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寻根厦门记忆 听见历史的声音
《听见历史的声音·文物传奇》
通过口述历史 寻根厦门记忆
揭示文物保护的现代意义
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记者肖扬音频报道
来厦门玩，怎能不去著名的南普陀寺“拜拜”？这里不仅是香火兴旺的闽南佛教胜地，还是文物荟萃的“千年古刹”。
i听厦门推出大型系列报道《听见历史的声音·文物传奇》之《千年古刹——南普陀》。
南普陀
厦门文史专家龚洁告诉记者，南普陀寺的香火，已经传承了千年。因为这座“千年古刹”的历史，可以追溯到唐代末年的泗洲院。
“现在大雄宝殿上边有一副对联，叫做‘经始溯唐朝与开元而并古’。我们的南普陀‘经始溯’到哪里呢？到唐朝！跟泉州开元寺一样古老。‘普光被夏岛对太武以增辉’，菩萨保护厦门岛，对着南太武增光辉。”
——厦门文史专家龚洁
唐代之后 寺院几经重修
也几经更名
直到清康熙二十三年（1684年）
靖海侯施琅收复台湾后
驻扎厦门
捐资修复毁于战火的寺院
并增建大悲阁奉观音菩萨
才命名为南普陀寺
说起施琅与南普陀的缘分
这当中还有一个流传于民间三百多年的故事
厦门文史专家龚洁说：
“台湾打下来了，施琅就班师回朝。他在回来的路上，在船上做了一个梦。梦里观音菩萨告诉他，你现在在的海上叫‘东海慧日’，太阳升起来了，那个太阳叫慧日，就说明是吉利的，你做了大事情了。所以他回来了以后就到南普陀去拜菩萨，结果出来接待他的一个和尚的名字就叫慧日。那他就说了这个事情应了观音菩萨的愿，他要还愿，因此（重）修南普陀。”
多角度下的南普陀寺全景
Q
为什么取名“南普陀”？
南普陀寺书记、弘法部部长、闽南佛学院讲师了瑞法师告诉记者，在民间流传着两种说法：
“有的人说是因为这个岛是在浙江普陀山的南边，才称为南普陀寺。那另外一种说法就是根据《华严经》里面的记载：‘于此南方有山，名普陀洛伽山，彼有菩萨名观自在’。他从这个经文里面抽取了‘南普陀’三个字，就形成了这么一个名称。慧日和尚自然而然就被归为南普陀的开山祖师。”
南普陀寺的主体建筑
民国初年，南普陀寺建成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。
如今走进南普陀寺，可以看到：沿着中轴线，依次分布着天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁。东西两侧依次升高的回廊，围护在三殿两侧，层次分明，俯仰相应。
天王殿
南普陀寺天王殿外的乾隆御制碑1982年被厦门市政府公布为文物保护单位。
大雄宝殿
大悲殿
大雄宝殿的正后方就是大悲殿，是当年重建南普陀的时候，施琅将军新建的，专门用于供奉观音菩萨，当时殿名为大悲阁。
1928年因香炉失火，大悲阁经历4年多的重建，于1933年落成，改名大悲殿。
目前的大悲殿是一个八角亭式的建筑，顶部有三重飞檐。每层檐顶都有八角形，并且每个角上面都雕有龙尾，中心的藻井由斗拱层层叠加而成。
了瑞法师说：“大悲殿原来是一个木制结构，全都是以斗拱架叠的方式来建成的，全殿没有一根铁钉。也是因为后来有了白蚁的侵蚀，在1963年的时候，更换为钢筋水泥的结构，并且增加了1米的高度，其它基本上是保持原貌。里面供了4尊观音菩萨，分别立在4个方位，正中的是双臂的观音，端坐在莲花上的，其他3尊的都是48臂的观音。”
法堂、藏经阁
历经千年的风雨洗礼
如今南普陀寺
依然留有多处文物古迹
靠近厦门大学南门的大山门
其中，大雄宝殿2005年被列为福建省文物保护单位。
了瑞法师告诉记者：“大雄宝殿在转逢和尚当时住持这个寺院的时候进行过一次重建，大致是在民国十年即1921年的时候。当时基本上是采用花岗石，翘脚、飞檐，并且也有雕刻各种各样的图案，建筑也是比较精致的，非常有闽南地区的特色。但是由于近年来，大殿里原来的木头遭到了白蚁的蛀蚀，损毁严重。所以大雄宝殿在2006年现任方丈则悟大和尚的主持下，重新进行了一次翻修的工作。”
寺内及后山的历代摩崖石刻
在南普陀寺院内以及后山的五老峰前，留下许多历代的摩崖石刻和碑记。其中明代将领陈第、沈有容的题名石刻，1982年被厦门市政府列为市级文物保护单位。
民国初年，庄希泉、沈缦云等人为当时的中华民国临时政府下南洋募捐，从厦门出发前到南普陀一游并留下《浪淘沙》石刻。
记录美国太平洋舰队来厦的摩崖石刻两块
明代将领陈第、沈有容的题名石刻
1982年被厦门市政府列为市级文物保护单位
了瑞法师说：“这两个人都是明代的抗倭名将，沈有容在万历年间，曾经3次入台湾，去歼灭倭寇。陈第还有一个音韵家的身份，他当时大致是做到了前营游击将军的官职。这两个人都是在中华民族对抗外来侵略方面比较有影响力的。”
南普陀里还有许多造型不一的僧人塔（僧人墓群），2013年被思明区政府列为未定级不可移动文物。
了瑞法师说：“在佛教来说它叫舍利塔，老和尚圆寂之后都是用火化的形式。他们的骨灰还有灵骨，都是建塔来安奉的。这些塔它的造型也是不一样的，有圆顶、尖顶，并且有的层数也是不一样的。现在在南普陀的后山大致是有十座二十座，最早追溯可以到康熙年间，也就是我们的开山慧日老和尚的塔。近代的比如说有太虚大师的啊，有妙湛老和尚的呀等等。每一代的人他们对于南普陀来说都是做出了一些比较卓越的贡献，所以后代的这些弟子们才为他们建塔来安奉。”
从乾隆二十九年（1764年）至民国初年，南普陀寺经历了几代住持或全面或局部的重修、整修、扩建。
了瑞法师说：“在1937年的时候抗战爆发，南普陀寺曾经被国民党军队占领过，并且还引来了日机的轰炸。当时佛学院的讲堂还有院舍都被炸毁过，当时的学僧和僧众都纷纷疏散避难了。1938年的时候，南普陀寺据记载只有几个年老的僧人还住在这个寺院里。到了上个世纪80年代，在妙湛老和尚手上，南普陀寺80%的主体建筑都重新进行了一次大修。”
以下为历年老照片
清同治年间的南普陀寺地图，寺庙前有御碑亭，放生池尚未开挖，前方是演武场，有演武亭。外围是连着镇北关和炮台的白城。所谓白城就是白色的城墙。
民国时期1932年绘制的南普陀寺地图，已形成三殿七堂的格局。此时的厦门刚经历大规模市政建设，南普陀寺的外围也开辟了新马路。
自从1925年南普陀寺经过大规模扩建修缮后，很快就成为了著名的佛教圣地，吸引了许多慕名而来的游客。
天王宝殿后的两侧是钟楼和鼓楼，两者建筑风格一致，是1921年转逢和尚任南普陀寺方丈时募建的。南普陀寺后的五老峰有东西两座山峰，有钟鼓两山，钟山上有一石头，悬在峰顶，状如古钟，旁边有一石头，似钟锤横架；在鼓山上，旁边有两块大石头如鼓槌并悬，作击鼓之状。钟鼓山和钟鼓楼，两两相对，奇趣天成，成为南普陀寺的天然标志。
民国时期的大雄宝殿，当时又称为前殿，为清代时期的前殿位置。上方悬“妙相庄严”匾额，供奉三世尊佛。
1928年，大悲殿因香炉着火殃及，这座风靡全球的建筑被焚毁。1930年，太虚大师集资重建大悲殿，仍以木结构为主。
50年代的大雄宝殿
50年代的大悲殿，和民国相比，唯一的变化就是两边的树木变得更加茂盛了。1962年，大悲殿主体改用钢筋水泥，保持木结构斗拱。
改革开放后，随着宗教信仰自由政策的恢复，1985年5月17日上午，中辍48年之久的闽南佛学院，在厦门南普陀寺举行复办开学典礼，师生在大雄宝殿前留影。
1983年，南普陀寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院。如今，南普陀寺不仅是佛教圣地，也成为厦门旅游必选的名胜古迹。
南普陀寺其它亮点
在所供奉的圣像中，1尊白瓷观音雕像尤为珍贵，图中雕像由明代德化瓷雕名家何朝宗所塑。何氏以善雕观音著称，所塑观音造型别致，头发披肩，神态庄严慈祥，半坐半躺在山石间，生动逼真，线条流畅自然，是瓷雕艺术中的珍品。何氏平生仅雕此类观音18尊，现全国仅存3尊，一存北京国家博物馆，一存泉州开元寺，一存南普陀寺，为稀世珍品。现收藏于藏经阁供奉，目前不对外开放。
编审：王亚男
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