背景

前546年五月，經宋國大夫向戌努力斡旋，晉、楚兩國同意就弭兵（罷戰休兵）舉行會盟，和平之光即將在飽經戰亂的中原大地升起。

即便從前632年城濮大戰算起，晉、楚爭霸至此也已經持續了八十六年，雙方實際較量的時間足足有上百年。在這百十年當中，若說最無奈的，當屬夾在晉、齊、楚以及後來居上的吳等大國之間的眾多中、小諸侯國了。一些太過弱小的諸侯國如杞、滕、薛、費、虢、邢等，要麼隨時被滅，要麼早早成了晉、齊、楚甚至魯、宋、鄭等國的附庸。而像魯、宋、鄭、陳、蔡、曹、衛等中小規模諸侯，則不得不時而投靠晉國、時而投靠楚國，甚至還時不時被過氣霸主齊國欺負一下，日子過得真正憋屈，最期待和平局面的莫過於他們了。

三十三年前，經由另一位宋國大夫華元的斡旋，晉、楚曾經達成過和平協議，那是兩個霸主之間的第一次弭兵。雙方當時所籤的盟約中說："凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅；謀其不協，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。"意思是從此以後晉、楚兩國不再刀兵相見，彼此和衷共濟，共赴危難、共濟災荒。如果誰侵害楚國，晉國就去討伐它；誰侵害晉國，楚國則去討伐它。兩國之間禮尚往來，道路通暢。諸侯不和，兩國則出面協調；諸侯背叛，兩國就出面討伐。兩國如果背叛盟誓，將遭神明誅殺，軍隊隕滅，國運不得長久。

不過，首次弭兵會盟後僅四年，雙方便撕毀盟約，爆發了著名的鄢陵之戰。楚國先是敗於鄢陵，後又遭遇吳國不斷侵擾，幾十年來幾乎再難北望，不復當年楚莊王飲馬黃河、問鼎中原的雄霸氣勢。而晉國也由於自身內亂不斷等原因，堪堪維持中原盟主地位而已，一時也難以西征（秦）南討（楚）。就這樣，華夏大地出現了數十年相對平靜的局勢，諸侯間小的攻伐征戰雖然間或還在發生，但少有大規模的戰爭衝突。各國紛紛轉而忙於內鬥，國與國間弭兵的需求又一次應聲而起。

前奏

弭兵之事雖由宋向戌出面斡旋，《左傳》說他意在藉此揚名，而弭兵之意實起於晉大夫趙文子（即趙氏孤兒趙武，時任晉國正卿）。向戌有個有利條件——他與晉國正卿趙文子和楚國令尹子木兩位關鍵人物的私交都非常好，晉、楚兩國因此都願意接受他的斡旋。

向戌先去晉國，向趙文子提議舉行弭兵會盟。趙文子就此謀於諸大夫，大夫韓起（晉六卿之一，後接任趙文子任正卿）說："戰爭，一則殘害百姓，二則耗費財政，對小國來說更是嚴重的災害。若有意弭兵，就算做不到，也一定要答應，否則楚國會表示同意並以此號召諸侯，到時晉國就會失去盟主地位。"晉國於是率先表態同意會盟。向戌再赴楚國遊說，楚國果然也表示同意。但是當向戌試圖說服過氣老大——齊國的時候，齊國人卻露出一副不願參加的樣子。好在齊國大夫陳文子出面發聲，他說："晉、楚既已同意，我們怎能輕易拒絕？何況大家都呼籲和平，我們卻反對，這將使民眾離心，以後怎麼治理百姓？"齊國這才表態同意。向戌西渡黃河赴秦國說明情況，秦國也表示同意。當幾個大國都表態之後，向戌遍告其他各路諸侯——弭兵盟會將在宋國召開。

過程

五月底，晉國正卿趙文子、鄭國大夫良宵先後抵達宋都商丘郊外。隨後，魯國的叔孫豹、齊國的慶封和陳文子、衛國的石惡等人也相繼到達。接著抵達的是趙文子的副手——晉大夫荀盈和邾國的國君邾悼公。楚國的令尹子木派公子黑肱打前站，先抵達宋國跟趙文子見面約定盟會內容。隨後，向戌趕赴近鄰陳國，在那裡與楚國令尹子木見面確定盟會內容。然後是滕國的國君滕成公抵達。子木提出楚、晉兩國各將自己的同盟國與對方交互見面，即晉國的同盟國去朝見楚國，而楚國的同盟國則去朝見晉國。向戌將子木的提議帶回去轉告趙文子，趙文子說："晉、楚、齊、秦，四國實力相當。晉國不能指使齊國，猶如楚國不能指使秦國。楚君若能讓秦君來朝見晉君，那晉君一定讓齊君前去朝見楚君。"向戌把趙文子這番話傳遞給子木，子木立即派人乘傳車（"傳"相當於後世所設驛站，不過驛站的馬是用來騎的，春秋時期中原還沒有使用馬鞍、馬鐙等工具，馬通常只用於駕車。）趕回郢都向楚康王請示。楚康王答覆說："齊、秦除外，請其他各國相互朝見。"向戌將楚君的意見帶回，時間已到了七月初。由於同盟國交互朝見對方盟主的事已經落定，趙文子便與楚國先使公子黑肱先行盟誓以統一盟辭，以免正式盟會時對盟約內容再生爭議。隨後，楚令尹子木從陳國出發抵達宋國，陳國大夫孔奐、蔡國大夫公孫歸生一併抵達，接著曹國和許國的大夫也到了。至此，晉、楚以及各自的同盟國均已到會。古時即便是參加會議，各國也會帶上軍隊隨行，以備不虞。此次既是弭兵之會，大家為表誠意都不修壕塹，各自皆以籬笆為牆，以示不相防備。

晉軍駐紮於北面，楚軍駐紮於南面，各自靠近自己國家的方向。晉大夫伯夙對趙文子說："我看楚營那邊氛圍不對，擔心可能出事。"趙文子說："若楚人發難，我便由左路進入宋都，其奈我何？"七月五日，諸侯們即將在宋都西門之外舉行盟誓儀式。楚國人身上都穿了鎧甲，外面再套上衣服。楚大夫州伯犁說："盟會本為糾合諸侯而來，我們卻不講誠信，這恐怕不行吧？諸侯都期盼著楚國施以信用，因此前來表示誠服。如果不講信用，等於放棄懷柔諸侯的機會啊。"伯州犁堅持請求楚人解下鎧甲。楚令尹子木說："晉、楚之間長期無信，彼此行事皆出於一己之利而已。今天只要把事情辦妥便可，是否顯示出足夠的誠信姿態也無所謂了。"伯州犁退下之後對下屬說："令尹怕是要完蛋了，我看不出三年必定出事。為求一逞個人之志而放棄誠信，其志又焉得而逞呢？言因志而發，信以言而出，志因信而立。言、信、志三者相互關聯，相互統一，事然後能定。失去誠信，三者又如何達成呢？"趙文子得知楚人衣甲，不由得非常擔憂，跟大夫叔向商量，叔向說："怕什麼呢？匹夫失信猶難得善終，何況糾合諸侯之卿大夫呢，若失誠信，其事必敗。食言者不足以困人，先生不必憂慮。以誠信召集大家，卻以虛假相待，沒有人會贊同，他又能拿什麼來害我？何況我們可以憑藉宋都防禦，宋國也必定會拼死對抗，就算楚國再增加一倍的兵力，又有什麼可怕的？何況楚國人還不至於如此。如果楚國以弭兵的名義召集諸侯，卻又興兵害我，這是背信棄義於天下諸侯，那對晉國來說反而有巨大的好處，所以完全不必擔心。"

魯國只能算作中等國家，實力遠遠談不上強大，平時多依附於齊、晉，甚至偶爾還會投靠楚國。此次弭兵盟會，魯國派大夫叔孫豹與會。行前，魯國正卿季武子吩咐叔孫氏說："魯國在會上應比照邾國和滕國行事。"因為邾國和滕國都是小國，貢賦之類相對較輕，季氏擔心盟會要求諸侯同時尊晉、楚兩國為盟主，則小國將納貢於兩國，貢賦將增加。結果邾國作為齊國附庸、滕國作為宋國附庸都沒有直接參會，魯國一時失去參照。叔孫豹說："邾、滕都是別人的屬國，魯國是列國之一，何必比照二國行事？宋國和衛國才是魯國應當參照的對象。"魯國於是以獨立國身份參與盟誓。《春秋》記此事時說"豹及諸侯之大夫……"有意不提其族號"叔孫"，是暗示其自作主張有違命令。

盟誓儀式上，晉、楚兩國為誰先歃血展開爭執。晉國人說："晉國向來就是諸侯盟主，從來沒有誰位於晉國之前。"楚國人說："你們不是說晉、楚實力相當、地位相匹麼，如果晉國事事都要領先，那麼明擺著看不起楚國。況且晉、楚各為盟主的歷史已經很長了，哪又從來只有晉國當盟主的呢？"爭執不下時，還是晉大夫叔向出面做趙文子的工作，他說："諸侯之所以歸晉，是因晉之德，非因盟主之名。先生重在務德，意不在爭先。況且諸侯盟會，通常由小國主持會務，楚國甘於爭先主持，這是自小於晉，豈不隨他？"於是歃血儀式以楚為先。不過《春秋》記載此事仍將晉列於諸侯之首，是由於晉國表現出了誠信。

既盟，諸侯如釋重負，皆大歡喜。宋平公以東道主身份宴請晉、楚兩國大夫。趙文子為主賓，楚令尹子木拿話題跟他交流，趙文子一時應答不上。趙文子讓大夫叔向陪侍，子木也答不上叔向的話題。晉、楚兩的較量，既在戰場，也在樽俎之間。

七月九日，宋平公以盟會主持者的身份與諸侯大夫們盟於蒙門之外。趁著儀式舉行的間隙，子木向趙文子詢問晉國先大夫士會的德行。士會是晉國曆史上了不得的牛人，既然子木問起，趙文子也不客氣，他回答說："先生的家事治理得井井有條，一切都能夠展示於國人而無所隱瞞，先生的祝史（家族中主持祭祀的人）能夠向鬼神展現他們的誠信而毫無愧怍。"子木事後將這番話告知楚康王。楚王說："真是高尚的人啊！能獲神、人共賞，難怪此人力輔晉國前後五任君主而為諸侯盟主啊。"子木接著楚康王的話說："該當晉國為大啊，有叔向那樣的賢人輔佐正卿，楚國卻沒有這種角色，所以難以與爭啊。"

向戌請賞

盟約達成，和平之光普照華夏。雖說天下局勢之走向出於大國意志，然斡旋有功的宋國大夫向戌也的確遂了己願。事畢，向戌向宋平公請賞，說："請免死之邑。"意思是事情得以成功，自己免於一死，可藉此請求國君賞賜，向戌此言自是故作謙虛了。宋平公賞給向戌六十個城邑，他拿著文件（寫有文字的竹片或木片）去給大夫子罕看。

子罕說："凡諸侯小國，晉、楚以武力威逼，小國因畏懼而上下和睦，國家因此能保持安定，事奉大國，才得以保全國家。小國失去威懾就會驕傲，一旦驕傲就會滋生禍亂，有了禍亂就會走向滅亡，這是國家之所以滅亡的原因。天生五材（指金木水火土），百姓都用得上，且缺一不可，誰又能去除兵器（武力）呢？兵器的設置由來已久了，是用來威懾不軌和宣揚文德的。聖人因武力而興盛，作亂者因武力而滅亡。使興盛者衰退、使滅亡者存活、使明白者糊塗，這些都因武力而致。先生想要去除武力，難道不是自欺欺人嗎！以欺罔之道矇蔽諸侯，罪莫大焉。就算是不被追討罪行已是萬幸，卻還去求賞，真可謂貪得無厭了。"言畢，子罕拿刀削去竹簡（木札）上的字，扔在地上。

子罕是明白人，深知兵不可去的道理，故對向戌直言以告。向戌雖貪圖虛名，也還是個明白人，他當即接受子罕的勸告，主動辭掉了國君的賞賜。

向氏家族不滿賞邑被阻，想對子罕發起討伐。向戌勸阻說："我本來自取滅亡，正是子罕使我存活，又怎麼能夠去攻打他呢？"君子評論此事說："'彼己之子，邦之司直'，樂喜之謂乎！"樂喜就是子罕，這話的意思是像子罕那樣的人，是為國家主持正義的人。君子又說："'

效果

弭兵會盟之後，晉、楚兩家大致平分霸權，其他諸侯同時奉兩國為盟主。對各中小諸侯國而言，雖然每年貢賦增加，但戰事大大減少，實屬幸事。會盟之後，晉、楚兩個大國之間約40年未再發生戰事，中原大地呈現出少有的和平局面。以戰爭為主要手段的爭強鬥勝，漸漸轉向楚國與新興強國吳、越之間的東南部區域去了。

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END

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