是一切的開始，從這裡出發，無論是高速路，還是山路，沿途都有曾經忽視的美，這才是一條迴歸自我的路。 #春日花樣生活#
The End
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