郭嵩燾：文章千古事，忠孝一生心
曾國藩、李鴻章、左宗棠和張之洞被稱為“大清中興四大名臣”，現在以四人為主題的電視劇有不少，但無論在哪部電視劇中，都會有一個共同的身影出現，他的名字叫郭嵩燾。
如同身影一樣，郭嵩燾同這四位大名人似乎是形影相隨，其他不說，就說這湘軍，都知道是曾國藩一手創辦，但，又有誰知道，他是在郭嵩燾的一再勸說下，方才開始募眾建軍；而郭嵩燾當時就為其主要幕僚，很多大政方略都出自郭嵩燾，可以說，沒有郭嵩燾就沒有湘軍。
他又是我國第一任外交官，第一位駐外大使，也是第一個深刻了解西方世界的中國人，無疑也是第一位吃螃蟹之人，儘管吃這螃蟹是機遇，但，這螃蟹的美味卻是他第一個告訴了國人，他也為此付出了慘重的代價。
出乎其類，拔乎其萃，不容於堯舜之世；
未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
這是他將要出國任職之時，湘系名士，《湘軍志》作者王闓運寫的對聯，其中譏諷之意誰都能一眼看出，尚未出行便非議洶洶，在當時看來，只有賣國賊才會去當那駐英國大使。
郭嵩燾，字筠仙，號玉池山農，湖南湘陰人。道光年進士，曾為曾國藩幕僚，歷任蘇松糧儲道及兩淮鹽運使，旋遷廣東巡撫；罷官回籍後，在長沙的書院講學，光緒元年進總理衙門，不久出任駐英公使，又兼任駐法使臣，後迫於壓力稱病辭歸，73歲時病逝。
他的名字頗有講究，嵩者，山上之山頭也，如喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰；燾者，極壽也，由壽加四點而成，亦為長明不熄之燈也，又喻光照四方，造福民眾之意，可見，家中對他是寄予了深厚之希望。
他是富家出身，是一個既經商又讀書的家庭，他18歲考中秀才，接著便進著名的嶽麓書院讀書，在此與曾國藩相識併成為摯友；接著他22歲考中舉人，但在考進士時小遇挫折，多次參考後，29歲的他終於高中進士，步入仕途。
郭嵩燾很早便顯得有些與眾不同，他並無一般士大夫那般地傳統和守舊，思想頗為前衛，早在很年青的時候他便公開說，“商賈可與士大夫並重”，當然，這同他家本身就經商有關，但這話在當時肯定是很奇葩的言論。
郭嵩燾向進士衝擊之時，正值第一次鴉片戰爭爆發之際，他曾在浙江學政處當幕僚，而除廣東外，江浙兩地是戰事最為激烈之地，陳化成戰死吳淞，葛雲飛定海殉國，裕謙投水自盡，海齡自焚火中，戰爭的結果以大清簽訂恥辱的《南京條約》結束。
這次他為幕時間雖然不算長，但卻耳聞目睹了戰事的進程，他“親見浙江海防之失”而痛心疾首，又深感素被國人視為“奇技淫巧”的科學技術打造的船堅炮利，是何如將天朝上國的大清精銳，如摧枯拉朽般打得毫無招架之功的。
可以說，正是在這一段時間中，他的思想已開始形成了偏離其傳統的變化，向著魏源的“師夷長技以制夷”的方向轉變。
作為一介書生，記得出身是最為重要之事，在他終於考上進士後，正要步入仕途時，值父母雙亡，他按例丁憂回鄉。
而這時，恰逢太平天國軍興，一路南下，犯長沙，克武昌，勢不可擋，朝廷遂令各地興辦團練以拒，而亦是丁憂在籍的曾國藩對此卻“數辭不允”，郭嵩燾數次登門，曾國藩終為所動，招其為幕僚，共建湘軍。
他在湘軍組建初期所作的貢獻那是多多，他不僅是湘軍的後勤保障，在募捐籌餉方面，直如漢劉邦之蕭何，還親自率軍入贛，救江忠源部於困境；他提議編練水師，取得能與太平軍相抗衡的實力，可以說，湘軍能成為蕩平太平天國主力之地位，郭嵩燾是居功至偉。
他同曾國藩是至交，但也許是其個性使然，他始終是遊離於湘軍的核心領導層之外，至少在對待洋人的問題，應該同曾國藩的見解有很大的分歧。
他與左宗棠亦是好友，二人還是兒女親家，在朝廷當時要查辦左宗棠之時，他讓好友潘祖蔭上疏皇帝為其辯解，奏摺中說出了現在讚美左宗棠的一句名言，即：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”，正是這句話打動了咸豐帝，而這話正是郭嵩燾讓潘祖蔭特意寫上去的。
郭嵩燾同洋人打交道的時間是很早的了，據他自己說是“年二十二，即辦洋務”，他不像當時很多官僚“畏洋人如虎”，拒絕同其交往，郭嵩燾大有主動接近洋人的意思，他甚至公開宣稱，大清朝與各國打了幾十年交道，而無一人能真正瞭解洋人，當然，除他之外。
後來他離開了曾國藩北上，去翰林院任編修，深得當時的權臣肅順賞識，並由其舉薦，得咸豐帝數次召見併入值南書房，認定他是個文武全才之人，承諾曰：“南齋司筆墨事卻無多，然所以命汝入南齋，卻不在辦筆墨，多讀有用書，勉力為有用人，他日仍當出辦軍務。”
果然，不久後，他被派往天津前線協助僧格林沁辦理軍務，想那僧王爺乃八旗槓鼎之人，滿蒙皇族第一勇士，如何能看得上這上方派下來的湘系文人，後被其彈劾而返京，受到降兩級的處分。
三年後復出，授蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使，越年署理廣東巡撫，為肅清殘餘的太平軍及力保境內平安殫精竭慮；數年後，因與總督瑞麟不合被罷官回籍，遂在長沙開堂講學，宣傳其主張，為培養人才繼續著自己的努力。
儘管早期有林則徐和魏源等人，開“放眼看世界”之風氣，但相比較而言，郭嵩燾的著眼點是放在最根本之處，即首先要放棄盲目自大的觀念，平等地看待洋人，既然現在以目前的實力擋不住外國勢力的經商要求，那還不如打開國門，瞭解對方，學習其長項。
早在同僧格林沁共事他就曾上書朝廷，要求“疏通夷情”，中心內容是說要對“外夷”加強了解，不能盲目自大，提議辦洋務學堂，使“轉相傳習”，他甚至提出要以“經世致用”的實學來代替八股取士，這些言論在當時無疑於一顆重磅炸彈，對大清朝野引起了極大的震動。
光緒元年，57歲的郭嵩燾再度出山，被授福建按察使，時值清政府籌議興辦洋務的方略，郭嵩燾慨然命筆，痛陳自己對時局的看法和應採取的對策，寫下《條陳海防事宜》一疏上奏。
同當時的國人僅關注洋人的“船堅炮利”不同，郭嵩燾的眼界要高出了許多，他認為，只將西方的強盛歸結於此是很錯誤的，這只是兵學"末技"，是表象，只有學習西方的政治和經濟，發展中國的工商業才是出路。
“竊以為中國與洋人交涉，當先究其國政軍政之得失、商情之利病，而後可以師其用兵制器之方，以求積漸之功。”
這樣的看法，是將自魏源提出“師夷之長以制夷”的觀點，上升到更高的層次，即首先要學的是西方的政治與經濟，潛臺詞當然是就對洋務派辦實業，或購買堅船利炮以固國防的作法的提出了批評。
郭嵩燾的這篇奏摺雖然沒有對清廷起到多大的作用，但卻使得當權者更加認識了他，至少覺得他是位懂得“夷情”的國內少有之人傑，於是，便授其為駐英大使，也使得他成為中國第一位駐外使節。
其實，他被授大使的內幕並不為現在的很多人所知，這其中應該是因一件很是恥辱的事而引起，這便是發生在雲南的“馬嘉理案”。
事件經過並不複雜，這馬嘉理是英國一支武裝“探險隊”的翻譯，在進入雲南後，同邊民發生爭執，激起民變而被打死，後來英國藉此要挾清政府訂立了《煙臺條約》。
這個案件在當時引起了很大的震動，因為英國要求中國派遣大員前往英國道歉，即所謂“通好謝罪”，並加授其為駐英使節，不幸，這個苦差事落到了郭嵩燾的頭上。
自英法聯軍火燒圓明園後，外國公使在大炮的挾持下得以駐京，但清王朝卻一直拒絕向對方派駐使節，這還是“天朝上國”的觀念在作怪，統治者只習慣“四方來賀”，豈可派員去“屬藩”當大使，這豈不是承認平等，意味著天朝在意念上的崩塌。
英國對此是極為不滿，一直在找理由逼迫清政府派公使入駐，所以，他們抓住在那個時代很不起眼的一個“馬嘉理案”不放，堅持清政府派欽差大臣到英國去“道歉”，而前去“道歉者”，就是實際意義上的駐英公使。
從中也可以看出，儘管國民在鴉片戰爭被洋人的槍炮打得昏天黑地，但數千年來形成的觀念之頑固也堅如磐石，在人們的心中，那些人不是夷就是鬼，所謂“平等”，只存在於國民“殺富濟貧”或“均貧富”的概念中。
郭嵩燾在一片罵聲中，無奈地踏上了去英國的旅程，那幅著名的諷刺對聯，就是他的同鄉王闓運在此時寫就送他的，全國大概只有一個李鴻章為其撐腰，但根本也擋不住全國人民對他鄙視之情。
後來的他又兼任駐法國大使，在同這兩個當時世界最先進的兩個國家交往中，郭嵩燾更進一步地認識到自己國家落後的整體性，“其本在朝廷政教。”這在當時是石破天驚的駭人之論。
在大使任上，他處理了諸多棘手的外交事件，並還接待了中國第一批海軍留學生，並結識了嚴復等一眾傑出的人才；他在對外交往中，不卑不亢，進退有度，待人接物及處理外交事務俱合乎國際慣例，實為中國外交官的優秀典範。
他將自己的見聞和見解，寫進了《使西紀程》一書中，但就是這本書，給他帶來了災難，刊印後在朝廷中引起了一場軒然大波，因為，他在書中不僅讚揚了洋人的政治制度，所採用的先進技術和使用的產品，更讓人不能容忍的是，郭嵩燾居然還說，這些“夷狄”竟然也擁有“兩千年文明”的光輝傳承。
這曠古未聞之言論引來全國一片地謾罵，被國人視之為動搖國本，用夷變夏之論，甚至說他是“有二心於英國，想對英國稱臣”，簡直就是賣國賊一枚，“凡有血氣者，無不切齒。”；而曾經給他鼓勵的太后老佛爺，也不敢逆大勢，遂作翻臉不認人狀了。
最終，他以《使西紀程》招致滿朝非議，不僅書版被毀，書遭禁，他本人亦被冠以賣國或辱國之罪，等待著朝廷嚴厲的處置。
為他伸張之人寥寥無幾，僅如曾國藩、李鴻章、曾紀澤等區區幾人，但這幾人的聲音很快便淹沒在洶湧的罵聲中，郭嵩燾在朝廷的暗示下，被迫遞交了辭呈，黯然回國。
回國後的他便“懂事”的稱病回鄉，雖然他還頂著沒有被撤職的官銜，但在眾人眼中，他就是如“過街老鼠”般的賣國賊，在他回鄉的必經之路上，四處貼有罵他標語和帖子，沿途官員沒有了慣例的迎來送往，他在幾乎將其罵殺的“千夫指”中回到了故鄉。
眼前萬事隨雲變，鏡裡衰顏借酒溫；
身世蒼茫成感喟，盛衰反覆與誰論？
鄉間野老，策杖獨行，晚年的他，一直在家鄉蟄居，雖依然關注國內外形勢的發展，同李鴻章等人亦有書信往來，但總歸是一閒居之人，往時朝廷重臣，今日鄉居閒人，從一言九鼎到人微言輕，從眾人敬仰欽羨到人人側目怒向，郭嵩燾走過了一生中最為辛酸的時光。
其實，說良心話，這慈禧老佛爺還算是理解他的，當年曾紀澤曾當她的面替郭嵩燾鳴不平，她亦是認可郭嵩燾的忠心體國，於賣國毫不沾邊，但，儘管她心知肚明，也無法捂住滿朝口誅筆伐的聲討之勢，不過，她還是頂住壓力，沒有行問罪加罰之事，只是將郭嵩燾閒置了起來。
既然老佛爺行如此之事，郭嵩燾在鄉間雖內心苦悶，卻也無人來煩他，而他從來也未曾認為自己的行為舉止有何不妥之處，上對得起國家，下對得起生民，何罪之有？遂居家筆耕書田，坐案寫事，留予後世。
無補清時，終老書叢原宿志；
偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
郭嵩燾一直筆耕不輟，著作等身，即使被打壓閒居，他依然故我，我手寫我心，親友都勸他少談洋務，但他從不聽勸，堅信只有學習洋人的長處，“誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。”並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費出版。
傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
流傳百代千齡後，定識人間有此人。
世人慾殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
這是郭嵩燾臨終前兩年所寫的一首《戲書小像》詩，最後一聯是他為自己一生的寫照，他一生光明磊落，正氣凜然，宦途沉浮，早已將生死看淡，他初心不改，雖體弱多病，然只爭朝夕，期以自己的著述來喚醒民智，早日實現我中華之強國夢。
在閒居的12年後，他頂著“漢奸”的罵名，在家鄉閉上疲憊的眼睛，好友李鴻章上疏請為立傳並請諡號，卻被朝廷駁回，理由是“郭嵩燾出使外洋，所著的書籍，頗受外界爭議，所以不為其追贈諡號。”
後來編撰的《清史稿》言：“中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識”；官方對他的著作評價是，“出使西洋，所著書籍，頗滋物議”；而李鴻章對他更是讚賞有加，他認為“當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。”
作為第一位以官身走進“夷邦”的中國人，在全國所有人都渾渾噩噩之時，成為“近代中國最孤獨的醒者”；倘若他三緘其口，尸位素食，以上命為是，他會混得很好。
但偏偏他要將自己的所見所聞告訴國民，以喚醒民眾改變觀念，知恥而後勇為已任，這就註定了他悲劇的生命色彩。
從回鄉時的冷遇到所乘船隻被圍堵，從滿目的惡毒標語到《使西紀行》被焚燬；他家鄉的鄉試考生，在玉泉山集會聲討他，不僅燒燬了郭嵩燾出資修復的玉泉山上的唐代名剎上林寺，甚至曾商議搗毀他的家宅。
即便是在他去世後，時值八國聯軍侵華，又有人將憤怒發洩到他的身上，上奏朝廷要求開棺戮屍，以謝天下。
郭嵩燾墓
好在慈禧還算個明白人，沒有讓這幕慘劇發生；但是，他還是沒有躲過厄運，在“火紅的年代”，他的墳塋還是遭到破壞，棺木被做成了校門，墓廬磚塊被用作了學校的圍牆，屍骸被拋數日後，幸得一繆姓村民偷偷收斂，一存數十年而不為人言，直至重修墓地之時。
然而，正如他在那首《戲書小像》詩中所言，“流傳百代千年後，定識人間有此人。”他在當時的社會，其學問大有“一覽眾山小”之勢，不為人識也屬正常，同那些封建士大夫趾高氣揚，固步自封者相比，他不輟腳步，“謗毀遍天下，而吾心泰然”，其見識當是一騎絕塵，遠超時代。
他是一位孤獨的先行者，也是一位思想家，當年曾遭萬人唾棄，而最終被人識得其價值，但他的一生卻印證了一句話：“蓋英雄之士，不可免於世，而可進於道。”
現在，郭公骸骨已重新入土安葬，他的陵墓也已整修一新，還被列為省級文物保護，“郭嵩燾思想研討會”也在他的故鄉召開，他在當時的許多真知灼見，也被更多的人所認識，郭公九泉有知，當瞑目矣。
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