（一） 身世
据史料记载：金大定十二年（1172年），文登重修县学宫，立县学碑，碑阴题名进士十九人，于景文、于克明二人在列。这是文登县自唐朝景福二年（893年）的何弼实、宋朝景德四年（1007年）的张维、孙立、吕亢、金朝皇统六年（1146年）郭长倩、郭荣祖、董居仁等人之后，最早有据可查的进士。可惜，这两位于姓进士只知其名，无详实史料可考，只可知于姓已是文登之大家望族，书香门第。历史进入元、明、清三朝，于姓名人渐多，其中，光绪十四年（1888）戊子科山东乡试解元于霖逢，其孙女于为兰即是蝉翁的亲生母亲。
《文登进士》记载：于霖逢（1837-1918），字泽春，文登城关人。学问渊博，生活简朴。中山东乡试解元后不久，因患腿疾行动不便而无意仕途，矢志培养后代。曾设馆于津县、济南市、潍县、垦利县等地，谆谆教诲之风为学生和社会称道。曾授阳谷县教谕，后因对官场应酬不适，不久辞职回乡，主讲于文登书院。自1890年开始编纂《文登县志》，光绪二十四年（1898），知县李祖年为其写序，共14卷50万字，上溯建县之始，下迄1894年，“撷文登之精华，阐不夜之奥秘”，“体例精严，记载翔实，尤堪信今传后”。但因经济拮据，又重病在身，生前未付梓刊印。1923年始得印刷，文登人称《光绪志》。精于书法，功底深厚，年迈时以书法为其主要经济来源。书法多写其诗集《文山草堂诗文集》，得一书法，即得一诗。1918年卒，时年83岁，身后仅留一屋书香。
蝉翁的母亲于为兰八岁时，爷爷去世。体弱多病的父亲靠私塾先生的微薄收入养活一家六口，生活极其艰难。于为兰十四岁时父亲患痨病（肺结核）去世，十九岁离开苦命的母亲和三个未成年的弟弟，嫁给了长年在北京打工，因病妻去世回家探亲的蝉翁的父亲，成了吴家的大儿媳妇。
（二） 乱世大难
这是一个三世同堂的大家庭。长辈有年迈的公公、婆婆，平辈有两个小叔子、两个妯娌和一个大姑姐，晚辈有两个小侄子和一个小侄女；另外，因为年富力强的丈夫和小叔子长年在京城打工，家中田产需人料理，雇佣了一个长工。
身润书香的母亲从城里贫民窟中来到农村这个新家，以自己的勤劳、真诚、仁厚、宽容和智慧，很快就赢得了全家人的尊敬与接受，成了事实上的女主人。三年后，蝉翁的大哥出生。看到刚降生的小孙子身体健壮，双目有神，祖父大喜，亲自取名“老虎”。当了妈妈后，母亲更累了，但她以惊人的大爱和勤劳，维持着这个大家庭的和谐运行。儿媳日益消瘦的身体和劳累的眼神让聪明慈善的婆婆心疼，待孙儿“老虎”长到两岁后，婆婆（蝉翁的祖母）在全家大团圆的除夕晚宴上，代表祖父提出了分家的建议：家产一分四份，父母和三个儿子各得一份。在大家一致同意后，祖母又提出分家后要和母亲同住一个院，同吃一锅饭，众人欣然同意。就这样，“分家”这个在那个时代是农村多数家庭的大难题，在欢快和谐的笑声中顺利解决，“一个变四个”的交班接班，让家族焕发出了新的生机和活力。
母亲的修养再一次得到了考验。她深知，分家后，丈夫远在京城打工，赡养公公婆婆和养儿教子的重担一下子全压到了自己一个人身上。可是在众人面前，她仍然轻松地说着笑话。因为母亲知道，四个人的生活总比十几口人好安排。然而，母亲没有想到，一年后，一场天大的灾难突然降临到自己身上。
1942年农历腊月十六日，盘据在文城的日僞军突然倾窠出动，对周边的村子进行疯狂的“大扫荡”，母亲抱着出生刚满三天的第二个儿子挟在时称“跑反”的难民人流中，在深山险壑的风雪里苦待了三天两夜。当众人将母子搬回家，一天后，母亲才从深度昏迷中渐醒过来！从此，母亲在自家阴暗潮湿的土炕上苦熬了三年，严重的风湿性关节炎让母亲四肢无法动弹，恶性牛皮癣让母亲痛苦不堪。三年没能下炕、五年未能走出家门的苦难摧残没能让母亲倒下，而母亲对生命、对家庭的大爱，对苦难、对病魔的坦然，对未来美好生活的向往与追求，赢得了所有人的敬佩！三十年后，当母亲在城里与儿孙们共享天伦之乐，时常回村与老邻居们叙旧聊天，众人盛赞母亲的命运好时，母亲总会淡然一笑，一句“受苦受难的时候，心里要想着明天日头还会出来，心里有阳光，生活就会有希望”的富含哲理的话，让在场所有知道母亲当年经受苦难摧残的村民们肃然起敬！母亲的这句话后来演变成了全村的一句俗谚“日头总有一天会出来！”也成了滋养四个孩子健康成长的精神财富和家风珍宝。
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