爸爸六十大寿,请来了舅舅和岳父,请问如何安排坐席呢?谁该坐上席?

农夫也疯狂


人活到了六十岁,才可以称之为“寿”。“爸爸”过“大寿”,甭说要儿子出头露面。“娘亲舅大”,舅舅是非请不可的;岳父是自己妻子的爸爸,请了都是贵客。问题是上席只有两个位子,做为“寿星”的爸爸,可是非坐上席莫属。那上席只剩下一个位子了,舅舅、岳父谁去坐呢?咋妥当地去安排?

按我们当地来说,不论酒桌是方的,或圆的,总会有个上席的位子。一般来说,上席都是依“坐北向南”的房子布局来确定的,也就是说酒桌的上席在北面;再按照“右大左次”的次序,上席的右侧为“大”,即东面。上席的左侧为“次”,即西面;正对着上席,即南面,则是下席。清楚了酒席的位置“尊卑”,可以统盘考虑安排就座的位置。

按理,母亲在前,舅舅的地位要比岳父高,舅舅应该安排在上席。可是舅舅、岳父又是同辈人。若岳父不坐在上席,恐自己妻子有点不乐意。“我”也难逃“失礼”之责;若舅舅不坐在上席,也似乎是对“外家人”的不敬。毕竟也应该是先有这个“外家人”的,这样也说不过去。

这个时候,可以考虑舅舅、岳父的年龄差异。既然有“右大左次”的说法,上席剩下的那个位子,看看舅舅、岳父,谁的年龄大,谁就去坐着;相对来说,年龄小的便安排在上席的右侧。比如,岳父比舅舅年龄大点,岳父安排在上席位置上,将舅舅安排在右侧也是合乎情理的。

既然是为爸爸过六十大寿,岳父是爸爸的亲家,舅舅是他的小舅子,或妻哥,另安一桌,倒显得省分。只有坐在一起了,才显得关系的亲近。舅舅、岳父安排上席的的位子,当地人还都是这么做的。至于另有安排,那只能是地域不同,习俗各异了。

【@为生活而提神】


为生活而提神


各抒己見:

民间办红白事,在席位安排上是有讲究的,不能随便,不是这个可坐首席,那个也可坐首席的和稀泥做法,也不能论年轮的大小安排首席。

你爸60大寿,不管你母亲是否健在,你舅舅就是当然的首席,因为舅舅与你,自你出生开始,就有天然的血缘关系,民间说的"娘亲舅大″是有道理的。至于你岳父,是绝对没有资格坐上席的,即使你没有舅父,也轮不到你岳父坐上席,如果你有伯父,那伯父为大,如果你没有伯父,那你父亲为大。你岳父只能算是贵客,如果不是你娶了他女儿,他就是路人,什么也不是。不能因为他是你的岳父来充大,压了其他至亲,如果你有三兄四弟,个个都有岳父,难道在亲家作客,为争坐上席,还要大战一场,或抓阄解决?只有当你或你老婆办生日宴时,你岳父才有坐上席的资格。

如果是白事,上席绝对是舅家坐的,没有半点余地可言。在我们这里,如果父母去世,舅家的礼钱是绝对不收的,并在丧事办完后,舅家的礼钱还要增加之后返回,舅家请的送葬乐队,请的车子的所有费用,都是要孝子承担的,总之是不让舅家破费。

好了,又扯得远了。不妥勿喷。


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爸爸六十大寿,请来了舅舅和岳父,今天是爸爸六十大寿,爸爸是主角,当然,爸爸的座位要坐在席的首位,也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中间,岳父坐在爸爸的旁边,舅舅坐在爸爸的左边。

在农村,这样的日子特别隆重,要请全村的人来参加寿星的宴席,因为每个人过寿十年才能轮流一次,60大寿过完以后,还要等十年才能过70大寿,所以这样的日子十年才能轮一次!

操办这样的宴席特别的重视,在我们这儿一般都是在家操办,特地请来当地的厨师,做一些当地的名菜和寿星喜欢吃的,有清炖羊肉,红烧猪蹄,扣肉,红烧肉,椒麻鸡,麻辣鱼,红烧牛肉,清炖全鸡...等等20几道菜,每个桌上都要摆上,把每个桌子摆的满满的。差不多全村的人员到齐时就要开席,准时准点,两点钟!

我们一一为爸爸送上最美的祝福,让爸爸在有生的年华里过上最舒心,最安详的晚年生活。祝爸爸一生日快乐!








乡村梅好


如果就你四个人,舅舅坐你爸左边岳父坐你爸右边,你坐你爸对面。

如果人多,本来你舅陪你爸坐上席下来是你岳父,你仍坐你爸对面,其余人插着坐。

但在现实中你把球踢给舅舅和岳父,说一声我不懂咋安排,舅你和我岳父看着坐,他们会选好自己的位置,免得你得罪人,岂不更好?


雪山坳


长者为尊,父亲(爹的亲人)叔(伯)大,母亲(娘的亲人)舅大,这是中国传统习俗,可以说是中国绝大多数地方都遵循这一传承,即使有所不同,差异也不太大。

按照传统习俗,父母亲大寿,只有父母亲的亲生长辈都不健在了才可以庆祝。

父亲大寿,父亲是寿星,最尊席位当然是寿星公的,其他依次是伯伯、叔叔、舅舅、父母健在嫡房长辈、寿星公的亲家公、姑父等依次排位,陪人按照辈份血缘远近关系排位;女宾客陪人亦是如此。

民间宴席,宴宾主席设于中堂(堂屋),重要宴席,一般多设四桌,主要宾客与陪人齐集一堂,八方桌席位,面东(大门)为尊,面中为敬,左大右小。


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你爸爸是寿星,首座,正常时,在你家,父亲最亲,岳父首座,舅舅次之,有长辈的,再按年龄排序,你爸还得往后排,其他人为客,以客为主。



这是个男方为大还是女方为尊的老问题,考验的是如何对待男女方亲戚的态度问题、礼节性问题。按照传统父系家庭观念,当以父系亲属为尊,但是还是要因人而异,因地而异,因风俗习惯而异。

作为寿星当做其中,按老礼父亲的亲属,与父亲同辈分的,按照年纪大小,左右依次排列,然后才是晚辈,排法如同长辈?

如母亲做寿,则长子在左,其他兄弟与女婿按照年纪大小依次右左排序。

如题所述,寿星居中外,左边还是男方亲属,右边则是女方亲属;为表示对女方亲属尊敬,也可礼让女方年纪更长着的亲属居尊;还可以按照年纪安排,谁大谁尊。

反对按照感情深浅、社会地位高低排顺序。


与阎王对饮李艳青


你爸爸六十大寿宴请亲朋好友聚会,以此表达你的孝心。不过宴会规矩礼仪挺多,谁在上席吃饭要考虑好,不然弄不好别人就会不高兴,所以特别注意这个事情。一般现在寿宴座位礼仪无非两种。

一种是由两桌组成的小型宴请座次排序 。就是当两桌横排时,桌次是以右为尊,以左为卑。这里所说的右和左,是指进入房间,面对正门的位置来确定的。你舅舅跟你一起坐在右边主桌位置,你的岳父应该坐在左边主桌的位置。你请客你为大,上席由你家庭成员跟岳父那边亲近的人组成两个主桌。

另外一种由多桌组成的宴请桌次排序 ,在安排多桌宴请的桌次时,除了要注意“面门定位”、“以右为尊”、“以远为上”等规则外,还应兼顾其他各桌距离主桌的远近。通常,距离主桌越近,桌次越高,距离主桌越远,桌次越低。你舅舅跟你一起坐在右边主桌位置,你的岳父应该坐在左边主桌的位置。你请客你为大,上席还是由你家庭成员跟岳父那边亲近的人组成两个主桌。

在安排桌次时,所用餐桌的大小、形状要基本一致。除主桌可以略大外,其他餐桌都不要过大或过小。 为了确保在宴请时赴宴者及时、准确地找到自己所在桌次,可以在请柬上注明对方所在的桌号。









时间的流浪者wo


你爸六十大寿,最应座上首的应是你爸。至于怎样按排舅舅和岳父,应以本地风俗人情为准则。


拴拄


地域差异,各有不同。

若论死理,父亲庆贺生日,来的都是客,首先应该考虑父亲跟谁的关系最近(叔伯不能算,那是自家人),况且你问的是你舅舅和你岳父谁坐上席,这就很明显了,你父亲肯定跟你舅舅近,跟他的儿女亲家就远了,如果你和父亲分开过了,其实你岳父来不来都无所谓,因为那是你的亲戚,真的算不上你父亲的亲戚。

舅舅就不一样了,肯定得来!因为他跟你父亲是姊妹弟兄(我们这里这种关系就叫姊妹弟兄)跟你是娘舅与外甥关系,娘亲舅为大,是不是这个理啊?

这样一分析你就明白了,还是舅舅坐上席,假若他年轻不坐,让给你岳父坐那就是另外一回事了……


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