早年間學唱戲，都是口傳心授，對唱腔、唱法，難悟易忘，為了便於練習，師兄弟們便湊在一起，把各人所記，互相交流，並且編成順口溜，練習時好找“法兒”。
（一） 記要領：
字要炒著唱，音要繞著放；
嘴要張到位，鼻音不能忘。
注：炒，是像炒菜那樣，順鍋邊下鏟，兜鍋底往上一炒，讓字出口時，像躺在天空的月牙兒，如同秤鉤。字從出口到收住，有圓的感覺，能使字的四聲調值準確，謂：“字正”。唱的字音或腔音都要螺旋式運行，這樣繞著放音如同畫圈兒，永遠不會氣竭，順口溜是：
吐字出口象畫圈兒，
發音螺旋也是圈兒。
高音用快圈兒，
砑音畫大圈兒。
短音半個圈兒，
長音藏小圈兒。
四聲起落接連轉，
拐彎抹角圈兒套圈兒。
說到底，唱唸做打藝術規律都是圈兒。
到位是指口形，比方說，張嘴音有“啊、窩、呃”三種口形，無論唱到哪種音，口形都要張開到規定位置，否則，會改變字音，變成“倒字”。最後一句是聲音要有共鳴，必須運用鼻輔音，讓人聽了有聲腔味濃、馥郁厚重之感。
（二）找感覺：
字音好象拱，鼻音好象擤；
擻音好象捅，老音好象腫。
注：“拱”指字欲出時先意識它的音形象秤鉤。舊時過年，年畫上有“肥豬拱門”寓意財富上門走好遠，所謂“拱”，就是用嘴把字拱出口，它和“炒著唱”同為一個道理、觸類旁通、此之謂也。“擤”是讓聲音發出來，如果把音堵在鼻孔不出來，那就象齉鼻了，必須領悟正確、練習準確，才能奏效，切莫誤解。“捅”是以氣息震動聲帶來發音，行話叫做“擻兒”。常言道“有功無法，上臺發傻；有法無功，上臺落空。練“擻兒”要下功夫，若要出類拔萃，先得吃苦受累，“擻兒”有多樣，不僅要練會，還要運用裕如，因為京劇的聲腔（不論行當），到處都有它的影子。“腫”是一種感覺，“老音”又叫蒼老音，它是運用鼻腔共鳴使胸腔有震感，好象音往外漲，故謂之“腫”。
（三） 練唱法：
氣朝丹田按，音打口中竄；
放音別放氣，音斷氣不斷。
注：唱腔是由音·氣·力結合來完成的。力靠氣來支撐，俗話：氣力、氣力，無氣則無力。而音則是由氣、力來推動，因此氣是第一位的。“氣宜直養而無害，勁以曲蓄而有餘”。氣朝著丹田處使勁，無論高、中、低音均出口裕如。相反，光用脖子使勁去壓擠嗓子眼兒，聲帶一充血，便會發出嘶啞之聲。過去老藝人多用堅硬板帶煞腰，用意就是幫助丹田給力。並且提出“沉氣松肩，蓄而後發”，氣通、力順、音自然，行腔中抑揚頓挫，起落滑崩，也就隨心所欲了。唱腔放音要控制氣息，不使外洩，常說咬字，就是說咬住字音時控制氣息，用氣息來調節音與力的關係，達到合諧悅耳，以腔傳情之目的。“氣不斷”說法，本自書法“墨斷意不斷”，比方一筆寫下來，當中沒墨了（也叫露白），可下面又有墨了，雖然墨未送到底，可運筆走向已經達意了。“氣不斷”就是行腔不能洩氣，一散氣，腔就折啦。“斷”本是抑揚頓挫中的“頓”，它屬於“尺寸勁頭”，不是緩氣的氣口，運用這個口齒技巧，能使觀眾提神醒疲，佳者會讓人拍案叫絕。
（四）尋味道：
黃腔海唱那叫喊，
行腔掛味才叫能；
以腔傳情象說話，
口有“語氣”眼有“情”。
注：始生為黃，故二黃新出時曾被叫做“黃腔”。這裡說“黃腔”是指獨出心裁、自由創編。“海唱”是隻會用喉不會用口，海闊天空、不著邊際，所以叫做“喊”。“喊”是聲音，俗話說：“拉弓耗膀子，唱戲喊嗓子”。“子弟無音客無本”，沒有好嗓音，等於做買賣沒有本錢，說明唱戲嗓音很重要。但光有一條好嗓子，唱不出味道來也不行。什麼是味道呢：就是人們說話時帶有的地方口音。比方說：京韻大鼓得有京味兒、河南墜子有河南味兒、蘇州評彈蘇州味兒、揚州評話揚州味兒。京劇在清代興盛時期是北京藝人和安慶藝人組成的戲班，安慶話口音是屬湖廣語系的楚語；北京話則屬燕趙語系的京音，因兩地語言，四聲調值高低不同，就形成“燕楚合流”的味兒。有了味道還要運用口法以腔傳情，有人說京劇的唱腔“板式雷同，一腔多用”，如何傳情？王瑞芝先生說的好：一腔多用，雖無奧秘，卻有微妙，妙在“唱要似念”。念是白口，就是唱腔要象說話一樣，有語氣、有情感。什麼叫“口有語氣”呢？比方說，牆報上寫有“吃飯”二字，不加語氣讀起來只是乾巴巴兩個字，如果加上語氣“吃飯？”，讀起來就會帶問話的口氣，把它化入唱腔中角色就“活”了。語氣用口，情感要用眼來表達。“有意有情，一臉神氣兩眼靈”。老話叫做“心明眼亮”，“眼是心靈之窗”。王瑤卿給弟子講表演也重在眼睛，他說：“身段看腳步，動作看水袖，表演看眼睛，鑼經配節奏”。有了目光的配合，語氣便進入佳境。比方說：《坐宮》楊延輝唱“自思自嘆”腔，與《捉放曹》陳宮唱“心驚膽怕”腔相同，二者屬“一腔多用”，但微妙之處在“語氣、情感”不同，便把四郎“回憶往事”與陳宮“悔不該棄官隨行”，兩種情緒區分開來，這種包含味道、情感的微妙變化，便產生有誘惑色彩的感染力，聽眾受其影響，不知不覺被引入戲中，隨著“亦喜亦憂，能泣能歡”而入迷。
正是：味道、味道，
微妙、微妙。
品其味、尋其道；
明其法、得其妙；
鐵杵成針見功效。
（薛浩偉先生一九九七年十月合肥老年京劇研究班講稿）
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