近日，中央深改委審議通過《關於全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》。目前該份重磅文件尚未公開，但可以預見，接下來相當長一段時間內，各級各類學校一定會因地制宜、如火如荼地開展勞動教育。做為城市初中的一名教師，我思考的是，在接下來的教育實踐中，我們如何遵循教育規律，開展勞動教育，才能使勞動教育“不走樣”呢？
愚以為需要從三個方面下功夫。
一是勞動教育務必與生活相結合。陶行知先生說，“生活即教育”。即“人生需要什麼，我們就教什麼。”勞動教育就是培養學生作為未來公民應對各種生活所需的自我動手、動腦的能力。因此，勞動教育必須與學生生活相結合，
凡是學生未來生活所需的各種勞動技能，學校儘可以有選擇地進行教育。比如，可以對城市初中學生進行衛生保潔、養花種草、燒飯、修理自行車、整理家務、洗衣服、拆裝電風扇、清洗空調、清洗抽油煙機等的勞動教育。這些勞動教育，既能培養學生的勞動意識，又提高學生的生活技能。同時，學生在生活中的運用，又可以提高他們的人生自信力。
我的小學勞動課經歷就充分說明了這一點。上個世紀八十年代末九十年代初，我就讀村小。當時學校有五六個老師，全部亦農亦師，校長是個“莊稼好手”。因此，校園裡這裡開闢一塊玉米、紅薯地，那裡開闢出一片菜地。一到春天，高年級的學生，就會有半天時間，在老師的帶領下先是刨地，過幾天扒紅薯溝，又過一段時間，抬水澆地埋紅薯苗。割完麥子，老師帶領學生利用一節課，種玉米。秋季開學，老師帶領我們鋤地，挖菜畦，種蘿蔔。印象最深的是，我刨過的地，身後是一排深深的腳印。老師就指導我，刨完之後，用撅頭把身後腳印耬一耬，地就平整了。農忙時節，在家幫父母幹活，鄰居都說我幹得有模有樣。殊不知，這就是在學校幹農活的收穫。我所讀的村小，地處偏僻鄉村，勞動教育針對農活，簡簡單單，沒有什麼高大上名詞課程，但學生的收穫確是實實在在的。假如當時學校的勞動不切合農村生活實際，我還會有收穫嗎？基於自己的經歷，愚以為學校勞動教育務必聚焦學生生活所需，讓他們在校所學與在家所用一致，所學即能所用，所用促進所學，“教學做合一”，這不是勞動教育的最佳狀態嗎？
二是勞動教育重在學生參與體驗。勞動就是實踐。因此，學生自己動手，學生參與體驗，勞動才能變成學生經歷，教育才能發生。如果不讓學生不參與，不讓學生體驗，僅僅把勞動教育“包裝”在一本本精美的校本教材中，那麼，這本教材即使多麼光新亮麗，勞動教育也不能落到實處。因此，勞動教育重在給學生提供機會，提供場地，提供時間，讓學生揮灑汗水，盡情展示。農村有句俗話說，“殺豬有人殺脖子，有人殺尾巴。”勞動中，只要學生肯動腦子，每個人都能找到屬於自己的小竅門。何必非用一二三的流程束縛呢？
我記得初中時，學校開設勞技課，內容大概有農村養殖、家電維修、縫紉裁剪等內容，一節課老師從頭講到尾，課堂遠離生活，理論大於實踐，同學們只能昏昏欲睡了。忽一日，勞技老師換了，上課地點改到室外。只見地上擺著一輛拆卸了的自行車。那節課，就是組裝自行車。大家興奮不已，班上有人參謀，有人動手，大家依葫蘆畫瓢，竟然把自行車組裝成功。老師站在一旁，默默微笑。時隔多年，我們仍然覺得那是初中最有趣的一節課。假如老師絮絮叨叨講解自行車安裝過程，注意事項，不讓學生動手，那麼我們仍然不會組裝自行車。
可見，沒有參與就沒有勞動，沒有體驗就不會有教育的發生。勞動教育，就讓學生挽起袖子，甩開膀子，動手動腦，在校內外勞動、志願服務、研學社團等多形式地參與體驗中，培養勞動習慣，形成勞動技能，滲透勞動創造價值的觀念。
三是開展勞動教育，評價必須科學合理。曾經聽某家長吐槽，自己孩子就讀某手工製作特色學校，每逢週末學校就佈置手工製作，剛開始很簡單，學生很容易完成。越來越難，有的手工製作甚至還得需要專業工具。學生家庭不具備條件，而學校對學生的評價是隻看手工製作結果。於是，很多家長只好掏錢購買手工服務了。本來是很好的勞動教育，但由於學校要求過高，評價不合理，結果由“學生勞動”變成“學生被勞動”。因此，在勞動教育評價中，要著重突出學生勞動參與態度、參與過程的表現，適當淡化學生的勞動結果，把勞動種在學生心上，以此引導學生願意勞動，熱愛勞動，樹立勞動最光榮的科學價值觀。
陶行知先生的《育才十字訣》其中第二訣是“二隻壯手”。“手執行頭腦的命令，打獵、捉魚、務農、做工、戰鬥而健壯起來，同時是改造著發展著那對他發號施令的頭腦，我們要重生原始健壯的雙手來向前創造。”今天，從國家層面高度重視勞動教育，不就是要重生未來接班人“健壯的雙手來向前創造”，進而實現偉大復興的中國夢嗎？
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