导言
成仙得道、羽化升仙，皆是虚无缥缈之事。现代社会，羽化登仙后，有“灯红酒绿、花天酒地”吗？若没有，升仙有何用？地上苏杭，胜似人间仙境！
但对于不少古人来说，成仙了道是绝对存在的，甚至不少人为之付诸行动。不少人从小就接触经学，这类人被说成与佛教、道家有缘，长大后，必然是一方大师！
心灰意冷、堕入空门
不难发现，即便现在，信教的人依旧不少，各大寺庙、道观中依旧有人念经诵佛，追求心灵的通达。但是这并非求“长生”，而是求知！但在古代，这就完全不一样了，就单单说求仙之事，秦皇汉武，作为其中的代表，花费毕生之功，倾尽全国之力，只为长生、不为升仙，这是为何？
因为人世间繁华，割舍不掉！而那些求仙的人，无不都是想要脱离人世间的。就好比王家之女王焘贞，年仅23岁，就因“升仙”了结了自己的生命。
神仙，算得上古代劳苦人民最后的寄托。王焘贞生于古代，又是女子，受的苦难也就多些。加之王焘贞年幼多病、生有疥疮，因此并不受父母喜爱。
王焘贞年幼不学女红、不读《四书五经》，仿佛野草一般，肆意疯长。有人或许会说这样不是挺好，学一点其他东西，思想通达一些，总归还是不错。可惜，这是封建社会。就算王焘贞不学女红、不读《四书五经》，也没有多大机会接触到更多解放思想的书籍。顶多，就接触了如《金刚经》等道家、佛教的典著。也正是这份特殊的遭遇，为王焘贞之后堕入空门埋下了引子。
王焘贞想要摆脱现有的枷锁，想要求仙问道，求知玄黄之术，可是家中还是给王焘贞安排了一门亲事。但在王焘贞没过门前，未婚夫徐静韶就病故了。父母不喜、未婚夫早亡，王焘贞求知之心变得更加强烈！
堕入空门、渐生厌倦
王焘贞本就不受父母喜爱，如今未婚夫早亡，王焘贞自然是想干什么就干什么，所以最终王焘贞归于深山。守节三年、自此出家，法号“昙阳子”。
不曾想，王焘贞修行还真有所成就。不少人慕名前来，加之其王家之女的身份，不少人与之攀附，其中不乏文人墨客。
一时间，王焘贞成为众人口中的“仙姑”，认定王焘贞有成仙之机。王焘贞自幼知晓典籍，虽不曾修习百年，却颇有成效，不少文人墨客纷纷拜访，与之相互交流。
既然他人断定王焘贞能羽化成仙，若是再来一点契机，羽化升仙也就顺理成章了。果不其然，在王焘贞日夜思索下，脑海中幻想之事出现在梦中。王焘贞不曾勘破知见障，还以为这就是“仙人托梦”。
梦醒之后，王焘贞向门下弟子宣布，将要于当年九月九日飞升。事情传开，当地居然聚集了十万人来看。那么，王焘贞真的升仙了吗？
舍弃一生，献身神学
王焘贞始终脱不得俗，毕竟朝廷、民间，都对这位王家之女异常关注。既然做不到完全通达，也就生出些许厌倦。王焘贞声称自己厌倦了，称自己修仙修的差不多了，将于九月九日飞升。
而在九月九升仙的前一天，王焘贞再一次来到徐静韶坟墓前，沉默无言、静静思考。在一番缅怀、思考中，王焘贞绞发于此。
次日，也就是九月九这一天，十万百姓真看到了王焘贞“飞升”（丹药中毒身亡），让当时观看人惊叹万分，是又哭又拜，持续数日才结束。
王焘贞一生，与经学结下了不解之缘。年幼初学，就表现出极具的聪慧；之后出家，更是有所成就。此番种种，最终舍弃生命，也被视作为神学献身。对于王焘贞而言，这或许就是最好的归宿。
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