經事長志，歷事成人。不經事不知事艱，不歷事不曉事難。經事越多越聰穎，歷事越多越幹練。誠如雨後彩虹最鮮豔，霜後臘梅更嬌媚。
痴成才，迷入道。痴者專心致志，苦其心志，別無旁鶩。入其裡，究其實，悟其奧，故而學業有成。迷者執其念，篤信不移，勞其筋骨。純其道，悟其理，達其觀，故事業有成如人人 。
浮之聰者未必精明，訥之愚者未必笨拙。聰者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。誠則，痴是聰的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆為痴人。
靜則思己，動則達人。靜中觀心，真妄畢見；動中觀人，機趣盎然。心不靜則不能剖心，行不規則不能喻人。靜中修心，動中達理，才是修身之道。
動乃健身之道，靜乃養心之術。無動則無以有生機，無靜則無以有純念。動靜相宜乃修身養性之根本。
淡泊者心清，心清則志明；奢糜者心濁，心濁則淫樂。無淡泊無以清心寡慾，無奢華無以花天酒地，醉生夢死，故潔由淡泊汙由奢。淡泊是高潔人生之源，奢華乃糜爛人生禍根。
人無自信無主，過於自信則拗。自以為是乃自縛繩索。人不聰明乃愚，過於聰明乃奸猾，自作聰明乃掩耳盜鈴也。
人情冷暖，需有戒人之心；世態炎涼，需有防人之術。行事謹慎，處世謙恭，話到舌尖留半句，事到眼前思三分。
正人先正己，思己之過，正己則生威；正己先正心，思心之妄，正心則生純；正心必正行，思行之邪，正行則生信；正行必正風，思風之謬，正風則生清。
世事繁雜，變化多端，處事不難於誠而難於敏，執事不難於著而難於通變，明事不難於悟而難於認同，行事不難於艱苦而難於同心。
人生的意義在於通達，為人所賦予。由理想、信念、追求而生，並隨著理想、信念、追求的不同而各異。為誰而生，為誰而死，為誰奉獻一生都是個人的操持。高低貴賤都是人的寫生，善惡美醜都是人生的足跡。
人之私本能也。雖非與生俱來，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必須。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人類文明之產物，由修身而來。人之惡劣性也，乃愚昧而衍生，由放蕩而來。除其惡善自存焉。
人之清正氣也。洗滌而清，陶冶而潔，非生來之清也；人之濁邪氣也，汙染而濁，侵蝕而腐，非其本性也。清與濁都是個人造化。
萬物水洗而淨，不洗則汙；萬物沐陽而豔，不沐則衰；萬物靜寂而清，不靜則罔。人間萬事皆在陶冶。
苦累是一種體驗，觸而得之，避之不知其艱；酸辣是一種品味，嘗而得之，不嘗不知其味；福禍是一種境遇，臨而悟之，不悟不知其吉凶；樂憂是一種心態，思而有之，樂時不思其樂，何樂之有？憂時不思其憂，何憂之有？
善惡只在一念，榮辱只在一差，福禍只在一霎，座上賓與階下囚多是一步之遙。吉凶禍福，興衰際遇皆在個人審時度勢的把握。
一世英明莫如一生清白，赤條條來去，不染纖塵，留正氣於大地；不垢汙跡，遺清白於人間。
成事於勤，成名於儉。物慾橫流中，脫俗者成名，超凡者入聖。掛嘴之名一時一世，入心之名萬古流芳。
清心寡慾乃做人的真諦。心清於平淡之中，欲寡於貪婪之妄。無平淡無以清心，無真知無以寡慾。清淡之中識真味，平凡之中見偉大。世事紛雜，對濁流不近者為潔，不染者為純。唯無慾者不染，無求者至潔，乃為之高。
勤儉致富，富則殷實，必珍惜，品之則別有趣味。如山林之花，櫛風沐雨而茁壯。巧取致富，富則奸猾，必揮霍。品之如水，淡而無味。如溫室之花，風吹雨淋之易折。豪奪致富，富則驕逸，必奢華。品之不知其味。如瓶中插花，雖豔而無根，必短命矣。廉從儉出，腐由奢生，正由公來，清由潔來。無勤儉無以廉潔，無奢侈無以腐化，無公心無以正直，無清白無以清明。清白是立身之本，勤儉是做人之根，奢侈是萬惡之源。
人生一世，不留清風雖聲名顯赫也徒有其名，不留功德雖高壽百歲也枉度一生。利澤萬民，福廕子孫者，位再卑，壽再短，也雖死猶生。
世間萬物，存有其原，滅有其因，存亡皆有其規律。人間禍福，禍有其兆，福有其端，福禍皆在自己造化。
身居高處，雖出人頭地，未必高尚；身置低處，雖人微言輕，未必卑微。皆在人之品行清濁。
立身高，高瞻遠矚，立鴻鴣之志，展鯤鵬之雄。立身低，鼠目寸光，虛度光陰，一任韶華流逝。
人不能沒有慾望，但不能有奢望。慾望起，信心足，精神振，士氣旺；慾望消，頹其志，惰其身，混跡人生；奢望起，貪婪生，窮奢侈，墮落人生；奢望無，氣定神閒，寧靜淡泊人生。
知悲者並不悲哀，不知悲者卻甚是悲哀。知悲者知羞恥，講良知，何悲之有？不知悲者矇昧道德良心，發不義之財，淫不義之樂，何其悲哀也。
權，人所欲也。為權傷身殞命者不乏其人，代代相續。有權者顯達，顯達之中易汙。無權者平淡，平淡之中有豁達。有權者尊貴，尊貴之中有唾罵。無權者卑微，卑微之中有平實。
得意時不要太狂妄，狂之則驕，驕之必敗，是失意的禍根。失意時不要 太悲傷，悲之則餒，餒則必衰，一蹶不振，是對生命的褻瀆。
萬事隨緣，不可強求，順其自然，隨遇而安。方能有個好心情。諸事，能為之則為，不能為之則不為。不苛求於人，己所不欲勿施於人；不苛求於己，勿施不欲之事，任其天然。
人高在忍，諸事能忍品自高。人貴在善，積德行善方為貴。人傑在悟，悟透人生則傑。英雄未必在成敗，在其身體力行。
人生苦短，盛衰榮辱轉瞬即逝，唯其心志長久。功名利祿如過眼煙雲，隨時幻滅，唯其芳名千古。
智者謙恭，裝愚守拙，不露鋒芒，是非曲直任人評說，庸者驕橫，炫耀張揚，凌駕於人，不知天高地厚。
抬己意貶人，貶人意抬己，乃不尊人也。謙恭者抬人貶己，貶己抬人，乃君子之風也。
多疑生是非，多慮生煩惱，多思生憂鬱，多怨生憤怒。心平則氣順，心亂則事紛。心態失衡，萬事執偏。
待人要誠懇，與人為善，體人之心，恕人之過。待善者宜恭，待惡者宜厲，待友者宜厚，待賢者宜謙，待庸者宜寬猛相濟， 相得益彰。
讀書，心淨方能入深；修身，念純方能入道。無專心致志無以喻其理，無寡慾焉能養其德。學則在其悟，修則在其真。
得理勿張狂，咄咄逼人反而失理，寓理於情，理自伸然。得勢勿驕橫，得意忘形反而失勢。寓勢于謙勢必大焉。
諸事適可而止，不可盡興，樂極生悲，福極生禍，物極必反。
交人交素心，素面朝天，冰清玉潔，肝膽相照。交友交錚友，直言相告，不存芥蒂，痛陳其弊。得意時相助乃不足為友也，失意時相幫才是摯友，錚錚俠義心。
業，不必求其滿；功，不必求其盈。諸事滿則虧，盈則虛。盡善盡美往往並不完美，追求完美者往往以不完美而告終。
助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎賞。處世無過便是功，作事無功便是過。為人，無悔便是道，無怨便是德。問心無愧足矣。
正氣不伸邪氣不除，邪氣不除正氣難伸，除邪必須伸正。伸正必須正心，去妄現真，邪則無藏身之地。
無慾者無求，視功名富貴於糞土，等閒人間利祿，聖潔人生；無私者無怨，苦中求樂，默默奉獻，高尚人生；無愧者無憾，上不愧天，下不愧地，中不愧良心，坦然人生；無我者無憂，達觀暢懷，笑對人生，逍遙人生。總觀人生，脫俗方能高潔，超凡才能入聖。
成功時宜謙虛，得意時宜謹慎，富貴時宜寬厚，風光時宜斂藏。切勿驕奢淫逸，得意忘形。違之便是衰敗的開始。
做人要有錚骨，錚骨挺，直人生。錚骨無，媚骨生，玷人生，汙人世，塌了脊樑，奴顏婢膝，喪失尊嚴、氣節，斷了魂靈。
退讓是人生之福，退一步海闊天高，讓三分息事寧人，搶一步沒有退步，爭一分失去底分，得不償失也。
失敗後對失敗宜等閒處之，可思而不可憂，更不可懼；成功後對成功不可忘乎所以，可悅而不可狂，更不可肆，狂生險，肆生衰。
人之命運並非天之馭，而是人之操。命者人之機，運者人之遇。機遇至，命運興，機遇無，命運衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。
自命清高者，孤僻。冷漠、脆弱；剛愎自用者，傲慢、固執、偏激，目空一切；爭強好勝者，倔強、執著，不達之則易狹隘生妒；自輕自賤者，卑微、猥瑣，放浪形骸；裝愚守拙者，精明、幹練、沉穩，運籌帷幄；安貧樂道者，坦蕩、曠達、超脫，於無奢中自慰，於無求中恬適，於無聲中幽然。
走出穴居方知天之大，登上高山之巔方知地之闊，走遍天涯方知天外有天，踏遍坎坷方知世事艱辛。眼界不開，見識不廣，不經風雨，怎能通達人生？
優者薈萃，不知其優，只見其劣。優者出優處，唯鶴立雞群方知其優。劣者在劣處，不知其劣，步優處方知其劣。優與劣相比較而存在，因時因事而轉化。此之優許彼之劣，彼之優許此之劣。揚優之長方優，揚劣之長則劣。去劣存優則永優。
諸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，無無弊之利，也無無利之弊。利大於弊則揚之，弊大於利則棄之。權衡利弊，諸事順達。
無知者無畏，不知畏；無私者無畏，無所畏；無求著無畏，何畏之有？民不畏險奈何以險懼之。人無慾方能無畏於天下。
人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人間正道。心中無鬼何懼鬼哉？人若是鬼，其鬼何其兇險也？
有德者，人相助，濟危扶困，仗義疏財。無德者，人相殘，互相傾軋，爾虞我詐。有德者受良心支配，無德者受利益支配。
寧靜中方能悟出遠大志向，淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機，皆在一個悟字；人生之玄機，皆在一個靜字。心如明鏡方能體味出心性。
失意時立得意之志，苦中尋樂，方無失意之悲。得意時不忘失意之痛，樂中懷憂，方無失意之患。
善有善報，不是時時都報，惡有惡報，不是事事都報。以惡報善，以善報惡，時而有之。但善終以善終，惡終以惡毀。
凡事都要有度，不達則不張。過之則易折，適得其反。乃過猶不及也。凡事不可做過頭，話說過頭不好收場，事做過頭不好抽身。更不要做絕，要留有充分的餘地。這樣才能運用自如，遊刃有餘。
名，人所欲也；利，人所欲也。不求，人無以有生氣，業無以有生機。求之，則慾壑難填。過求則生醜陋，釀罪惡。乃人之禍，事之殆，業之毀，人生一大陷阱耳。
忠孝不可兩全，名利不可雙收。忠者無以服孝，孝者無以事忠。修德者盛名，鑽營者厚利。求名者圖利無以成名，求利者沽名無以牟利。
機關算盡未必聰明，不諳事故者未必愚鈍。世事洞明未必明事，人情練達未必喻情。而那些愚者拙者卻往往聰明過人。
人生不能無樂，無樂則無以暢其懷；人生不能無憂，無憂則無以避其險。於樂中思憂，憂中尋樂，才是人生的一道風景。
知足者常樂也，乃怡心之本。人心不足則貪婪生，貪之不足則煩惱生。不知足者心態總是不平衡，煩生怨，惱生恨， 一臉陰雲，鬱悶一生。
遇不平莫生氣。氣則心態變異，失去理智。一氣之下易失言，一怒之下易生事，乃至招來禍患。心平則無氣，無氣則諸事坦然。
與人同伍，遇艱難不相推，遇險處不相退，遇好處讓三分，才是做人的美德。行不通處，奮然前行，行得通處先人後己，風範自存。
萬事勿相攀比，與人攀比生憤怨，憂心不已，自尋苦惱矣。與己比，自得其樂，悠然由然，一笑終生。
人生不能言言悅耳，事事順心，處處如意。悅耳之聲往往並不悅耳，順心之事 也未必順心，如意之事也未必如意。悅耳寓於逆耳之中，順心伴著坎坷而生，如意和挫折並行。一味飄然於悅耳、順心、如意之中，則如吸食鴉片矣。
自省者為智，以善其身；自警者為清，以修其行；自重者為賢，以養其德；自立者為強， 以達其志；自強者為高，以舉其業。
無理辯三分者失顏，得理不讓人者失尊。得理者讓三分，其理何止增三分，其尊何止增三分。無理者辯三分，其減何止三分？
切勿揭人之短，道人之隱，觸人之痛，此乃尊以處人，善以待人之修身之本，對有隙者更不應為之。
看人要看其優，識人要識其劣，辨人要優劣同看。看其優可學之，識其劣可避之，辨其人可從容處之。
智者張馳有度，能屈能伸。屈時能忍受一切，容納一切；伸時能藐視一切，戰勝一切。屈乃伸之術，伸乃屈之果。屈伸相宜，大事必成矣。
動中品靜方能品出靜的清幽，忙中悟閒方能悟出閒的恬適，苦中嚼樂方能咀嚼出樂的情趣。人，只有勤奮才能感知人間苦樂，忙閒真味。
修德宜通達，不可偏廢。氣度宏達而不疏狂，思維慎密精細而不謹小慎微，志趣淡泊而不枯躁，操守嚴明而不暴烈。乃厚德之術。
修身有術也要有度，聰明過度易奸詐，謙虛過度易虛偽，老實過度易愚訥，簡樸過度易吝嗇，清高過度易傲慢。宜掌握好分寸。
讀書皆在悟。悟出其理，釋疑解惑，達觀開懷；悟出其真，喻事明理，以善其身；悟出其奧，教化不盡，趣味無窮。讀而不悟易為妖言所惑，步入邪路，易為紛亂所迷，走向深淵。
讀書在學以致用。用則聰穎，格物致知。不用則廢。學以正用，正人生之路；學而不用，乃鏡中花、水中月也；學以歪用，如自飲毒酒。
人生苦短，世路艱難。人生之旅如登山，峭壁懸崖，荊棘叢生，溝壑縱橫，無涉險無以見無限風光。世路之途如涉海，波濤洶湧，濁浪滔天，不立濤頭無以顯出英雄本色。
修道必須六根清淨，超凡脫俗，物我兩忘，拋棄一切慾念，擯棄一切恩怨，不跳出紅塵情慾無以成正果。養德必須修心，心淨則意念純，意念純則百邪不入。不跳出名利圈子無以脫俗，不脫俗無以厚德載物。
交人難，傷人易。十語中一語聽之不悅便生惱，十事中一事辦之不成則生怨。記其惱、怨忘其恩德。
善者無論言詞多麼怪戾，氣勢多麼兇暴，其心也善，不做詭詐之事。惡者無論言詞多麼悅耳，面目多麼溫和，其心也惡，溫中孕陰險，笑中藏殺機。
惡人甚於狼。狼心易露，狼性易察，狼行易觀，足可防之、避之。而人心不可測，詭計多端，防不勝防。人若是狼其險惡不知其勝於狼多少倍。
為官之道在於廉，為人之道在於誠，為商之道在於精。處人之道在於和，處事之道在於謙。
處逆境，居危思安，以自立、自強勵之；處順境，居安思危，以自重、自省警之。任其逆來順轉。
諸事勿急躁，急則易草率、魯莽，欲速則不達。沉著應對，方寸之中生巧機，可逢凶化吉。
天道酬勤，勤者天官賜福，苦盡甜來。天道罰懶，懶者天不容之，無生存之路。天隨人意則興，人隨天意則旺。
驟然臨之而不慌，謂之從容；無故加之而不怒，謂之寬容。一個忍字難倒天下多少勇士，成就天下多少英雄，留下多少美名。
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