翻开中国教育史，蔡元培，常书鸿，陈望道，陶行知，叶启松，梅贻琦等等，对于这些人物，我们并不陌生，但今天我提起的这个人，却并不为外人所熟知，他叫：陈鹤琴。为什么我翻箱倒柜查资料写他呢，一方面是个朋友快有娃了，生了后，如何教，就是个大问题了，教不好娃，当爹的将来要吃很多苦头，所以写这个人，看这个人的书，可以给即将当爹的朋友以启示。另一个方面是从古到今，很多时候，儿童的教育，母亲操劳的比较多，但陈鹤琴当爹却从孩子一出生就研究起了孩子的教育问题，并由此推动了中国现代幼稚教育事业的发展，令人敬佩的一个孩子他爹和教育家。
对于他的童年和青年我不想过多赘述，就从他29谈起吧，这一年，陈鹤琴做了一件中国教育史上了不起的大事，虽然这件事非常的琐碎细微。1920年12月26日凌晨2点9分他的 大儿子出生，生后两秒钟就大哭，一直哭到2点19分，共连续苦了10分钟，以后就是间断的苦了，陈鹤琴将每天孩子任何一点细微的变化用文字和照片记录下来，这样的记录持续了808天，描绘出了一个中国婴幼儿成长的轨迹，儿子的一哭一笑一个神态，一个简单的动作，都成为科学研究的材料，在对儿子进行了细致入微的三年的观察后，也就是1924年，陈鹤琴写成了《儿童研究刚要》，作为他在东南大学教授儿童心理学的讲稿，又过了一年，《儿童心理之研究》正式出版》这是中国第一本研究儿童心理发展的专著，著名的808天观察和记录，奠定了中国儿童心理学和儿童教育学的第一块基石，在大儿子出生两年后，陈家有了第二个孩子，陈鹤琴有了对儿童的心理研究的基础，开始有针对性的研究中国的家庭教育问题。在儿童心理之研究出版的同一年，陈鹤琴的另一本专著家庭教育也问世了，他在书中指出，父母对小孩健全人格的形成有不可推卸的责任，做父母的不可常用命令式的语气去指挥小孩，小孩子晚上未睡之前，应当有适当的娱乐，不要在别人面前责罚小孩，陈鹤琴一共总结了101条原则，通俗易懂而又深藏智慧，所列每一条原则，对今天的中国父母仍然是鲜活而有益的，陶行知给他作序，说全国的父母都要读这本书，在以后的八十多年中，这本薄薄的小书再版了十多次，是陈鹤琴在中国家庭幼儿教育的沙漠中播下了金灿灿的种子，就是在2006年上海的书展上，这本书还在排行榜的第五位。但在当时，中国的幼教事业还是一片荒原，幼稚园大多数还是外国教会办的，老师也是外国来的，唱的歌是外国歌，孩子们耳目所及全是西洋的一套，即使中国人自己办的幼儿园，沿用的也是外国的方法，从形式到内容，也多抄袭日本或美国，他形容当时的幼儿园就像幼稚监狱一样，幼稚监狱这四个字，是陈鹤琴对于封闭式儿童教育痛心疾首的批判，是对违背儿童心理发展的幼稚园奋力的呐喊，1923年他的大儿子一鸣三岁了，是到上幼稚园的时候了，这年秋天陈鹤琴在自己的家中办 了一所实验幼儿园，这就是后来著名的鼓楼幼稚园，当时入园的朋友只有12个，鼓楼幼稚园从一开始就是不一样的，因为他不受旧时幼教制度的束缚，和世俗的干扰，是陈鹤琴探求中国现代幼稚教育模式的试验田，在这座院子里，他提出请弯下腰或蹲下来与孩子说话，这在今天仍然都是新鲜的，通过在鼓楼幼稚园的实验探索，和对幼教理论的研究，陈鹤琴提出了我们的主张，这是中国化幼稚教育的宣言书，他提倡走出园门，到天文台或鼓楼上面，或者到江边看轮船，他的教育是很活泼的，很多人记得，当年的幼稚园里，总有一盏灯会亮到深夜，那是陈鹤琴在给孩子们设计玩具，今天的鼓楼幼儿园了，还珍藏这陈鹤琴当年亲手设计制作的玩具，每一间小玩具都富有童趣，凝聚这位大教育家对儿童的情感，陈鹤琴说游戏是孩子们最重要的工作，玩具就是儿童的天使，1927年陈鹤琴发起成立了幼稚教育研究会，出版了中国最早的幼教刊物，他后来发展为中华儿童教育社，中华儿童教育社另一个发起人陶行知是陈鹤琴一生的朋友，他对陈鹤琴的每一项实验，都倾注了极大的热情和关注，陈鹤琴也支持陶行知的晓庄师范，并担任晓庄幼稚师范院的院长，这一代教育家，虽然有不同的学术分工，不同的志向和目标，但她们的共同特点是从根本上改造这个民族，陈鹤琴和陶行知的相识要追溯的1914年，那一年他们一同赴美国留学，先后进入哥伦比亚大学攻读教育学，哥伦比亚大学教育学院是当时世界上顶级的教育学院，执教的有杜维克伯屈等知名教育家，但是改变并影响了陈鹤琴一生的确实一位叫布克华盛顿的黑人，布克原是一个小黑奴，19岁才开始读书，后来他历经艰辛创立了黑人学校，为的是让更多的黑人孩子可以上学，以此改变他们的命运，陈鹤琴特意去美国南部参观了这所学校，布克的坚韧打动了这位来自贫弱民族的留学生，陈鹤琴深感教育可以改变人，进而改变一个民族，他说我们自命为优秀分子，曾受过高等教育，应如何奋发惕厉为国努力呢，不久陈鹤琴接受了南京高等师范学校的聘请立即回到了祖国，这是1919年，当时他的博士论文还没有完成，他打算三年后重返美国再完成它，谁知，当他融入中国儿童教育的事业时，就再也无法顾及了，1937年，日军全面侵华，淞沪战争爆发，无数的难民涌入了上海租界，还有无数的孩子失去了家人，那些失去家人的孩子连难民所也进不了，只有流浪街头，在淞沪抗战中，陈鹤琴面对这些孩子，内心忧愤，他发起组织了儿童保育会，陈鹤琴每天到处都为难童们奔波，他在二百多个收容所里开办了一百六十多所学校，有两万七千多名难童受到了教育，由于陈鹤琴交给孩子们抗日爱国等思想，不可避免的上了日伪特务的暗杀名单，陈鹤琴躲过暗杀，走上了流亡之路，他来到江西，这时他已经50岁了，当时江西连年战乱，老百姓生活贫苦，疾病流行，教育水平落后，陈鹤琴在一块荒地上，创建了中国第一所公里幼稚师范学校，在那个战乱年代，幼师温暖着背进离乡的学生，尽管生活艰苦，颠沛流离，但战乱中的求学成了他们人生最珍贵的记忆，那时 在高大的山冈上面，在两颗大松树上挂着陈鹤琴亲笔书写的两行字：大自然，大社会都是会教材，做人，做中国人，做现代中国人。这与做中学，做中教，做中求进步，构成了陈鹤琴或教育的核心内容，陈鹤琴希望培养的国民师资是中国人的模范，是社会的表率，当时有人这样评论，中国教育界，有四位圣人，陶行知是乡村教育的圣人，晏阳初是平民教育的圣人，黄炎培是职业教育的圣人，而儿童教育的圣人，陈鹤琴真可以当之无愧了，1944年春夏之交，日本人的炮火烧到了江西，陈鹤琴带着二百多名师生再一次走上了流亡的路，陈鹤琴一介书生，四处奔走告贷，终于凑了8万元迁校费，但所有的船只都被军事征用了。
终于抗战结束了，陈鹤琴重返上海，他把江西幼师的专科部迁到了上海，不久，他又创办了上海市立幼稚师范学校，在以后的半个世纪中，从这两所学校中走出的学生，在中国大地上追随老校长的足迹，播撒儿童教育的科学种子。
在这里我要顺便提一下陈鹤琴杜威的学生，杜威有一句名言是：儿童是太阳，我们要围着太阳转。传统的教育是学生围着老师转，陈鹤琴的教育其实是国际现代教育的一个发展。
在文革结束后，陈鹤琴已经90多岁，他定居南京，虽然他的儿女在北京和上海，但南京有他亲手创办的幼儿园，每个六一儿童节，他都要到鼓楼幼儿园去，他要坐着轮椅陪小朋友们过节，那些孩子们也常去看他。
1982年，陈鹤琴与世长辞，享年90岁，他的墓地就在上海宋庆龄墓园。
在他娃陈一鸣的家中，还保存着他童年时的绘画，他一岁的时候，陈鹤琴就抱他在腿上，给他纸和笔，让他随意涂写，后来陈一鸣能做了，他就给他制作小桌子小椅子让他画画儿，陈鹤琴不仅保存了儿子童年时期的画，而且在每一幅画旁，都留有批注，作画的日期和年龄，和对画的解释，这样的画，共有561幅。
三十多年后，作为南京师范学院院长的陈鹤琴，办了一场特殊的展览。他从儿子一岁到十七岁的绘画中，选出了二百零五幅，并且给师生们做了学术报告：从一个儿童的图画发展过程，看他的心理之发展。这是他三十多年搜集、观察、实验和思考的结晶，他说儿童的世界，是儿童自己探讨和发现的，他自己发现的世界，才是真世界。就是这样，在儿子的涂鸦中，陈鹤琴为中国的儿童心理学研究留下了一份珍贵的成果。
好了，除了陈鹤琴外，我其实还非常想谈谈我非常喜欢的另外一个美女校长，就是献给教育，一生未婚的金陵女子大学校长：吴贻芳。这位直到现在也让很多男人仰望的女性，魅力非凡。
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