老张谈三农
乐不思蜀_ 充丰的说明了这个问题是什么意思！
1234567江山如画
作为一个自（wu）由（ye）职（you）业（min）者，跑的地方也多~我目前在上海这边生活，过年和暑期总会去我姐姐那——重庆，至于“女不入藏”没有走过的路不便乱说，只是耳闻。我就说每个地儿的感受~
“男不入川”
有道是“男儿志在四方”，但成都与重庆这儿，还真就有一种让人“不思四方”的魔力——在那的生活真的是太安逸了。虽然夏天可能温度巨高——但真的有很有泡在水里打麻将的第儿，怎么享受怎么来~而冬天除去“很少看到阳光”这点外，几乎感觉不到过于的寒冷~
同时，成都、重庆又是全国有名的盛产美女的第儿，随便在大街上走走或是在地铁乘车都有看不完的美女，极度养眼~逛街都没有那么辛苦的感觉~而这也是“男不入川”的重点吧~哈哈哈，好多好多美女，志向？又美人足矣~
而对于重庆的生活成本又不是那么高，房价还在可以接受的范围，能玩儿的地方数不胜数，特别是丰富的夜生活~想要什么样的第儿，在重庆只要熟悉一小段时间，都能找到理想的目的地~
“女不入藏”
对于“文艺女青年”入藏的花边新闻相信也不需要我过多在这里废话了~搭车、徒步或是自驾、骑行都或多或少有很大的风险，特别是对女孩子而言，更容易受到伤害。
另外西藏的高原环境也是体质相对薄弱的女孩不容易承受的，另外对于藏族人民的风俗也难免让人尴尬——任由部分地区实行着一夫多妻的形式。对女孩的保护也不是很周全~所以女孩还是避免独自进藏，体验所谓的“文艺之旅”为好~且行且珍惜。
“老不入广”
在我的理解中，主要是对于广东、上海、深圳等沿海开放城市的快速发展有关。年龄大了之后，很容易跟不上时代的进步思想过于保守也使得“老而入广”的人们在社会中难以立足。
另外也很容易成为快速发展地区“骗子”们的首选目标~所以还是需要避免年纪大还要去和年轻人竞争的窘境吧~
我叫Myja，一个立志成为自由职业者的无业游民~关注、关注我呦~
我就叫Myja
男不入川，女不入藏，老不入广，这句俗语有两种解释。
按现在网上流行的说法，男不入川主要是讲四川风景宜人，生活悠闲，而且美女如云，是个温柔之乡。如果男人长期生活在四川，容易乐不思归，从而失去斗志。
女不入藏有三层意思。一是西藏是全国日照时间最长的地方，女人去了比较容易晒黑，中国人以白为美，而皮肤黑了就不漂亮了啦。
二是说有很多穷游女，因为低估了西藏游的困难，为了寻求帮助，不得不和男性司机或当地人发生一些故事。
第三种说法是藏区康巴汉子英俊潇洒、粗犷豪放、功夫了得，怕女人去了陷在康巴男人的怀里，忘记了家门在哪。
老不入广意思是，广东沿海商业发达，工作节奏快。年纪大了，生活会不习惯，身体也跟不上。另外沿海地区都很开放，体力不够，也无福消受，去了意义也不大。
以上的解释貌似有点道理，那问题来了，这句俗语到底是什么时候流传起来的。如果不是近三十年，那以上的解释就有点牵强附会。
在改革开放以前的人，都很纯朴，不会有那么多歪心思。而且也没那么多人游西藏，广东沿海更全是渔村，上面的解释就完全说不通。
如果这句俗语是由来已久，我认为从人文地理方面解释更为合理。
男不入川，应该是和四川女人有关，不过讲的应该是四川女人精明能干、能说会道，又很泼辣，加上人又漂亮。
如果入川娶了四川女人，男人不舍得和她计较，而她又很厉害，久而久之容易患上“妻管炎”，从而失去男子气概。没了家庭地位，何必入川受那个罪呢？
而女不入藏，我认为除了指气候等自然条件外，应该还有其他两个原因。
首先西藏地广人稀，一个女人在那不安全。其次西藏以前是农奴制，除了土司、佛徒其他人都是奴农，没地位，女人就更不用说了。
所谓老不入广，表达的意思应该是，古代岭南地区很偏远、荒芜贫瘠，毒虫猛兽很多，而且是烟瘴之地。年纪大了去这种地方，可能会客死他乡，后悔都来不及。
从第二种解释看“男不入川，女不入藏，老不入广”这句俗语，应该是中国历史上几次人口大迁移时，某个时期流传下来的。与性和经济等其他原因无关。
花木童说史
有一些农村老话，还是很有道理。要不然怎么说，不听老人言，吃亏在眼前。因为很多老话，都是人们用亲身经历和血泪教训总结而来，往往含有劝诫后来人的意思，不要重蹈覆辙。
“男不入川，女不入藏，老不入广”这句话，也是在告诫人们，有一些事情不能做。
为什么说“男不入川”呢？
因为川蜀地区，因为其地貌特征，成都盆地四面都是高山，天然的地理位置使得川蜀地区与世隔绝，发展成了除苏杭一带的全国第二富庶之地。四川被誉为天府之国，鱼米之乡，经济发展在西南地区一直处于领先地位。
按道理说，这么一个好地方，应该是人人都愿意去的一个好地方，那么为什么老话还说“男不入川”呢？
因为四川的人们生活太安逸了。到成都的街头走一走，到处都是喝茶打麻将的人。而且成都和重庆，除了名的美女如云，在春熙路、观音桥，来来往往无数美女。不仅如此，四川重庆地区还被誉为美食之都，有很多山珍海味，也很诱惑人。
所以一个人到了四川，就只顾享受，很难再去努力奋斗。这样的生活适合养老钱，不适合年轻人。男人四十岁之前，应该走南闯北，干出一番事业，而不是到一个相对闭塞的地方，混吃等死一辈子。
为什么说“女不入藏”呢？
现在流行去西藏，干嘛呢？洗涤心灵，朝圣之路。所以不论男女，这辈子不去一次西藏，仿佛少了一点什么似的。
但是藏区海拔比较高，空气稀薄，紫外线强烈，昼夜温差很大，生活条件恶劣。女不入藏，讲的就是西藏不适合女人生存，因为女人的身体比较柔弱，难以适应高海拔地区的艰苦生存环境。
历史上有名的女人入藏，非文成公主莫属。唐朝为了稳定西藏地区的统治，把公主嫁给了当时西藏的统治者松赞干布。
松赞干布归顺唐朝，和唐朝公主夫妻恩爱，唐王朝和西藏之间，保持了很长一段时间的和平友好。松赞干布还为文成公主在拉萨修建了布达拉宫，是现在很多人去西藏不得不去的一个地方。
西藏虽然风光优美，偶尔旅行还不错。但是地广人稀，藏民过的都是逐水草而居的游牧生活。除了土生土长的藏族女孩之外，内地低海拔地区的女人不适合长期在西藏生存。
为什么说“老不入广”呢？
在过去，两广之地属于边陲远疆 被称为岭南。广州是改革开放之后才发展起来的，在清朝以前，两广地区都非常落后贫穷，而且民化未开，以原住民为多。加上气候炎热，食物稀缺，生存坏境恶劣，所以历来，岭南是朝廷犯人的流放之地。
罪犯待的地方，当然很少有人愿意去。在岭南的，多数是一些罪犯家属，或者做生意的商人。
过去两广地区可没有什么铁路 交通极为不便，通常走水路坐船，或者翻山越岭。来来回回，要走好几个月才能到达目的地。路途遥远，而且很容易遇到强盗匪患等危险。
老不入广，是因为担心一去就回不来了。太老的人，不适应当地炎热的气候，患病率很高，加上路途颠簸，说不定一个意外就会丢了性命。
古人的乡土观念很重，一个人不管去了多远，最后老死之后，都要落叶归根，回到家乡入土为安。如果老年之后去了两广，很可能就客死他乡，无法回到家乡。
还有一个原因，广州的生活节奏非常快，老年人不适合，老年人应该去成都养老，广州是属于敢拼敢闯的年轻人的。
以上，就是“男不入川，女不入藏，老不入广”这句话的原因。但是到了今天，交通发达，生活便利，其实只要你愿意，去什么地方都可以。
END.
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“男不入川，女不入藏，老不入广”，的确是曾经流行的俗语，意思是指一个地方的环境对人有着很大的影响。但是如今随着社会时代的发展，这三句俗语已经成了过去时，真的讲不通啦。
“男不入川”，意思是四川盆地气候宜人，这里的人们大都追求安逸的生活，所谓“吃在四川，玩在四川”，“吃火锅，打麻将”在四川城乡是俯拾皆是随处可见的现象，感觉好像这里生活节奏慢，这样的环境似乎不适合外地人进来创业打拚什么的，因此说男人特别是年轻男人最好不要去四川定居发展。其实这只是川人的一种生活方式，而与川人的创业干事并不冲突的。川人的勤奋吃苦聪明能干在全国都是很出名的，四川这些年的发展变化是巨大的，外地人在四川干成事业的也比比皆是。以我这个河北人来说，我弟弟我外甥都是大学毕业后来到四川发展的。我弟弟现在是一家国企的总工，我外甥才30多岁，已是四川某著名学府的副教授、学术带头人。这样的例子很多。所以说“男不入川”这句话现在是真的讲不通了。
“女不入藏”，也是指西藏地处高原，日照时间长，紫外线强，对女性皮肤会造成影响，故说外地女子不适宜入藏生活。但现今随着西北大建设大发展，西藏的工作生活条件都已得到显著改善，交通便利，物资也有保障，早已昔非今比。比如我们这儿电力系统有几位援藏的女同志，在藏两年，回来后容颜没有太大的变化，风采依旧。
“老不入广”，现今就更讲不通了。远的不说，我们单位就有几个同事儿女在广州、深圳、珠海等地工作，同事开始是一年去一两次，退休后干脆和儿女一起在广东买房子定居了，这边倒很少回来了，大有“乐不思蜀”的意思。广东经济发达，生活节奏快，但也有“慢”的时候，很多移居广东的外地老人说，在广东过得很充实，很滋润呢！
国家发展了，各个地区也发展了，日新日异，年年向好，当今时代发生了许多变化，人们的观念也发生了很多变化，过去的一些俗语真的过去了，现在只能作为回忆了。
灯影书画
我虽是重庆人，但从来沒忘记自己也是一个四川人，对于这个问题，我问过不知多少人，虽然百分之99的答案都一样，但却发现有那么一点完全与众不同的回答，我经过整理之后，分享给朋友们。
“男不入川”也有说是“少不入川“的，为什么有这样一句话呢？多数人说，是怕四川这方好山好水好女人，把少年郎的斗志给消磨掉了，其实，这只是人们看到的表象，包括绝大多数的四川人也是如此，他们不了解川人。
俗话说：四川人竹根亲。意思是说，四川人爱转弯抹角，盘根错节地攀亲认戚。譬如我，姓王，如果也遇到一姓王的人家，这"人家”的意思就是，不管男女，老少，只要姓王都是一家人，这有种称呼叫做“家门"，和母亲一个姓，就是娘家亲人，如果能同姓的辈分上一致，那么就是绝对是一家人，这就是盘根。错节呢？与家里其中一个人同姓的，如与婆婆、外婆、嫂子、姐、妹夫家；与表哥表姐，表弟姐妹家；与叔娘伯母家任一人同姓；也会成为亲如一家的亲戚。
其次就是干亲。川人叫拜寄干爹干妈为拜媬媬，又叫干媬爹干媬娘，干亲家的亲戚也就是自已的亲戚，干哥干弟，干姊干妹就更不用说是了，甚至干亲家的干亲家，再再再干亲家同样也会成为亲家。
其三，拜把子的结义兄弟，四川人最讲袍哥义气，其义气的程度会是如像一奶同胞的亲兄弟一样亲密。
其四，是一个祠堂中其他人家的亲戚，邻居家的亲戚，同院子、同村里人家的亲戚，无论在那里遇上，都会有他乡遇故知的熟络感觉。
其五、同学、战友丶同事等。以上这些关系，只要一点交往，四川人都能与之保持良好的互动关系，并将其纳入亲朋好友的范畴。
其六、甚至在路上与一个完全不相干的人，聊上几句也能聊出亲戚关系来，川人称其为"搭飞白"。
可以想像一下，如果一个男人都把心思和精力用在了人情世故上，那么他在事业上还能有大的成就吗？加上错综复杂的人际关系，难免良莠不齐，比如其中一个人是骗子，如果他打着你旳旗号行骗，受害者肯定是一大帮人。
不管是“男不入川“还是"少不入川"，其实，最大的问题在于川人的处世和行为方式。这才是"男不这入川”的真正原因。我们看看四川历史上的名人，如李白、苏轼、朱德、邓小平、刘伯承等等等等，他们无一例外地都在30岁之前，在青少年时期离开四川，在沒有这些"人情网”的影响下，干出了一番事业。
当然，川人这种“竹根亲”、"袍哥人家"等哥弟情结，也有四川之外的人无法理解的、不可想象的、近乎信仰般的凝聚力。
760牟前，发生于合川钓鱼城长达36年的“钓鱼城保卫战”，不仅是南宋王朝与蒙古大军之间的生死决战，更是改变中国历史和世界历史的一场具有重大意义之战，创下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被誉为“上帝折鞭处”。
抗日战争时期，我们川人就充分体现了这种"亲人"般的凝聚力，和把任何事情都办"死“、做巴适的耿直与勇气。八年抗战中，350万川军出川抗战，其中64万多人伤亡。川军参战人数之多、牺牲之惨烈，居全国之首。八年抗战中，四川还提供了全中国近三分之一的财政粮赋税，四川人民这段英勇悲壮的岁月，是四川有史以来最光辉灿烂的一段历史。
我一大表舅，曾是抗日名将罗广文部队一炊事班长，他说：川军与外省国民党军队不同，与八路军就更不同了，我们部队上的战友几乎都是认的亲戚，舅子老表，叔伯侄男喊得透亲热，"顾朋"得很，（顾朋：川东方言，团结的意思）看战士们被鬼子打死，心头就跟自己的亲兄弟被打死的感受是完全一样的，那一哈（下）子，整个人的血都像烧起来一样，啥子死不死的，一点都不存在，脑壳头只有一个念头就是冲上去，日他小鬼子的先人板板，弄死小日本他个龟卖屁眼的！老子开头那回，一口气捅死六个鬼子，第一次面对面杀人，回来后手脚葩（软）了三天。
女不入藏
俚语言：“辣不过细海菽，恶不过细婆孃“。四川男人为什么叫"耙耳多（朵）"？就因为男人很多时候，和三朋四友一起打牌和喝酒，把家里的事丢给堂客，屁事不管，自知理亏就让着媳妇，久而久之养成了怕老婆的习惯，而四川女人虽然同样的个儿大多娇小，但对于操家理屋，接物待客都是一把好手，于是才了这句俚语。女不入藏说的其实也是四川女人，为什么说的是四川女人呢？四川除了山美水美和美女之外，还有一美就是美食。
不管什么地方，有勤俭的女人自然就有好吃懒做的女人。四川男人不但爱老婆，还爱烧菜作饭，什么鱼香肉丝、麻婆豆腐、宫爆鸡丁、麻辣鱼、水煮鱼等等都有几刷子，这样无形之中有惯出一些“好吃二懒堂客"出来，四川女人的勤快和懒，没有平均值，只有绝对值，勤快的女人堪称劳模，如果遇到懒女人，嘿嘿！绝对亮瞎你的“闪光二五泡“狗眼。别的不说，光是家里的摆布，绝对能乱得和狗窝、跟猪圈有一拼之力，堪或过之而无不及。有朋友会问，女人懒和女人入藏有毛关系呀？
大家都知道四川不但与西藏相邻，而四川本来就有不少藏族同胞，川的藏族主要分布在四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族和凉山的木里藏族自治县。另外，绵阳的平武，雅安的宝兴、天全，凉山的盐源、冕宁，也都有少量的藏族分布。我们对于藏族同胞的生活了解，主要一是修川藏公路时的退伍老兵，和从事川藏线运输的老汽车司机口中获得。当然也更久远的有5O年51年的进藏老兵，还有62年中印还击战老兵都讲了一些。
从他们的口中，我们听到众口一词说的都是：藏胞一生只洗三次澡，即生下来洗一次，出嫁时洗一次，死后洗最后一次，人们长时间与牛羊在一起不说，而且天天吃的又都是牛羊肉，加上不洗澡，身上的腥膻味，隔着一丈远都能扑鼻而来，身上的虱子、格（跳）蚤，一个个肥弄弄的，在头发爬进爬出看得是清清楚楚，整得看的人身上都不由自主地，冒起阵阵鸡皮疙瘩。女人待孩子也很简单，婴儿多数时候都不穿衣服，直接就揣进半边衣服怀里，流尿了就其自然捂干，流屎了就用手掏出来，然后揪一把草擦擦就了事。
游牧民族和农耕民族的区别，主要就在于生产方式上的不同，从放牧的人事情要少很多，只要有草，牛羊上山它自会找吃的，而农民则要翻地、下种、施肥、施水、锄草、除虫治病，要看天干水旱l，要收割晾晒，归仓等等这才是种收，若加上其它纺纱，养蚕等就更多了。如将一个女人放在藏区生活一段时间，她来会变成怎样的一个样子，相信大家心里不言而喻。说太阳的紫外线强怕把脸蛋晒黑，这纯粹是瞎编。
老不入广
我们这里下广东叫"打广“，"打广"用川东土语说也叫“跳汉"，另一个意思还叫“麻广广“。不管是打广、跳汉还是麻广广，它们有一个共同的意思就是“哄人、或忽悠人“，而绝不是有的朋友所说的广东人的生活节奏快，上年纪的人跟不上趟这个意思。
老不入广与广东有一宝有关，这一宝就是客家女，客家妇女以贤惠、勤俭著称，她们是汉族女性中独特的一类，是汉族女性中唯一没有过缠足的女性。客家她们具有勤俭、刻苦和坚韧的性格以及特强的生活能力。英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是 中国最优美的劳动妇女的典型。”
此外，客家男人们多数远走他乡外出营生。于是种田、家务事、教育小孩、纺织等，既要料理家务，照顾老小，均由女人一肩承担，形成“男外出，女留家”。这和全国绝大多数地方的女人有着很大的差别。所谓“男耕女织”，在纯客家地区是不适用的。因此客家地区的妇女遍体形粗壮，有独立生活能力。所以，客家妇女最突出特点，就是罕见的勤劳、刻苦与俭朴。除少数富家妇女外。其次，客家女子多情。
我不知道现在广东的男人怎么样，但故老的传闻里说，广东男人是南七北六十三省中最懒，也最不懂怜香惜玉的，如果这里的女人遇到一个怜香惜玉的男人，那怕岁数大点，又将擦出什么样的火花来，我想朋友多少也能猜出几分。
爱情不能当饭吃，多情的客家女人可担负着整个家庭的生计，不想让自己喜欢的女人太过操劳，那个外来的男人，自然而然会包下所有的用度，还谈什么理想，抱负哦，早已在温柔乡中乐不思蜀了。
当某一天，真正的男主人回来了，这个来"打广“男人就得离开，于是，古往今来人财两空的悲剧，又自然再次上演一遍。那时节，女人是别人的，财己散尽，而自己人也垂垂老矣，这悲凉的晚景，能不成为教育后生晚辈的敦敦之言吗？
郑重声明：文章所写内容，说的都是老年人当年的说教，本人绝无存在任何的歧视之意。
四宝斋
农村老话“男不入川，女不入藏，老不入广”是什么意思？有什么说法？
“男不入川，女不入藏，老不入广”这句话的意思很明了，意思是说，男人到四川发展，女人到西藏发展，老人到广州养老是人生最好的选择！为什么呢？这句话源于“食色性也”！咱们逐句探讨。
男不入川
众所周知，男人一辈子最喜欢什么？可咱的川妹子才是人间尤物。自古“山多汉子壮，水多女子美”，在这天府之国的四川，美女如云，个个精明，能干，热情大方，能说会道，有情有义还吃苦耐劳，外地男人进了四川，被美女包围，被美女抢手，这样的感觉就是皇帝的感觉呀！男子入川，与美女邂逅，找到美好而向往的爱情，就有了万种可能。再不济，每天看看美女起码也能长寿！所以，所谓“男不入川”，就是男人可不要到四川去，否则那可就要乐不思蜀了！一定会忘了回家的路！
女不入藏
食色性也，女子也不例外。还是那句“山多汉子壮，水多女子美”的老话，在这高原的蓝天白云下，不只有一座座巍峨的高山，还有像山一样行走的藏族男人们，他们目光炯炯有神，自信而不躲闪，处处都洋溢着诱人的荷尔蒙，他们个头大多在一米八左右，配上华贵的藏装，阳刚气十足。不是有一位北欧女孩与康巴汉子的艳遇吗？康巴汉子那份豪迈和自信怎能不令怀春的女人们心驰神往呢？所以说，女子入藏，虽然经历风和沙的磨砺，却能真正找到一份做女人的快乐！时间久了，怎么会舍得离开呢？所以女子入藏，你同样是一条乐不思蜀的不归路！
老不入广
人之老矣，享受成了第一位的要事，在灯红酒绿，美食滔滔的北上广，让你的消费和享受根本停不下来！特别是在广州，那种温暖的感觉，你一年四季都没有必要缩在屋里不出头了！你任意徜徉在花的海洋，任你美食，任你风流潇洒！但是，你这样乐不思蜀，身体也会吃不消的哦！
所以，“男不入川，女不入藏，老不入广”，就是一句善意的提醒！四川对于男人来说，西藏对于女人来说，广州对于老人来说，都是一种“花柳繁华地，温柔富贵乡”，切不可“贪杯”哦！
个人之见，欢迎交流不同感受！
村姑说村事
“男不入川，女不入藏，老不入广”，的确是曾经流行的俗语，意思是指一个地方的环境对人有着很大的影响。但是如今随着社会时代的发展，这三句俗语已经成了过去时，真的讲不通啦。
“男不入川”，意思是四川盆地气候宜人，这里的人们大都追求安逸的生活，所谓“吃在四川，玩在四川”，“吃火锅，打麻将”在四川城乡是俯拾皆是随处可见的现象，感觉好像这里生活节奏慢，这样的环境似乎不适合外地人进来创业打拚什么的，因此说男人特别是年轻男人最好不要去四川定居发展。其实这只是川人的一种生活方式，而与川人的创业干事并不冲突的。川人的勤奋吃苦聪明能干在全国都是很出名的，四川这些年的发展变化是巨大的，外地人在四川干成事业的也比比皆是。以我这个河北人来说，我弟弟我外甥都是大学毕业后来到四川发展的。我弟弟现在是一家国企的总工，我外甥才30多岁，已是四川某著名学府的副教授、学术带头人。这样的例子很多。所以说“男不入川”这句话现在是真的讲不通了。
“女不入藏”，也是指西藏地处高原，日照时间长，紫外线强，对女性皮肤会造成影响，故说外地女子不适宜入藏生活。但现今随着西北大建设大发展，西藏的工作生活条件都已得到显著改善，交通便利，物资也有保障，早已昔非今比。比如我们这儿电力系统有几位援藏的女同志，在藏两年，回来后容颜没有太大的变化，风采依旧。
“老不入广”，现今就更讲不通了。远的不说，我们单位就有几个同事儿女在广州、深圳、珠海等地工作，同事开始是一年去一两次，退休后干脆和儿女一起在广东买房子定居了，这边倒很少回来了，大有“乐不思蜀”的意思。广东经济发达，生活节奏快，但也有“慢”的时候，很多移居广东的外地老人说，在广东过得很充实，很滋润呢！
国家发展了，各个地区也发展了，日新日异，年年向好，当今时代发生了许多变化，人们的观念也发生了很多变化，过去的一些俗语真的过去了，现在只能作为回忆了。
波哥趣探秘
首先，说说这句老话究竟是什么意思。
一、男不入川
四川素有“天府之国”的称谓。而且，四川人大多都喜欢慢节奏的生活。譬如，喝茶、打麻将等都数平常之事。同时，四川也是盛产美女的地方。如果一个外地的大男人来到四川之后，就会被慢节奏的生活所感染，同时，也可能被美色所诱惑。在这种情况下，这个男人就有可能会流连忘返，就有可能会玩物丧志而丢失事业。因此，才有了男不入川的说法。
二、女不入藏
西藏的自然风光尽管非常美丽，但环境条件对于一个弱女子来说未必能够适应。我就听一个女同事说过，她在几年前去西藏旅游的时候差一点儿因高原反应而丧命。而且，西藏的紫外线非常强，会严重伤害姑娘们娇嫩的皮肤，从而导致姑娘们变老。 因此，就有了女不入藏的说法。
三、老不入广
据说，广东人的生活节奏都比较快，惜时如金。而老年人却需要享受慢节奏的生活。如果老年人去广东养老，就会因跟不上节奏而感觉心理负担很重，从而影响自己的身心健康。因此，才有了老不入广的说法。
接下来说说这种说法是不是有失偏颇。
我认为这种说法是有失偏颇的。
譬如，我们村就有一个小伙子去四川发展，从卖阀门的销售员开始，逐步扩大销售规模。如今，已经在四川办了一家阀门企业，年产值数百万元。
另外，四川当地也有许多非常成功的企业家。难道他们都有超强的免疫能力吗？他们怎么没有在慢节奏的环境中沉沦呢？因此，男不入川的说法是站不住脚的。
时下，有许多进藏的女孩子。尽管进藏的路途中有许多潜在的危险，但大多数女子都能安全的归来。由此可见，女不入藏的说法也有些牵强。
至于说老不入广的说法，也是非常片面的。我以前的初中老师就去广州的女儿家安享晚年。据说，生活的很惬意呢！
当然，对于任何一种说法，都不能求全责备。尽管这种说法的理论根据不充分，但要说没有一点儿道理也是不对的。因此，应该辩证地看待这种说法。
好啦！就说这么多吧！总而言之，这种说法不完全正确，其理由还不够充分。因此，我们就当这种说法是一种玩笑话就行了，最好不必当真。
老胡说三农
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男不入川。
为何男不入川！笔者就是四川人。其实很好理解，四川为巴蜀之地，既有青藏高原，成都平原，也有横断山脉、秦巴山地。大多人都解释为：“四川美女多，且气候宜人，适宜居住，男子待在这里容易留连往返，不思进取。”确实啊，现在娱乐圈里很多漂亮的小家碧玉型的美女都来自四川，比如有“中国4000年第一美女”之称的鞠婧祎，最近和张若昀刚洒狗粮的唐艺昕，以及延禧攻略刚火的吴谨言。
但笔者浅以为，这个得分人吧！主要看男人的眼光和志向。笔者举两个例子：三国时期，凤雏庞统为刘备出的取荆州、益州之策，益州，当时刘备犹豫了很久，庞统以必有一死，换取刘备的决心。最终奠定了刘备三足鼎立的基础，而刘备统治的区域也被称为蜀国，但刘备最终目光短浅，未能一统天下。
而汉高祖刘邦被封关中王时，只有益州和汉中之地，其却明修栈道，暗度陈仓，最终打败项羽，取得天下。
女不入藏！
说女不入藏。实际上也是有历史渊源的，比如唐代文成公主入藏，成为历史佳话。如今国家也鼓励人才入藏，这都反映了女子入藏需要有莫大的勇气。这里的气候会让爱美的女子脸上留下土土的“高原红”，对女子保养皮肤不利。
还有一种说法是说藏族的男子纯粹，狂野，勇猛，容易吸引年轻女子的注意，女子容易痴迷于此。而如果嫁过去，则与家里失去联系。
老不入广！
第一，广州自古是繁华的贸易都市。比如明清之际的广州十三行，是中国唯一与外国交往的地方。在这样是岭南文化和多元文化的结合，却不适宜老人。
第二，丰富的夜生活。大家知道老人一般都很早入睡，有的看完《新闻联播》就睡了。而广州人凌晨生活才刚开始，不适合老人。
第三，语言的障碍。粤语对于终生话语体系已经成熟的老人来说多么的难以理解呀！
