WYF蓬萊
人性只能說與其生存家庭環境、社會環境，以及教養、學識有密切關係。與本能無關。所有動物包括人，本能與生俱就。
人性與本能，不能混為一談。
自然界，雖人已進化到整個生物鏈頂端，人性被認定為界定人與其他動物根本區別。然世上，不如動物之大有人在。
羔羊跪乳、烏鴉反哺。現實生活中，不認、養甚至打殺父母的兒女，比比皆是。人之初，性本善。當今社會殺人不眨眼，處世、處事忤逆之人，並不少見。這些人是人，但似乎已經毫無人性。畜牲不如。
大凡動物，都有其本能。
人之本能，與其他動物沒什麼區別。在某些方面，甚至弱於其它動物。譬如逃生本能，重大自然災變來臨時，許多動物可預先感知，人在這方面不如許多動物。
三千年玉兔
本能是人性的先天能力，二者不可分割。本能是天生的自然而然的感知，隨著年齡，環境，和生活經驗，社會閱歷，不斷的豐滿而敏感。在此基礎上人們做出取捨的選擇，則是理性的判斷。
人之初，小寶寶只有生存的感知，飢餓，冷熱的刺激，痛苦和各種不適，必會發出哭鬧的信號，而索取所需。舒適溫暖的小環境裡，寶寶都會很乖的。這時的寶寶，根本不會分辯香臭，是非對錯，如同一張白紙，這種純真，稱之性本善。也就是人之初的人性，這是人類的共性。
而人的本能，是人類為了生存與生具有的自然反應。如呼吸身體所需的空氣，補充水氛食物營養。為了更好的生存，避開危險，追求安全，對環境氣候的冷暖變化，尤為敏感。這也是人類天生的本能。而怎樣解決矛盾，則是人類在本能的感性認識上，昇華至理性認識，用智慧去改變環境。這也是人類凝聚智慧的過程。所以人性和本能是生命的整體。
天馬909張冰河
為了回答人性和本能的關係，我們必須搞清楚什麼是人性，什麼是本能。
本能很好解釋 ，就是動物性，即動物所具備的基本特性。如吃喝拉撒睡及對外界的基本感知、需求、反應。如對冷、熱、光、電、氣味、口味等的感知和受到刺激的反應。
而人性，通俗地講就是在人的本能的基礎上加上理性的歸納和總結，讓人更加理性化地用人類共有的道德去處理任事情。
所以說，人性是本能感知上的昇華；人性是本能的引申和外延。這就是它們的關係。而
本能是獲得人性的基礎。試想，一個沒有本能反應的人和植物人何異，他肯定是沒有人性的。
怎樣才能從“本能”的基礎上獲得“人性”的昇華，這是一個比較深奧的問題，它需要動物學及動物行為學，社會學、哲學等多學科的研究探討，不是我們一般人所能勝任的工作。
但有一點可以肯定，人性是在本能的基礎上“添加”了理性的因素，才形成了人性。
如《孟子.告之上》就說了人性比較高的境界， 如惻隱之心曰仁
恭敬之心曰禮
羞恥之心曰義
是非之心曰智
舉一個最經典的例子，如羞恥之心讓人知道人要保護隱私，要穿衣遮蔽羞處，這就是人性；而動物沒有，它們可以可以在大街上撒尿拉屎，甚至隨意交配。所以說仁義禮智是人性所具備的，是人類本能的昇華。上述的仁義禮智是人性的一個典型例子。
當然人性也有毒辣險惡的一面，即滑向本能的一面。如常說的“人心不古”，他們殺人越貨，壞事做絕，它們只求一己私利，不顧他人死活。它們只求感官上的刺激，不惜強姦搶掠，這就是回到了動物性，即本能。
所以，我們要濾清人性和不能的關係。人要加強人性的修煉，讓自己做的事更加人性化，造福社會，造福人類。千萬不可從人性上倒退，時時、事事、處處，都按人的本能出發，不考慮別人，做一些動物性本能的事情，危害國家、人民、社會！
由此我們得出一個這樣的結論：人性和本能從“政治層面”上講，它們向著相反的方向，即人性讓人的道德更臻於完美，而本能讓人更趨於自己的感官感知，並向動物性上滑落。儘管人性和本能沒有因果關係，但必須弘揚人性，壓制本能的過高的非理性慾望！
洛陽老董1
什麼是本能？就是本來的、本元的能量，也就是不經大腦的、自然而然的能量變化。植物的變化和反應是最最本能的。智力越低的動物，應對外界的反應越本能。人完全沒有加入任何智力和智慧的反應，就是本能。所以狹義的“人性”就是“本能”。廣義的“人性”是加入了智力和智慧以及社會規則的複雜的複合體，也就是在先天的基礎上被大腦後天改變過的。所以人性都是在本能基礎上的。
本能生出慾望，慾望被強化成深重的私慾。智慧越低，私慾越深重，則越被私慾駕馭而為惡，這樣的人性必然越邪惡，所謂末法時代，就是社會上絕大部分的人都私慾深重，都被私慾駕馭而為惡，大米上色、藥物用硫磺燻、水果用藥水泡泡、用飼料和激素餵養動物，甚至連醫生和教師都成了業務員了。私慾越深重、越不誠實自律者，越惡。
越誠實自律者人性越善，越反省自己而削弱慾望者越善。
tiger鍾虎
談到人性就必須與獸性來參照一下以便通俗易懂。電視“動物世界”畫面的故事情節和動作將它們的夲能顯示的淋漓盡致一覽無餘： 食肉動物在飢餓難耐狀態下會不顧一切去追逐食草動物；而食草動物會不由自主毫不猶豫地選擇逃避…… 整個過程都是在不用掩飾的自然而然的狀態下進行；這就是我們日常生活中經常提及到的恃強凌弱“叢林法則”的體現。夲能是潛意識與生俱來的天賦、需求和慾望；根本不需要任何理由和思想準備；這就是大自然……
……人類除了受到驚嚇自然而然會為之一震繼而❤️跳加速以外；人類的其他人性和夲能都與動物相反，因為人類有語言、文化交流、勞動創造和邏輯思維能力；這也是我曾經提到過的人類與動物的區別。
曾見過這樣一篇文章：印度一個嬰兒出生不久被猩猩🦍掠去…… 經歷漫長的薰陶和潛移默化的作用和影響之後；這個小孩長大成人竟跟猩猩一樣不能直立行走、完全靠爬行維持；更談不上用語言進行交流……
綜上所述： 人性雖然與動物🈶️區別、但善惡美醜的標準和趨勢與後天成長過程、家庭教育、生活環境和自我悟性密切相關……
聖賢中
人性是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；
本能是指本身固有的、不學就會的能力，包括保存自己和種族的驅力，它涉及性和攻擊慾望。

2、基本理論不同
人性古今爭論的主要分為：人性本善和人性本惡兩種理論；
本能的基本理念主要為：萬物皆有本，物本身即物之本，有本能不一定有生命，有生命的物都有本能。
3、個體不同
人性來自於人這種個體，只有作為人才有人性；
本能來自於任何物種，其中包括人與動物都有本能。
標峰理論評
人性與本能沒關係，人性是人的善與惡，而本能是正常人遇到特定情況下方知有危險所釆取的應急行為，如果不是正常人他不會釆取這種行為。人性則不同，善者看到別人有危險或有困難，會出手幫助相救，惡者發現了別人錢財或救命的錢財，他為了自己會毫不猶豫進行偷盜或搶劫，甚至謀害他人生命，這就是人性與本能。
穿著拖鞋走天下14
人性是人的理性控制，本能是人的感性控制。所以人都有這兩個方面的存在，共存一體。但各自又相輔相成，達到平衡，即是一個正常的人。若失衡，則不是正常人。這要從精神層面、靈魂層面考量，只講本能，不要理性，叫傻子；只講理性，不要本能，肯定是個神精病。
叢林一棵樹
人性和本能是沒有關係的。人性是人最初的本性，沒有經過生活雕刻的。本能是人遇到一件事的無意識反應。比如這次武漢疫情，你的朋友和你說話時，臉可能會扭一邊，那是為了避免飛沫傳播，是一種本能的行為，和他的本性無關，本性應該是善良的。
賈雪鋒
本能是人能夠生存的基夲技能，而個性是人與人之間性格的差異，二者之間有相同點又有不同點，要說有關係也是在善良方面有起始點。
