几丝青筋 几道纹痕 层次丰富，神态逼真 只见须眉毕现 微小的雕琢中见众生百态之玄妙 以超写实的刻画刺激你的视觉神经……
皱纹横生、青筋暴突、瘦骨嶙峋…… 作品动人之处便是眼前这一幕。那么原石如何蜕变至此？我们一起逐步感受美诞生的过程。
在艺术创作领域，人物的雕刻颇有难度，它不像创作写意山水，可以任意挥毫，人物的创作可谓“失之毫厘，谬以千里”。在玉石雕刻界至今极少人敢于尝试写实人物的创作。
此作品取材于老挝石，作者选择颜色较淡、石质较为细腻的老挝石，只因淡颜色细腻的石质更有利于细腻肌理的表现。
创作站立罗汉的人很多，但若是想要表现罗汉禅思、苦行后的安然状态，恐怕坐着更能体现素然的感觉。
开脸极为考验一个雕刻者的基本功。一般可以眉和鼻子为十字架定出脸部正面，再做出下巴和脖子。再把面部大轮廓修出大致形状，再画出五官。
坐姿千千万，此作品罗汉为抱膝而坐，抱膝的罗汉少了几分高高在上的神话感，他更像我们记忆中的老者，午后时光，在家门口抱膝而坐。此罗汉并非不食人间烟火，他也是凡俗之身。
开始了身体骨骼的雕琢
脸部神态及身体骨骼基本成型
细化手臂及手掌、脚趾等细节
修光之后，面部肌理，皱纹、青筋成为了作品最特别之处，安详的眼神以及那饱受岁月侵蚀的皱纹刻画得细腻逼真。
瘦骨罗汉最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅盘经》中：相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，“唯食诸果……绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣”，静坐思维，不避风雨，坚持不懈达六年之久，身体也变得极度消瘦，筋骨暴露，却终于在痛苦中得道，参透成佛。这一故事随佛教传入中土，历经隋唐，也逐渐家喻户晓，深入人心。凡俗之身如能经得起苦行的考验，便可修成正果，更常被用来赞誉人们安贫乐道的志趣。
台上一分钟，台下十年功，成功的花儿，人們只惊羡它现时的美丽。却不知当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水。原本寻常无奇的原石，经过雕刻者之手亦可幻化出不同寻常之境。
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