天津印象
道德規則、法律、法規的出現和制定，充分體現了"人性本惡"！
龍捲風1846018
回答這個問題你首先要明白區分善與惡的標準，什麼是善，什麼是惡？
其實善與惡是沒有一個絕對的標準的兩個概念，上善若水，老子說水是最善的物質，但是要是發起洪水，淹死很多人，沖毀莊稼，房屋無數，那麼水就變成至惡的物質。
拿自然界產物來說，物競天擇，優勝劣淘，你不能說優秀都是善良，劣質都是醜惡的，就如很多自然界生成的中草藥，有的藥很苦，令人厭惡，但是它確實是救人治病的良方。動物界的弱肉強食，是強食為惡，還是弱為善呢？強者自強不息，弱者自甘惰落，窮人善良老實人很多，但是有人評價，貧窮也是萬惡之源。以惡懲惡，以毒攻毒，以其人之道反治其人之身，前者為善，反者為惡。
由上所說，善與惡標準難以定論，但是社會上還是有很多人說，善有善報，惡有惡報，那麼在我們人類社會的各種活動中，善與惡究竟是有怎樣的一個評判的標準呢？
在我們人類社會中，善與惡是依據傳統的道德思想來評判的，這個傳統道德思想影響是很歷害的，但是，這個傳統道德思想也不是某一個人定的，它也是在人類社會在長期的社會實踐活動中總結出來的經驗，“道德”這個詞不筒單，道是老子之道，孔孟之道等，德就是天德，也是指易經八卦的卦德，古人從一個人得道，有德，失道，失德來推斷一個人的吉凶福。
什麼是善，一個人具備道生萬物，不居功為首的奉獻精神就是善，具有乾卦的大義坤卦大仁的德行也為善，為什麼道德為善，因為道德為生命的本體，有道德心人，正氣由本體內自然而生，人奉獻的道德之心越多，他本體收穫天道的能量越多，生命力更強健，這就是做人捨得的大智慧。顯而易見，惡就是有私慾之心。或者由其產生的結果和行為，道生自然萬物，一分為二，就有了陰陽的爭鬥，陰與陽也設有善惡之分，只是任一方有私慾滋生就是惡的開始，私慾產生貪婪掠奪，侵佔，進而爭名奪利。任何一個有生命的物質一旦生成，它就要汲取營養來維持生命的繼續，私慾便產生了，掠奪和侵佔也隨心的慾望而生，所以說人之初，性本惡！是最現實的表徵。善與惡沒有絕對，私慾是生命本能的需要，但是在人類社會群體活動中，為了利益相互共存，必須要遏制惡的行為，維持善的公平公正的行為。
真正的善是以慈悲為懷的佛道的菩薩精神！
村山居士
人之初，無善惡。
月亮之上的事兒
人之初，性本惡。至於善，是後天教育和修堅的結果。
用戶8418343200152
我認為人之初“性本惡”，因為人在剛生下來時，儘管對這個蒼茫的世界一無所知，但是作為一個嬰孩，在潛意識裡卻是把自己的利益看做最大的。他餓了就會哭，就會鬧，自己喜歡的東西就想牢牢抓住，不會在意別人的心情。這是他的本能，本無可厚非，正認為如此，也說明了，人之初，性本惡。三字經裡，有一句“苟不教，性乃遷”，為什麼這麼說，我認為，這也是由於人之初，性本惡。正是由於人性本惡，所以就必須通過教導，不但完善，才能引上“善”途，成為正義之人。如果任由本性自然發展，不加教育引導，也不自我約束，我想沒幾個人能成為仁義之人。
從古至今，沒有哪一個朝代，不需要法律對人們，加以約束。正是因為人性本惡，如果沒有制約，試想一下，這個社會會變成什麼樣子。那時，人們原始的貪慾，獸性將盡情釋放，國將不國，人將不人。這一切的原因，都是源於人性的本惡。
我認為人類的發展進步，都是由於人性本惡。朝代的更替，文明的進步，都離不開，人性的惡。正是因為人性之惡，所以歷代統治者，都把自己的利益放在第一位，越演愈烈，民不聊生，而人們為了活著，也是為了自己的利益，才會起來推翻暴政，從而促進朝代的更替和文明的進步。
有很多哲人的詞句，也從側面反應了人性本惡。比如“夫妻好比同林鳥，大難臨頭各自飛”，“久病床前無孝子”，愛人和父母都是人們重要的親人，尚且如此，正是由於人性之惡的使然。這些話雖然也許只是一小部分人的作為，但是說明了人性的惡。
小馬說易
人之初無所謂善惡，只是遺傳了一些天性。一個人性格的形成，有先天的遺傳，還有後天的教育，存在決定意識。
