故事的开始适逢其会，猝不及防。
D说心情不好，想去西藏几天。
C想要回复：
C：这个时期出去，担心路上不安全。
D：“杞人忧天！”
C：藏区海拔高，准备不充分身体适应不了。
D：“怕什么！”
C：那里写满虔诚，是个净化心灵的好地方。
D：“矫情！”
C：那里天高云淡，风吹动经幡，一定很美，是拍摄 的天堂。
D：“没那个心情！”
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C手指悬在键盘上许久，不知道说什么……
删掉了所有#话题#，回复了一个字，“好”。
D正在经历痛苦和变化。
D需要的不是建议和安慰，而是倾听。
以色列哲学家马丁·布伯说过：“生活的每时每刻就像一个刚出生的婴儿，一张新的面孔，我们从未见过，也不可能再次见到。”
“我们无法停留在过去，也无法预见我们的反应。我们需要不带成见地感受变化。我们需要用全身心去倾听。”
我们不是C，也不是D。我们不知道他们过去经历过什么，也不了解他们现在的处境，更不清楚他们想要的是什么。
这个时候急于提出建议、安慰，或者表达我们的态度和感受，都不如全心全意地体会他们的处境来得更好。
有时候，我们给他人提建议，是出于好心，还把自认为的好心，强加给他人。
其实，这对他人是一种干涉。也就是通常人们所说的，好心办坏事。
建议是对他人的干涉。干涉的背后，实际上是一种纵向关系。
这里体现着理解与同情的区别
给他人提建议，潜意识里是想要操纵他人。人与人之间只有建立了平等的横向关系，才能做到不同但是平等。
一个人想要别人了解他的处境，最好的方法是倾诉。然而一个好的倾听者，最理性的做法是全身心去体会他人，不建议，不安慰。
正如那句佛教格言所说的，不要急着做什么，站在那里。
当我们知道他人正在经历痛苦，我们的反应是希望通过询问，收集信息，分析，并想办法解决问题，想让他们好受一点儿。
法国作家西蒙娜·薇依曾说：“倾听一个处于痛苦中的人，非常困难。有些人认为他们可以做到，实际上，绝大部分的人还不具备这种能力。”
事实上，这种做法反倒妨碍了我们与他人的联系。我们急于了解已经发生过的信息，无法静下心来充分体会他们当下的状况，我们更多的是想用自己的分析和判断，给他人提出建议，而不是在倾听。
希望这篇文章能带给大家启发，多体会他人的感受和需要，而不是一味地询问，建议和安慰。学着做一个好的倾听者，放下已有的想法和判断，一心一意地体会他人。
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