天香云外飘
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个人觉得杨过能称得上一代武学大师，但算不上一代武学大宗师。
武学大师和武学大宗师，差了一个重要的“宗”字。
宗，代表的是个人要有独创的厉害武学，然后开宗立派，开创的武学要流传下去。
三个条件，缺一不可。
杨过独创了“黯然销魂掌”，第一个条件过关了。
没有独创武学，功夫再高，会的再多，比如左冷禅，也只能算是武学大师而不是大宗师。
但是杨过没有开宗立派，第二个条件就没达成。
江湖上神雕侠威名远播，但一直是一人一雕，没有固定的根据地和势力范围，更没有什么“神雕门”之类的宗门创建。
虽然在郭襄的生日宴上杨过展示了过人的号召力，但更多是牵头、友情赞助之类的意义，对其他人并不是统领性的指挥。
没有宗门，开创的武学就很难流传了，后面的书基本没有记载杨过的黯然销魂掌。
《倚天屠龙记》的黄衣女子算是他的后人，但更多地是继承古墓派武学、《九阴真经》、桃花岛的武功，并没有展示和“黯然销魂者”相关的武学，可以猜测这套武学并无传人。
事实上，黯然销魂掌的局限性很大，是杨过为自己度身打造的，连武学造诣之高如周伯通，也难以掌握这门功夫。这样的武学注定很难流传。
再者，我们常说的武学大宗师，张三丰、黄裳、达摩，包括次一等的黄药师、郭襄，不但有独创的武学，这些这些武学往往是一个完整的体系，有内功心法，有运用法门——比如掌拳腿法、轻松身法、武器，有一定的核心思想——全真教的道家思想、张三丰的太极、桃花岛的轻灵变幻，甚至还会有自家创制的特色兵器、药物等等。
而单一的一套武功，并不足以让创作者跻身武学大宗师的行列。所以杨过、周伯通、令狐冲（冲灵剑）虽然个人成就很高，也有独创武学，但算不上武学大宗师。
喵酱咩
我的看法是，不算。
古史典籍，多有”宗师“”二字在文字间。除却它所具有的官职含义（汉朝而始的官置），综合起来，个人以为，所谓宗师，有三层含义。
其一是品德或者某个方面有大成者受人敬仰，尊重。其二，堪为师表，有授业之实。其三 有传承并发扬，成为某门技艺或者学术的开创或者登峰造极之人，所谓开门立派著书等。
基于以上的个人理解 ，以下来说说杨过
杨过的武功渊源博杂，实力强劲，几乎在金书男主中可称前三，但最大的问题也是杂，自创的武功也并不普遍实用，并无后继。
杨过的武功不仅在《神雕侠侣》中，甚至在金书中所有主角中的武功都算是很杂的。
欧阳锋、全真教武功、桃花岛武功，九阴真经、古墓派武功、洪七公系武功、独孤求败内功，加上自创的《黯然销魂掌》，几乎融合了华山五绝所有的特色武功内容。有这样内容的武侠主角，确实很少见。
厉害是厉害，几乎前无古人后无来者了。但最大的问题是，作为神雕大侠，最特色的武功黯然销魂掌，是唯一可以拿的出的武功。但就算是这个拿的出的武功也必须在，形神俱合的情况下才能运用。这种武功只能在特定状态下成神，而且需要的辅助练法太多。
所以在杨过其后，并无再有类似如黯然销魂掌的武功出现，可称一代绝唱。即便是杨过的后人在《倚天屠龙记》中出现，其显露的还是如《九阴白骨爪》这样的武功。
对比在他之前可称一代宗师如黄裳，也是武功博杂，但却最终去芜存菁，终于形成《九阴真经》这样集内外功法一体的绝学。虽然其无弟子，但却因九阴真经流传几百年，被江湖人引为至宝，这点杨过是难及项背的。
另外有如其后的张三丰，更是创立武当派系武功，弟子千万，传承千年至今。
杨过武功虽极好，但其至情至性，用情至专，但对武功却并无特别偏好
虽然说，杨过心灰意冷之后，奇遇独孤求败遗冢遗物，神雕帮助其练成独孤内功，继而自创绝技，纵横江湖难逢敌手，武功上可称大家。
但他的执念在于小龙女的用情，虽说也曾被称为神雕大侠，帮助郭靖在襄阳大战中大里其功，之后并有败金轮国师，杀蒙哥这一大功。但实际上，当他与小龙女重逢后，已经对于江湖国家事没有太大兴趣了，等到事了拂衣去，就隐居山水中，好好过他的家庭生活去了。
即便华山在论剑与众人分别之后，宋元之间依然有战乱纷起，襄阳城破郭黄身亡，也即便郭襄山水风尘里千般寻他，也不见其出现。可见杨过早已不理人间事，只顾佳人了。
虽然也没问题，但也可见其对于功名武功一路并无特殊偏好，所学所知的武功虽多，但只是继承，发扬的太少，仅靠一个看似集大成却并不实用的黯然销魂掌开宗立派是不够的。也难怪其后百年，杨氏武功少见江湖，所以难以成为人们传诵的宗师了。
就这点来说，我认为的武功宗师应该是形成一个自有的武功体系。比如《九阴真经》系，武当系，峨眉系，独孤求败系等，这点对于杨过是没有的。
结语
所以说，我的看法是，杨过武功绝顶，人品也是侠之正者，虽然在他宋末当世，都可称道点赞，可最大的问题是他留给后世的在于武功上的东西太少。这点与他同时代的往年老友黄药师可差的远了，毕竟黄药师音律武功杂家百艺都有大成，也自创武功甚多，成为桃花岛武功体系弟子门人也多有流传继承，可称宗师。
但杨过其人只可称情圣，却难称宗师。
