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名酒·印硯·油雕
2020/3/25
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印 硯
韓登安工書，以篆書名列第一。篆書中又以玉筋篆最著名，剛健婀娜，兼而有之，雖受王福庵啟迪，而體貌愈加瘦挺，轉折之處，好用接筆，線條既勻整又勁麗，並世難與其匹，是後浙派有代表性的鐵線篆書家之一。其餘如行楷亦循篆書筆法，貫徹“書貴瘦硬方通神”之旨，風骨峭拔；隸書意擬漢石經，精嚴方峻。
△ 圖錄號32501
韓登安刻壽山石畢茂華自用印
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油 雕
陸琦認為，“真誠地對待寫生才能畫出真正的藝術作品，寫生本身就是藝術，也是創作” ，這是他的藝術觀點和執著追求。在風景油畫寫生作品中，他所追求的是厚重、沉著、單純以及精緻的整體藝術效果，能夠從畫面中感受到“心靈映射”、“以心造境” 的不尋常意境。
△ 圖錄號32504
陸 琦（b.1957） 魚
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名 酒
2017年1月6日，以“雄雞唱福，旭日始旦”為主題的丁酉雞年貴州茅臺酒在貴陽上市，與往年不同，這次官方隆重推介，邀請了近200位嘉賓參與發佈會，從這一陣勢即能看出貴州茅臺酒股份有限公司對這一款酒的重視程度。
丁酉雞年茅臺酒包裝主色調為孔雀藍，暗含藍色火焰裡的鳳凰涅槃。生肖茅臺酒集生肖、五行、國畫藝術等文化元素為一體，是中國現代白酒文化與傳統文化的有機結合，是對中國傳統文化的傳承。
△ 圖錄號32506
2017年丁酉雞年生肖紀念茅臺酒二瓶
文玩·造像
2020/3/26
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文 玩
海棠杯，是唐代瓷器生產的重要器形，具有新興的造型風格，當時倍受窯匠追捧。因形似豔美高雅的我國傳統的名花之一海棠花，故因此得名。海棠杯口沿和杯身造型屈曲有致，呈橢圓形，口和杯身做成特定的海棠花式，器形優美猶如海棠花開，內飾紋樣繁複多樣，整體卻簡潔大方、素雅高貴。給人以靈巧又不失穩重，嫵媚又顯雍容之感。
△ 圖錄號32603
清 · 玉雕螭龍海棠杯
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造 像
財續佛母藏名為nor rgyun ma，漢譯又作財寶佛母、財續母、寶源度母、增祿天母、財續天母等，是瑜珈密續佛部的本尊，掌管世間財富，也是五路財神的佛母。古印度，修行人先修長壽本尊法，次修智慧法，在增長智慧後，便修財尊法門，例如財續母或珍巴拉法門。在印度中部佛陀或道聖地附近之古印度石雕上，可見到許多財尊形相，足可見證古代行者對財尊法門之重視。
△ 圖錄號32607
17/18世紀 · 合金銅財續佛母坐像
茶事·西洋器物
2020/3/27
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茶 事
人生之義不單是追名逐利，亦不可缺少修生養息。尋古器長物，於茶室也好，書屋亦佳，摒棄喧囂，尋半日之閒，養清雅之心。
此組龍紋杯小杯薄胎，撇口，深腹，圈足。通體施白釉。口沿下及足各繪青花紋，外壁繪青花龍一對，前後奔逐於祥雲之上，龍身威猛矯健，形態逼真。
△ 圖錄號32707
當代 · 明式龍紋杯一組五隻
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茶 事
西湖龍井茶位列中國名茶之首，茶葉“色綠，香郁，味醇，形美”，堪稱“四絕”。其具有獅峰，龍井，雲棲，虎跑，梅家塢五個核心產區，以獅峰為上品，且以“明前茶”為上乘珍品，為國宴級別之賀禮。此批獅峰龍井皆選自西湖滿覺隴楊梅嶺茶山，滿覺隴分上下部，楊梅嶺位於下滿覺隴，是國家西湖龍井茶基地一級保護區，國家級禮品茶定點單位，此處地形中間低，兩側高，坡度較緩，而茶葉便分佈在兩側的山坡上，處山體環抱之間，即阻隔了寒冷空氣，又得到了充足的陽光和雨水。
△ 圖錄號32701
2020年明前西湖獅峰龍井500克
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西洋器物
從優美的造型曲線到細膩的紋樣，西方器物像是出生那刻起，就被冠上了浪漫的姓氏，它們沉默不語，卻能用其精緻造型點亮一個空間，照亮擁有者的心情。
捷克水晶花插，極具風情，水晶紋飾，流光溢彩。層次豐富，細節細膩，充分表達了空間感與立體感，不失為兼顧實用性的藝術作品。其細節考究，體現了西方生活的精緻品味。
△ 圖錄號32714
20世紀 · 捷克水晶刻花花插
文玩·玉雕
2020/3/28
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文 玩
漢代陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒。”玉雕藝人將形質合適的璞玉，加以雕琢，以成把件，供愛玉之士日日於手中把玩。
△ 圖錄號32805
清 · 玉雕童子把件
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玉 雕
王一卜，號一卜山人，師承中國玉石雕刻大師葛洪。其創作題材獨特，造型設計與眾不同，傳遞出對時間性與空間性的深度思索。在雕刻技法方面，王一卜融入中西方繪畫藝術的表現手法，在玉材上展現獨特的點線面關係和光影效果，以掙脫材質本身的侷限，自由地揮灑情感。
其作品取魏晉南北朝造像的超然之韻與宋元水墨的空明幽淡， 具有“簡·靜·空·逸”的藝術風格，氣息高古空靈。所創“曲水雕”獨樹一幟，意境鬱勃澹宕。
△ 圖錄號32806
王一卜（b.1984） 月光自在 白玉掛件
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