中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。素有“禮儀之邦”、“衣冠上國”的美稱。
自黃帝“造屋宇，製衣服”起，至清“剃髮易服”止，華夏衣冠，更是華夏文明的一個縮影。
上衣下裳，天地陰陽；
圓袖交領，天圓地方；
中縫垂帶，人道正直。
“垂衣裳而天下治”，是安定和諧的政治理想；
“正衣冠”，正的是一個人的風采與品性。
竹澗焚香圖（南宋·馬遠）
還有峨冠博帶的風華無雙，羅衣飄飄的千古詩意，每每思及，都令人為之傾倒。
今天，我們就以詩詞為引，穿越今古之距，共赴一場服飾之約。
01
先 秦
遠古時期，先民茹毛飲血，取動物皮毛遮身，開始為禦寒，再到為遮羞，邁開了走向文明的腳步。
到黃帝掌管天下後，製作了上著衣，下著裳的著裝形制，並推行天下。
衣裳之稱，也是源於此。
「上衣下裳」，象徵著天地秩序。
很長一段時間，古代中國人都是這種著裝方式。
《國風·秦風·無衣》
豈曰無衣，與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
衣，就是上身穿的衣服，到商代時有了右衽交領的上衣，大多為小袖，長至膝蓋；
裳，與衣相對，廣義上包括下身穿的褲、裙、脛衣（沒有襠的套褲）。
但這個時期，裳通常指一種圍裳，也就是一種緊包著下身的服裝，展開後是扇形的，腰間用絛帶系束。
為了防止走光，裳前正中，還有類似圍裙的蔽膝。
與此同時，還出現了上下連屬的衣服。
比如袍，就是上衣和下裳連成一體的長衣服，有表有裡。
|河北易縣戰國燕下都銅人
到春秋以前，冠服制度納入“禮治”範圍，色彩存在著尊卑的區別。
黑、白、赤、青、黃是正色，象徵著高貴，是禮服的色彩；
紺（紅青色）、紅（赤之淺者）、縹（淡青紅）紫、流黃是間色，象徵著卑賤，只能作為便服、內衣、襯裡及婦女、平民的服色。
《國風·邶風·綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！
絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！
《國風·邶風·綠衣》裡，“綠衣黃裡”，間色為衣，正色為裡，從禮制角色來說，算是不倫不類了。
所以，有一種說法是，這首詩是衛莊公夫人莊姜的傷己之作，衛莊公寵妾滅妻，莊姜失位憂懷難遣。
其實，隨著春秋、戰國禮樂崩壞，這種僭越之事早已屢見不鮮了。
孔老夫子就因為看不慣不分場合穿著五彩斑斕的，發出了“惡紫之奪朱也”的感嘆。
“齊王好紫衣，國中無異色。楚王好細腰，宮中多餓死。”
和春秋戰國的亂世一樣，這時，各國不管是服飾和審美，都已經不講究章法了。
而上有所好，下必甚焉的風氣，必然影響著各國勢力的此消彼長。
最終結局就是，秦國統一六國。
02
秦 漢
“六王畢，四海一”，秦始皇建立了一個空前統一的國家。
統一的不僅是土地，還統一了貨幣、度量衡、文字、車軌……這些和生活息息相關的東西。
反映在服飾方面，受五行思想支配，尚黑，（周人圖騰是火，秦代周，得水德，黑色主水）。
庶人白袍，囚徒衣赭。
式樣是，因襲原有上衣下裳，作正式禮服。
「深衣］漸成日常。
深衣，也是上衣和下裳連成一體的長衣服。
和袍不同的是，它是將原有的上衣和下裳分裁後縫合在一起，包住身子，使身體深藏不露，因而得名。
春秋戰國時，就已經有了。
長及曳地，行不露足。
《詩經·揚之水》
揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮，從子於沃。
既見君子，云何不樂？
揚之水，白石皓皓。
素衣朱繡，從子於鵠。
既見君子，云何其憂？
揚之水，白石粼粼。
我聞有命，不敢以告人。
素衣朱襮，就是深衣。襮（bó）是繡有花紋的衣領。
深衣分直裾深衣和曲裾深衣兩種：
曲裾，衣服的後片衣襟接長，加長後的衣襟形成三角。
穿衣時，三角形的衣襟幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束。
戰國錦緣雲紋繡曲裾衣彩繪俑
直裾，在曲裾基礎上演變而來，將曲裾上環繞的衣襟取消，採用方形平直的衣襟的樣式。
這種改變，主要是因為早期的褲子無襠，需要曲裾的遮擋。
也因此，漢以前人的標準坐姿是先跪後坐。
長信宮燈（漢）
深衣的衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。
如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。
漢朝建立後，雖是土德尚黃色，但依然沿襲了秦制。
一直到東漢明帝時，確立了“衣冠承周”的冕服制度。
此後，各漢族王朝雖各有特點，但主要特徵不變，形成了萬世一系的傳承。並逐漸形成以下的著裝方式：
上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的禮服；
袍服（深衣）為百官及士人常服；
襦裙為婦女所喜愛；
勞動人民是上身著短衣，下穿長褲。
《陌上桑》（選）
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
……
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
漢樂府詩《陌上桑》裡，年輕貌美的羅敷採桑時，穿的衣服就是襦裙。
「襦裙」是“上衣下裳”衣制的一種。
上衣叫“襦”，比較短，只到腰間；下面穿的叫“裙”，也就是束腰長裙，長裙裹住上襦下襬，然後用絲綢做的腰帶束腰。
給人一種上窄下寬、沉穩雍容之感。
打虎亭漢墓壁畫（漢）
像上面這幅壁畫最右邊的女子，上衣是硃紅色的短襦，交領鑲黑邊，大袖鑲白邊；下裙是呈喇叭狀的束腰長裙，看起來寬鬆舒適，又不失雍容華貴。
《羽林郎》（選）
漢·辛延年
昔有霍家奴，姓馮名子都。
依倚將軍勢，調笑酒家胡。
胡姬年十五，春日獨當壚。
長裾連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。
兩鬟何窈窕，一世良所無。
長裙搭著絲帶，大袖短襦繡著合歡，《羽林郎》裡當壚賣酒的胡姬，就是漢朝街上最時尚的女郎。
東漢壁畫
大氣厚重、疊加飄揚，漢代服飾對後世影響深遠。
改正朔、易服色，也成為歷代帝王問鼎天下後，宣示正統地位的一種方式。
03
魏晉南北朝
220年，曹丕廢漢自立，中國正式進入政權不斷更迭的魏晉南北朝時期。
中間雖有西晉短暫的統一，但大部分時間都處於戰亂、割據的狀態。一直到589年隋朝再次統一南北。
亂世的動盪與不安，造就了消極的社會風氣。
文人士大夫們頹廢與熱愛並存，一邊逃避現實，標榜清靜無為，一邊追求個性解放，放浪形骸：飲酒、奏樂、縱情山水、服寒食散、參道理佛……
反應在著裝上，就是追求灑脫、飄逸、不拘小節。
由此，男子的長衣越變越簡單越隨意。
寬衫大袖，褒衣博帶成為一大特色。
竹林七賢與榮啟期磚畫（南朝）
《詠懷八十二首·第六十七》
魏·阮籍
洪生資制度，被服正有常。
尊卑設次序，事物齊紀綱。
容飾整顏色，磬折執圭璋。
堂上置玄酒，室中盛稻粱。
外厲貞素談，戶內滅芬芳。
放口從衷出，復說道義方。
委曲周旋儀，姿態愁我腸。
為了表示對禮法的輕視，他們身著一種長衣大袖的衫子，也就是「大袖衫」。
和漢代袍不同的是，袖口寬敞不收縮。
有交領式的，也有對襟式的，不過穿起來，大多是衫領敞開，袒胸露懷，大有一種解衣當風，悠閒灑脫之態。
這種風氣也影響到了女子的服裝。
大袖翩翩，長裙曳地，加之腰際圍裳之間繫有飄帶，層層疊疊，越變越複雜越華麗。
《美女篇》
魏晉·曹植
美女妖且閒，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，葉落何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。
其中，有一種名為「雜裾」的禮服，製作繁複，成品非常美麗。
它是傳統深衣的變制，衣服下襬施裁製成三角形的裝飾，腰部加圍裳，從圍裳伸出長長的飄帶，動起來，婀娜多姿，飄飄欲仙。
女史箴圖卷 (局部) （晉·顧愷之 ）
北朝因是少數民族入主中原，受胡服的影響比較大。
圓領（曲領）小袖的單衣和袍服，也是一種時尚。
到隋唐起於北方，再次一統天下，圓領款式也開始通行於四方，併成為此後袍服的主要領型。
04
隋 唐
眾所周知，隋唐是我國封建社會的鼎盛時期。
不僅中外交流空前頻繁，民族融合也空前繁盛，最大程度體現了中華文明包容性的一面。
反應在服飾上，也呈現出一種兼容幷蓄的景象。
男子服飾，既繼承了交領右衽的漢式冠冕衣裳。
敦煌莫高窟220窟唐貞觀時期壁畫維摩詰說法圖身穿冕服的唐代帝王像
並通過服色來區別尊卑。
“三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青”顏色越淺地位越低。
還使黃色成為皇帝的專用顏色，黃袍成為皇帝的專利。
“青紅皂白”成為了官服和民服用色的界限分野。
《渡江》
唐·杜甫
春江不可渡，二月已風濤。
舟楫欹斜疾，魚龍偃臥高。
渚花兼素錦，汀草亂青袍。
戲問垂綸客，悠悠見汝曹。
在多種文化的影響下，北朝演變過來的圓領袍，也成為常服的一種。
上到帝王百官，下到平民百姓，都十分常見。
莫高窟·商人團花袍服
唐代的女性也追求自由。
因為文化的包容，式樣的繁多，裸露的程度，都大大超過從前。
《麗人行》
唐·杜甫
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠微匎葉垂鬢唇。
背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！
唐代女裝的雍容大氣。
一在顏色豔麗，常大紅大紫相間而不落俗；
二在飄飄輕薄，吳帶當風。
尤其是女性所著坦領，將審美的自信與開放前所未有地體現。
虢國夫人遊春圖（唐）
女子的襦裙，一改寬袍大袖樣式。
上襦縮短，採用較窄的袖口，下裙由胸部以下提到胸部以上。
再搭配飄逸的披帛，雍容而不臃腫，給人以優雅、修長之感。
《菩薩蠻》
唐·溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
內人雙陸圖（唐）
而且，還出現了全新樣式：「坦領襦裙」。
上衣的領子一改過去的對襟和右衽交領款式，採用袒胸無領式，胸部半露，長度及腰。
《逢鄰女》
周濆
日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。
莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。
唐三彩女坐俑
也有搭配一種叫做「半臂」的上衣的。
這是一種短袖上衣，穿在外面。由漢魏時期的半袖發展而來。
最初因“長不掩肘”便於勞作，在民間較為流行。
上層貴族只作是家居時的便服。
魏明帝曹叡就曾因為穿半袖，被大臣教育了一番，被認為不合理法。
到隋唐時，半臂成為宮內的一種時尚，並逐漸成為女性歡迎的服裝。
永泰公主墓壁畫中的服飾
半臂的衣領，有對襟和交領兩種。
門襟有時裝飾絲帶，系紮在一起。
顯得清爽活潑，又很乾練。
下裙最有名的，當屬石榴裙了。
《如意娘》
武則天
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
傳說，武則天便是因穿著石榴裙，讓李治對她一見傾心。
李世民駕崩後，李治登基，武則天被髮往感業寺。
為了訴說相思之苦，也為了不讓李治忘記她，武則天便以石榴裙作信物，讓李治感動異常，冒天下之大不韙，接其回宮，開啟了她逆天改命的傳奇之路。
而與紅豔如血的石榴裙相配的，通常又是一種寬大薄透的「大袖紗羅衫］。
這也是唐代女裝的常見搭配。
將裸肩長裙的裙腰提高掩胸，上身僅著抹胸，外披紗羅衫，肌膚隱隱可見。
《楊柳枝二十韻》
白居易
繡履嬌行緩，花筵笑上遲。
身輕委迴雪，羅薄透凝脂。
簪花仕女圖（唐·周昉）
一顰一笑皆現柔美，一顧一盼莫不生姿。
再加上打破過去“男女不通衣裳”的束縛，女著男裝也蔚然成風，
泱泱大唐，美得恢弘大氣，又風情萬種。
有人說，在唐朝，
如果花不盛放，會被認為是不道德的。
這種盛景，以後的封建王朝再也沒有。
05
宋
宋朝是一個全面收縮的朝代。
雖然側重發展經濟文化，但北宋始終沒有收復幽雲十六州，成為永遠的遺憾；南宋更是偏安江南。
以致思想上趨於保守，偏愛內斂儒雅。
反映在服飾上，就是與唐開放風格不同，遮擋功能更強，呈現出一種理性之美。
除了沿襲唐代樣式，更重視恢復漢族服飾傳統。
清明上河圖局部（北宋·張擇端）
男子仍舊遵循“上衣下裳”，下裝可穿裙，也可穿褲。
公服以圓領袍為主，又叫「圓領襴衫」。(襴lán衫,上下衣相連的服裝）
腰上有精美帶銙作裝飾，用於區分官位。
普通百姓也可以穿，下襬一橫襴，以示上衣下裳之舊制。
五百羅漢圖軸·應身觀音（宋·周季常）
文人好鶴氅（chǎng ），多作便服外套用。
鶴氅原是一種道服，取羽化成仙之意。
這種大袖長衫，穿在外面，寬大而飄逸，“君子服之，逍遙是與”。
《八月九日晚賦》
陸游
薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。
風經樹杪聲初緊，月入門扉影正方。
一世不知誰後死，四時可愛是新涼。
從今覓醉其當勉，酒似鵝兒破殼黃。
聽琴圖（北宋 趙佶）
女子服飾一改唐代的奢華豔麗。
以簡潔、淡雅為主，呈現出瘦、細、長的特點。
《醉花陰》
李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
靚妝仕女圖
窄袖上衣，及地高腰長裙，再搭配一條長長的披帛。
宋代的襦裙，基本沿襲了前朝的樣式。改變的是一些細節。
比如，上襦衣領較高，顏色上偏素雅。
與唐朝的雍容華貴相比，是一種清麗秀雅、楚楚動人之美。
瑤臺步月圖（北宋·劉宗古）
宋朝最具代表性的服裝款式，是一種叫做「褙子」（也寫作“背子”）的直領對襟長衫。
男女皆可穿著。
袖子長而窄，衫長至膝部，前襟平行而不縫合自然下垂，
用紐扣或繩帶系連，穿在最外邊一層。
《南歌子·香墨彎彎畫》
秦觀
香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。
揉藍衫子杏黃裙。
獨倚玉闌無語點檀唇。
人去空流水，花飛半掩門。
亂山何處覓行雲？
又是一鉤新月照黃昏。
褙子的色彩、紋樣，通常簡約淡泊不失精緻，
與襦裙搭配，下身露出散落的裙角。
含而不露，露而不裸，
曼妙朦朧，濃淡得宜，
有綽約脫塵之風姿。
招涼仕女圖（宋·錢選）
宋朝的女子還偏愛「羅紗裙」。
裙子、裙帶都以長為美，並作上細密的褶襉，使裙身顯得更為修長。
《南鄉子》
張先
相併細腰身，時樣宮妝一樣新。
曲項胡琴魚尾撥，離人。
入寒絃聲水上聞。
天碧染衣巾，血色輕羅碎摺裙。
百卉已隨霜女妒，東君。
暗折雙花借小春。
因為料子輕薄最怕風吹，她們會在裙子中間的飄帶上掛上一個玉製的飾物——“玉環綬”。
用來壓住裙幅，以免露出裡衣。
穿襦裙、披帛的宮女（山西太原晉祠聖母殿彩塑）
與民間的清麗之風不同，後宮深宅裡的后妃命婦們，風格偏沉穩嚴肅。
「大袖」是她們最常穿的一種服裝，因兩袖寬大而得名。
這種衣服完美體現了，什麼是低調的奢華。看著簡單，其實處處有玄機。
下襬緣、袖口緣，用織金、銷金、貼金等等加金工藝裝著衣服，極為精美。
當然了，普通民間女子不能穿。
追求雅緻，講究品質，清逸素雅，低調內斂。
宋人理性而精緻。
可惜，隨著理學的興起，在潛移默化中壓抑了人們的自然欲求。
此後，纏足成為風氣，女服不再有裸露形式。
06
明
1368年，朱元璋在南京稱帝，國號大明。
同年，派徐達、常遇春等人攻克大都，元朝在全國的統治結束。
也使自公元938年，後晉的石敬瑭拱手讓出的燕雲十六州，重歸漢土。再建了大一統的王朝。
作為一個經歷了元朝統治的人，朱元璋對恢復傳統的漢族禮儀十分重視。
根據漢族傳統，制定了“上承周漢，下取唐宋”服飾制度。
官員要戴烏紗帽，穿圓領袍。
袍服除有品色規定外，還在胸背綴有補子，並以補子上所繡圖案的不同，表示官階的差異。
袍服顏色，一至四品為緋色，五至七品為青色，八至九品為綠色。
八品以下官員的公服沒有紋飾。
《寄題水西草堂》
明·楊基
鴛鴦湖東武塘西，桃花滿川蒲葉齊。
春風二月微雨霽，鵝鴨拍水黃鶯啼。
推窗只見參差柳，柳色波光淡於酒。
烏紗官帽半籠頭，紫竹漁竿長在手。
平生愛讀內景書，往往適意追禽魚。
開門懶迎俗士駕，拄杖每叩高僧廬。
客來舉酒邀明月，細瀹松濤煮春雪。
但覺身無俯仰勞，安知世有東西別。
今年扈從來大梁，錦袍白馬青絲韁。
信陵宅畔暮鴉集，朱亥門前秋草黃。
輪番夜直中書省，霜華滿巾鬚髮冷。
粉署香銷紫綺袍，碧梧影落黃金井。
魂夢時時到草堂，曲欄花葯漫分行。
他年得遂歸田計，多種牆陰十畝桑。
明代官員常服
飛魚服是明代特有的服裝，為皇帝賞賜心腹所穿，是一種榮耀的標誌。
服裝上飾有飛魚圖案，正面和背面圖案排列相同。
飛魚紋似蟒紋有兩角，加上魚鰭、魚尾。
《元宮詞》（一百三首）
明·朱有燉
幾番怯薛上班慵，生怕鸞輿又到宮。
一自恩歸西內日，飛魚閒掛寶雕弓。
儒士文人大多喜穿一身藍色或黑色的長袍，也叫直裰。
這種袍子是交領的，衣身寬鬆，衣長過膝。
與直裰相配的，通常是儒巾或四方平定巾。
四方平定巾
平民百姓穿盤領衣。
而且要避開玄色、紫色、綠色、柳黃、薑黃及明黃等顏色。
女子衣服的樣式，大多仿自唐宋。因為理學風氣盛行，又更為保守。
比如不斷加長上衣，將上身裹得更加嚴實，並縮短露裙的長度。
日常穿著裡，有隋唐時期的半臂，演變成的一種無領無袖的對襟式半長上衣，被稱為比甲。
穿比甲的婦女（《燕寢怡情》圖冊）
明孝靖皇后升龍刺繡比甲
宋朝的褙子，到明朝可以長到與裙齊。
而且，一般情況下，貴族女子是大袖款式，平民女子是小袖。
明代女子禮服還是以大袖為主，搭配一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞而得名“霞帔”。
是宮廷命婦的著裝。
它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，穿的時候繞過脖頸，披掛在胸前。
下端垂有金或玉石的墜子，顯得挺拔高貴。
不過，平民女子出嫁時也可以穿。
“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，
穿上這套嫁衣，便是古代女子一生最美的時刻。
霞帔穿法
明代也繼承了前代上襦下裙的女裝形式，並發展成日常的一種冬季禦寒衣物——「襖裙」。
襖為上衣，袖口收束，為了保暖。
下裳多為素色裙，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
端莊傳統、華美豔麗。
明代服飾等級森嚴，在工藝上是中國服飾藝術的典範。
但隨著清朝的剃髮易服，開始深藏於歲月的塵埃之下。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
願華夏衣冠，再現風華。
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