工作之後，我常常聽到一種聲音：“又不當作家，讀那麼多書有什麼用？”
有人覺得讀經典，不如工具書實用；有看古文的時間，不如多看幾集連續劇放鬆。
讀經典真的過時了嗎？
“一代大師”金克木在《書讀完了》中曾回答這個問題：
“總有些書是絕大部分的書的基礎，離了這些書，其他書就無所依附”，他說的，便是經典。
▲ 金克木
修身、為人、治國……別人需要長篇累牘才講透的道理，經典只要一句話，就能讓你醍醐灌頂、脫胎換骨。
何為君子？《論語》一開篇就說：“人不知而不慍，不亦君子乎。”
別人不知道你，他說的某句話、做了某件事傷害了你，你不要動不動就接招了。君子應該有更高的志向、趣味，不會為小事跟別人結仇。
《道德經》沒有告訴你怎麼唸書，怎麼升官發財，卻無所不在一個“根本的道理”之中。
它談為人之道：上善若水，水利萬物而不爭。
它談治國原則：治大國，若烹小鮮。
那麼又有人會問：一定要讀經典原著嗎，記住「金句」不就可以了？
當然不夠。
你也許聽莊子說過：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
但如果你不去讀原著，你會以為莊子就是“消極的哲學”。
但當你真正的讀過原著，你就會明白，莊子並非認為命運不可反抗，而是告訴你——如果遇到無法逆轉的殘酷和打擊，你能用怎樣的方法釋然化解。
◎ 金克木：“若只讀“紅學”著作，不論如何博大精深，那隻能算是知道別人講的《紅樓夢》。”
◎ 馬雲總是隨身攜帶一本《道德經》原著，他說“不希望別人的解讀，影響自己的感悟。”
想要活出通透的人生、沉澱一生的學識，必須親自讀一讀古典名著，這才是讀經典的最高境界。
今天，我推薦的這套《中國古典名著》典藏版 ，由嶽麓書社出版。
中國的知識分子家庭，愛讀經典、歷史的人，都將它出版的古典名著，視為古典讀物的標杆。
鍾叔河、楊堅等中國出版界的“國寶級元老”，都曾在這擔任總編。
▲ 從小受嶽麓書院薰陶的鐘叔河，後入嶽麓書社工作。曾以一人之力編輯36種、800萬字的《走向世界叢書》，聞名出版及史學界。
很多名著，都是他們從大圖書館珍本室，或是世家箱底夾縫中找到，並費盡九牛二虎之力，精心複製、搶救得來。
這套書共12冊，幾乎涵蓋人生必讀的經典著作。
由專家共同編輯，以《論語》為例，取楊伯峻《論語譯註》和楊逢彬《論語新注新譯》兩書之所長——前者發行最廣、影響最大；後者在疑難詞句方面做得最為精準，無古文基礎的人，讀來也神清氣爽。
● 講修身、處世、為人，人生迷茫時讀一篇，少走十年冤枉路：
《孔子》《孟子》
5000年國學之魂，不讀它們，唐朝的韓愈、宋朝的朱熹、明朝的王陽明、清朝的《紅樓夢》你都無法讀；
《老子》《莊子》
東方哲學思想的源頭，助你看清內心，活得明明白白；
● 擁有詩情、禪意與古典美學的陶冶，行走世間，風雨不驚心：
《詩經》
美妙韻律，即使再忙也能修養片刻，也要富養精神；
《壇經 心經 金剛經》
佛學經典，比別人更早發現生命的智慧，找回清淨心；
《楚辭》
“中國浪漫主義詩歌之宗”，做一個言辭浪漫、靈魂有趣的人。
《古文觀止》
中國文言文的集大成者，學習古文觀此可止。
● 歷朝軍事家、外交家都學以致用的寶典。助你洞徹世間人情，做職場、商戰、逆境的贏家：
《史記》
讀史明智，必讀“史記”。唯有讀史，才得見古事所以知今，明人心人性，得借鑑。
《戰國策》
胸藏四海，安身處世，讓自己立於不敗之地。
《了凡四訓》
“命由我作，福自己求”，胡適力薦、曾國藩子孫必讀的“人生智慧書”。
《春秋繁露》
古代中國人治國理政的哲學智慧。
▲全部書目：《論語》《孟子》《老子》《莊子》《春秋繁露》《詩經》《楚辭》《史記》《戰國策》《壇經 心經 金剛經》《了凡四訓》《古文觀止》
這套書選書相當考究，小到孩子學說話、知韻律、懂情愫的《詩經》，到青年為人處世的《了凡四訓》，高深處有《史記》《壇經 心經 金剛經》。
這樣的編排，並不是如其他書一樣將經典合集。而是真正符合讀經典的方式：循序漸進，環環相扣，讀懂孩童國學啟蒙，才能讀懂高深國學。
採用原文、譯文雙欄對照排版，註釋緊跟其後，不用頻繁翻頁就能一覽原文、譯文與註釋。
每一本都不厚，出門隨身帶著，閒暇時翻一兩頁，隨時修行。
我很羨慕那些經歷生活的挫折面不改色、面對他人詆譭卻依舊以禮相待的人，不是羨慕他們內心的強大，而是羨慕，他們比我們更早找到了“精神的財富”、“人生的捷徑”。
“如果皮囊無法修復，那就用思想去填滿它”，在當紅時車禍毀容、朋友去世，胡歌把自己沉浸在經典裡，在低谷中磨練、歸來雲淡風輕。
作家馬家輝、家中藏書四千餘，一身學問讓他眼裡有光、如紳士般雅正。別人慕名拜訪，他推薦讀的仍是經典。
如果人生的困苦不可避免，讀“書中之書”，總比浪費時間看幾十萬毫無營養的“雞湯”強得多。
與其讓靈魂虛度在淺薄的電視劇快樂裡，把自己泡在經典裡，更有價值。
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