“馬飛，我是爸爸，我不知道你能過不能聽見，我是爸爸。如果你能聽見，看看你周圍有什麼？如果你可以聽見，看看你身邊有什麼？想辦法，東東你的腦子，想辦法你能出來，你能出來。”

將一塊拆下來的門板當做木筏的主體，找不到繩子那就把被單撕成條來當做繩子，關於如何才能製作出一個木筏來，這並不是平時上課所會講到的知識，也沒有任何一個學生的課本中有提及過。這是來自電影《銀河補習班》的片段，其所要表達的是孩子的自主思考、動手以及創造能力。

作為父母的你是會去鼓勵孩子自己思考、動手，還是會一切都大包大攬，所有事都去替孩子做呢？

心理學家卡倫·霍妮曾說：“孩童對父母的依賴程度，有很大的個體差異，但這一切都取決於父母在兒童教育中所要達到的目的：父母的傾向是要是孩童強壯、勇敢、獨立自主、能夠應付一切情境，還是傾向於保護子女，使他順從聽話、對實際生活完全無知。”

為什麼家長需要去培養孩子的動手能力？

在半年之前看到過一條新聞，新聞標題寫道:“吃飯穿衣都要管！28歲效果被逼婚後爬上窗臺：我媽管我10年了，實在受不了！”民警趕到將他就下來詢問情況後告訴民警。

他之所以要跳樓並不是因為被逼婚這一件事，而是因為他已經被母親了管了有十幾年，在生活的方方面面上，小到飲食穿衣達到工作結婚，任何事媽媽都要插手去管，對他而言這樣的生活是沒有任何私人空間的，長期如此終於忍無可忍便選擇了跳樓。

心理學家認為：孩子在成長到2-3歲之後，他們就會產生出決定性的改變，會從孩子對父母生物性的依賴，轉變為對父母的精神生活的依賴，其中包括心理及智力。

而且這樣的變化會一直持續到孩子青春期，直到他們能夠用自己的雙手去自力更生。但在現實中我們常常會看到的卻是，孩子早都已經長大成人，甚至已經到了談婚論嫁的年齡，父母還是仍會把孩子當做剛剛出生不久的孩子一樣。

早在明代時期，王陽明就已經給出了答案

王陽明乃是我國明代的哲學家、思想家，也是心學創始人，“知行合一”就是由王陽明所提出。所謂的“知行合一”，其所指的並不是我們所認為的認識與實踐之間的關係。

•》“知”為良知

在《孟子·盡心上》說：“所不慮而知者，其良知也。”意思是說我們人類的良知是原本就存在的，無需從外界獲取。良知也就是我們內心之中的理，例如，孩子們看見父母自然就知道要孝敬父母的道理。所以這裡的“知”是心的本體，是要知道自己的價值觀何在，做事要遵循自己的內心，有違反自己價值觀的事堅決不做。

•》“行”為實行

這裡所說的“行”不僅只是我們平時所熟知的行動，正如“一念發動處既是行”，所以除了真真切切的行動之外，意識也在“知行合一”的“行”的範疇之內。“行”是個人所產生的意識以及情緒，是道德實踐的開始，它是融入到我們的良知中的。所以說在“知行合一”中，“知”和“行”是相輔相成的關係，那麼在對孩子的教育中，要如何將此進行運用呢？

》》要懂得因材施教

王陽明曾說：“立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹；及其有幹，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。

懸想何益！但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”孩子們就好像是一棵棵小樹苗一樣，每一棵都有它的不同屬性，所需要的養分也不會完全相同。孩子們也是一樣，每個孩子也都不會一樣，如果家長們期望孩子最終能夠枝繁葉茂，也只有根據孩子不同的特點來對其進行因材施教。

》》引導孩子進行自主思考才對

王陽明說：“學習貴在於自得於心”。但反觀現如今的教育，家長、老師所關注的重點只是孩子是否能夠考得高分，無論家長還是老師，都希望孩子能夠記住所教授的知識點，在這種填鴨式教育下，能夠考上好的大學，有份好的工作。

但是對於孩子學習過程中的快樂與否；是否能夠實現去獨立思考；對於生活中可能會遇到的種種問題，孩子們能夠去更好的應對...這些種種的因素似乎都不在家長的考慮範圍之內。

家長們需要學會讓孩子能夠“做中學”

王陽明所講的“知行合一”中，其中“行”表示要去實際行動。在之後20世紀的美國教育家J·杜威也提出了他的核心原則：從做中學。

“知”和“行”這兩個元素，它們之間是緊密相連的，“知”的產生是源自於“行”。孩子們所得到的知識，也只有從實踐中獲取到的知識，才是真的被自己所掌握的知識。正如著名的兒童教育家陳鶴琴先生所提出的：做中教，做中學，做中求進步。

孩子在出生後向來都是“飯來張口，衣來伸手”，家長似乎也習慣了這樣的教養方式，以至於孩子在生活中遇到的種種小問題，家長們都會直接將答案丟給孩子，而忽略了去培養孩子們自主思考的能力。

站在生理及心理學的角度上看，人們的手和大腦之間有著某種密切的對應關係。手指的活動可能起到促進大腦皮質興奮的作用，手指所做動作越多且精細，就能夠越多的刺激到大腦皮質的興奮；

孩子們的手部活動對於他們的手眼腦協調、觸覺敏感度都會起到很好的鍛鍊作用。由於孩子們動手的時候需要調動大腦去思考，所以更能夠豐富孩子的想象力，以及提高他們的創造力。

父母在孩子成長道路上的不設限，才是給孩子最好的禮物

曾看過一部日本電影——《小花的味噌湯》。媽媽千惠在婚前突然被查出患上了乳腺癌，並做了相關的手術。與此同時她發現自己已經懷孕。

在生下女兒小花沒多久後癌症復發，知道自己已經時日無多，千惠想要為女兒小花留下些什麼，她想如果小花能夠學會做味噌湯那麼以後就不至於會被餓死。於是小花在5歲生日那天收到了媽媽的生日禮物，一條媽媽送給她的圍裙。

從此開始，小花每天都會跟著媽媽一起學習做菜，特別是那味噌湯以及糙米飯。媽媽千惠說：“我之所以會這麼做，是因為飲食關乎著性命，只要身體健康，擁有活下去的能力，以後無論去到哪裡、做些什麼，都能夠好好地生活。”

就像開頭我們提到的《銀河補習班》中的片段一樣，如果爸爸馬皓文給兒子馬飛設下了眾多的障礙，對於馬飛想要做的任何事都萬般阻撓，那麼最後馬飛也不會完成那一次自救。

兒童心理學家德雷克斯在其經典著作——《父母:挑戰》中說：“由於生命始於全然的無助，而後整個成長過程又承受了一連串令人沮喪的經歷，所以孩子需要明確、可以以及持續的鼓勵，從而發展出自信、力量、社會興趣、自立，以及成功應對人生所需要的一切技能和能力。”

因此，在日常生活中，父母就要注意去培養孩子能夠在所做的事中學會以及掌握一些東西。

“做中學”要能夠在日常生活中進行

毛主席曾經說過：“實踐出真知”，在日常生活中家長們更需要去培養、引導孩子能夠自己去動手做，孩子們會在自己動手做的過程中，去總結界經驗，吸取知識。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“兒童的智慧在她的手指尖上。”所以一些孩子能夠力所能及的事，家長們完全可以放手讓孩子去做。

例如：

•》能夠培養孩子自理能力的：自己吃飯、穿衣服、上廁所等；

•》能夠培養孩子勞動能力的：讓孩子參與到家庭勞動之中，如摘洗菜、洗完、澆花等；

•》能夠促進孩子肌肉發展的：比如夾豆子、擰瓶蓋、摺紙遊戲等。

☆要善於發現孩子感興趣的點

此外家長還要注意，在孩子自己動手的過程中，去引導孩子實現手、眼、口、腦相結合，多感官同時參與以促進懷著能夠身心協調發展。

例如，當給孩子穿衣服時，家長可以邊給孩子穿，邊給孩子講一些相關有節奏的兒歌，兒歌會吸引到孩子的興趣，如此孩子很快就會掌握這項技能。

因此，對於單調乏味的生活能力訓練，家長需要根據孩子的興趣喜好，將這些訓練轉變為孩子更加容易接受的遊戲活動，讓孩子能夠感受到其中的樂趣，真正的實現寓教於樂。

☆家長還要懂得在“做”中，多去和孩子進行交流

讓孩子去進行一些操作活動，是為了能夠讓孩子多感官同時參與其中，以此來促進孩子的身心協調。家長在孩子操作的過程中，還要記得加以語言的指導。

例如，在孩子觀察螞蟻吃食的時候，我們可以去引導孩子展開想象，想想螞蟻可能會吃的一些食物。然後去和孩子一起討論，選出其中螞蟻最有可能會吃的一些來，經過實踐操作後得知，螞蟻要更喜歡糖果。

所以最後得出結論，原來螞蟻是喜歡吃甜食的。孩子經過自己的操作之後得知了這一現象，相比於直接告訴他們答案，這樣的操作無疑會讓孩子記得更加深刻，正所謂實踐出真知。

喬布斯在演講中說：“時間是有限的，不要將時間浪費在重複他人軌跡的生活中，更不要被他人的價值觀所綁架，年輕人要有勇氣去聽從自己的直覺和內心，不要隨波逐流。”

真正的教育並不僅僅只是教授孩子學習知識，更重要的是要育人。作為父母我們需要去引導孩子通過實踐，學會真正可以自主思考且具有創造力的人。

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