談昆明
龍是中國古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，龍文化是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。
就其實，龍這一動物或者形象，並不是一個真實的存在，它是人們緣於圖騰而幻想出來的。
但人們認為龍可以祛邪、避災、祈福，所以龍文化在中國源遠流長。
從來沒有一種獸 ∕ 讓我們感覺如此神秘 ∕ 又如此親近
——選自我的詩歌《龍之歌》
中國人稱為“龍的傳人”，這是文化上的傳承使然。
具體來說，有以下幾個方面的原因。
01
與中國人的龍圖騰有關。
在中國遠古圖騰時代，最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。在新石器時代，中國的氏族和部落迅速發展，出現了部落聯盟，圖騰文化互相融合，在蛇身上添加了好多動物元素，這樣，龍圖騰就產生了。特別是黃帝和炎帝兩部落聯手，打敗了蚩尤部落，黃帝和炎帝被後代公認為華夏民族的共同祖先，我們中國人也稱自己為“炎黃子孫”或者“龍的傳人”。
02
皇族的象徵。
因為龍被圖騰文化賦予了騰雲駕霧、追波逐浪、呼風喚雨本事，在神話傳說中神通廣大，幾乎無所不能，歷代皇帝就自比為“真龍天子”，皇帝的身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘坐的車 “龍輦”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。
《史記》載，漢高祖未生時，其母夢與神遊，雷電大作。其父見一蛟龍伏與母身，後孕而生高祖。高祖稱帝，自稱真龍天子。自此，龍為封建統治者專用。
03
中華民族精神的象徵。
經歷了龍的圖騰，以及上下數千年的“官方”龍文化的影響，龍的身影已無處不在。民間也出現了舞龍燈、賽龍舟等活動，人們使用的器物上，有了龍的紋飾，建築上也有了龍的身影，以護佑人們的生活。龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。最終，成為了中華民族精神的象徵。
它們躍上了我們的屋脊 ∕ 成為具象的神 ∕ 護佑我們的生活
——選自我的詩歌《龍之歌》
總之，龍在中國，是極富象徵意味的一個形象。龍雖然是一個虛幻的存在，但在中國，它卻無處不在。龍從圖騰而產生，到封建統治者專用，再到成為中國文化、中華民族精神的象徵，已經經歷了數千年的歷史。我們是龍的子孫，龍的身影在我們生活中頻繁走動，成為一種精神，一種力量，一種象徵……
蘇拉木塔格
中國當然有龍！然龍為何方神聖？
自古皆將龍神化為靈異動物……
行雲布雨，變化無窮，掌管天下水系！可謂名貫古今！
龍……另有別韻……《周禮夏官:庾人》:馬八尺以上為龍！故有:龍馬稱謂！高頭大馬，龍也！！！
中華民族，以龍的傳人為傲！！！
然而，博大精深的文字，競然和我們開了一個玩笑！！！
龍……通尨！！！……尨，本義指多毛的雜色狗！
左丘明《左傳閔公2年》:衣之尨服，即後世稱蟒袍！
《山海經:海內北經》:從極之淵，深300仞，維冰夷恆都焉。
冰夷人面，乘兩龍。……
何謂冰夷乘兩龍？！
冰夷者，《莊子:逍遙遊》:姑射之山，有神人居焉。肌膚綽約如處子
……庫頁島，古時稱姑射！
冰夷人即白種人！肌膚綽約如少女！冰夷的首領，受中原冊封，出行可以乘坐龍輦！印信是雜色玉製成！
《周禮:考工:玉人》:天子用全，上公用龍！
天子玉璽用純正玉石製成。
上公玉璽用雜色玉製成，所以稱:龍！即尨！
冰夷人的首領，身份上公，所以乘兩！……兩，車輛之輛！！！
《山海經》眾多版本，均想像為兩條龍拉著輦！
漢字博大精神，若執著將:兩，解讀為數字，拘泥不知變通！
兩，即通輛！！！
關於龍的幾種解釋，飛龍在天乎？八尺馬龍乎？雜色尨質玉璽乎？
凡乘兩龍者，皆受中原王朝冊封的上公！！！
中原王朝，冊封東西南北四方上公！
四方上公之玉璽皆尨雜色！！！
如此之龍！！！通尨之龍！！！
主天安
姜文筆下機智聰明、對外狠辣、對內溫情的狼是草原民族的圖騰。而“龍”是以漢人為主的炎黃子孫的圖騰，但在現實生活中並不存在，而是中國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物和雲、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而想象出來的一種神物。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
在古代神話傳說龍生活於海中，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，代表祥瑞。《西遊記》中的四大龍王便掌管興雲降雨之事，在古代以農業為主的中國，龍王的作用可見重大。
更為重要的是，“龍”是古人對至善至德至才的形容。《易經》中首位《乾》卦以“龍”作比喻，用“潛龍”、“見龍”、“惕龍”、“躍龍”、“飛龍”、“亢龍”基本描述了人生的發展階段以及社會的各個等級。
《乾》卦作為最好的卦，因為其所描述的龍都是才德兼備、大丈夫之輩。所以古人喜歡雕刻龍形玉石贈送友人，表達對親朋好友的美好祝願，博物館藏有很多形形色色的龍形玉石便是一例證。這些文化傳統已經深深鐫刻在華夏兒女的身上，所以父母都喜歡在龍年生寶寶，可謂“望子成龍”啊，可見西方人以龍無所不能的特徵，而抨擊中國有對外侵略的傾向，其實是對中國“龍”文化的誤解。
東方國學
中國曾經有“龍”的原形動物，但是我們現在熟知的會飛會變的“龍”肯定是被神化過了。
至於中國人為什麼自稱龍的傳人，這跟我們的文化有關。
早在遠古伏羲時代，華夏部落就已經和龍產生精神聯結了。
傳說伏羲有一天在黃河遊玩，偶然看見一頭龍頭馬身的神獸從黃河裡出來。伏羲根據龍馬身上的紋路，創造了八卦。於是伏羲從此號稱“龍師”，部落內的氏族通通以龍命名，有飛龍氏朱襄、潛龍氏昊英、居龍氏大庭等等。更有傳說伏羲是雷龍之子。
又傳說在黃帝與蚩尤爭戰的時代，黃帝部落被蚩尤部落壓著打，這時候應龍從天而降，斬殺蚩尤，幫助黃帝一統天下，之後黃帝乘龍昇天，此去千年。
又傳說大禹治水時期，應龍用尾巴劃出一條河道，疏通了洪水，大禹因此被推薦為華夏部落首領。
又傳說秦文公外出狩獵，捕獲了一頭黑龍，秦文公以此為祥瑞，認為秦國必將天下收入囊中，於是到了秦始皇時期，國家一統，天下歸附，秦民稱之為“祖龍”。
又傳說漢高祖劉邦，其出身神異，他的母親在河畔遊玩時，夢中與神相遇，一條神龍伏在劉邦的母親身上，從此有了身孕生下漢高祖。
……
像這類傳說不勝枚舉。
在中國人的文化裡，龍象徵著天下、力量、吉祥等等。在中國人的觀念中，神龍總是守護華夏。久而久之，龍就成了中國人的精神圖騰。
鵬成Vincent
中國有龍嗎？可以這樣講，在人世間，萬物生靈中，是沒有真龍活現！龍只是一個傳說！龍是中華民族的象徵，華夏兒女，炎黃子孫是龍的傳人，在華夏五千年的文明史上，統治歷朝的帝，王，將，相，都將把龍看成至高無尚，皇帝登基，座上寶座稱“龍椅”，戴的帽子稱“龍冠”，穿的皇袍是“龍袍”，皇帝下聖指，底下人跪拜，“謝主龍恩”皇帝發怒，龍顏大怒，皇帝居住地，是金龍寶殿，皇帝的子孫，稱龍子龍孫，總之與皇帝相關都應龍字當頭，在戲劇曲藝片中，有黃梅戲《龍女》，古裝戲中有《打龍袍》，有則古代寓言故事《葉公好龍》，天上有玉皇，東海有龍王，家有乘龍快婿。在我國民間，過春節，勞動人民為了歡渡春節，慶祝“五穀豐登”，用紙貼篦做生龍的活現形狀，玩耍稱“玩龍燈”，男女結婚喜慶對聯，應寫“龍飛鳳舞，”“鴛鴦戲水”喜慶妙聯。這些都是我國的民族文化。
偉大領袖毛主席曾賦詩一首“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷，”我們中華民族的炎黃子孫，是龍的傳人，象翻江倒海的巨龍一樣，巍然矗立在世界的東方！
Lucky15189869紅影
個人觀點——“龍”的原型，應是鱷魚！看看“龍”的腦袋、眼睛、嘴巴，腿爪，皮膚……關鍵問題是——先人為何要崇拜“龍”？答案——厲害！古人認為鱷魚非常厲害，比獅虎還厲害。問題的關鍵是——統治階級以“龍”自詡，就是因為“龍”能征服一切，凌駕於眾生之上！
奇石齋主
我來自山西忻州，我來答
首先要明確，龍的傳人中的龍不是指具體的動物，而是指龍所具有的奔騰不息、勇往直前的一種精神，代表著陽剛之氣，如龍馬精神，這與十二生肖的含義是一樣的，可參看附文。
中國人是形象化思維，很少指具體的事物，這與西方的物質論是有根本區別的，把龍的傳人中的龍當作具體的動物，是近代百年中國人採用西方人的思維方式所致。
世界上原本沒有龍，在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象，都是形象化的說法。根據五行學說，青龍是代表東方的靈獸，青龍的方位是東，代表春季，春天乃萬物更新，最富生機。
在祖先的眼裡，龍和馬等同於純陽的乾，剛健，明亮，熱烈，高昂，升騰，飽滿，昌盛，發達。它是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息……《乾卦》說：“天行健，君子以自強不息。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取向上的民族精神。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維繫和向心的作用。
龍文化已成為中華文化重要的組成部分，龍文化是中國人所創造的特有的文化，有人故意醜化龍，並提出把龍的傳人改為麒麟的傳人，改掉龍說明什麼？目的就是顛覆中華文化，摧毀中國人的自信心和自尊心。
龍在中國人心目中所具有的強大的生命力，也象徵著中國人勇往直前、奔騰不息的一種大無畏精神。
希望每個中國人成為一條中國龍：
望採納
忻州城事發布
《辭源》雲“龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”；《辭海》又云“龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物”。因此龍的定義為：傳說中的神異動物，特徵是有鱗、有須、能興雲作雨的生物。傳說中的人類始祖伏羲、女媧皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關係，“黃帝龍軒轅氏龍圖出河”（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死後化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。漢族傳說中的龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨和騰雲駕霧，後來成為皇權象徵。舊時認為皇帝是天上的真龍下凡，因此皇帝又被稱為真龍天子，皇宮使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘兩龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”等傳說。在中國，流行“耍龍燈”（“舞龍”、“龍燈舞”）等風俗。 龍在中國人心目中是威力無比，變幻萬千，無所不能的。它象徵著自由歡騰和完美。……
詩哥杜士成
龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，龍是中華民族統一的標誌。傳說最初的“龍”來自一個團結勇敢且驍勇善戰的部族，他們每攻陷一個部落打敗一個部族的軍隊，奪得帶有部落圖騰圖案的戰旗後便收藏起來，久而久之，他們已經打敗了很多曾威名遠揚的部族，這個戰無不勝的部族把繳獲的戰旗聚起來並裁下所需部分，拼湊起來便有了最初的“龍”，龍象徵著至高無上的威力，不容置疑的統治力。
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。
《龍：神話與真相》一書認為，龍在古代確實存在過。它就是現代生物分類學中的Crocodilus Porosus的一種巨型鱷——蛟鱷。鱷類的壽命極長，可達數百年以上。而且有些鱷類的動物能夠敏銳地感受到氣壓變化預知晴雨。每當下雨之前，它會發出怒吼，聲音如雷。龍是人類心目中的雨神、雷神和鼓神。人們對龍充滿了敬畏、恐懼；無疑龍是非常神秘和具有危險性的。
龍亦指西方神話中帶翼的動物。“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象徵意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。讓對中華文化不瞭解的西方人看到中國人崇拜龍的行為會讓西方人產生中國人喜好崇尚邪物的負面印象。為了避免這種混淆，有學者提出，把“龍”的英文翻譯改為發音與漢語接近的“long”。以“犭”或“飛”於“龍”字結合為新字代替現在的龍，但尚未得到廣泛認可。
其實龍是客觀存在的，只是我們沒有見到過他的真實樣子，而十二生肖的其他動物都是我們見過的，所以就會有這樣的說法。
萬法歸一78750411
中國古代沒有龍，但有行體類似的合併中國古人嚮往想象的符合漢民族精神的獸，由於中華民族歷史悠久，在歷史發展進程中歷盡曲折，磨難，進化道路畸曲不平！所以以漢民族為主體的社會單位便因應主觀想象和內心渴望並結合自然界某種充滿神奇本領或功能的動物加以想象，神化行成了一種圖騰！這就是龍，它能大能小，能上天，能下海，變化無窮，力量巨大，無所不能！頭長畸角，身披鱗甲，口如麥鬥，行如遊蛇，目如金珠，須如長蔥，噴火吐霧，雲來霧去，能量無限且能扶危救難！非常符合漢民族興盛時對世界伏視，苦難時隱忍於淵並待機奮力反抗，騰飛沖天的民族個性！千百年來這種圖騰見於各種詩詞歌賦，小說，戲曲等文學作品，已深入漢民族性格骨髓。近代由於民族溶合，這種精神也深深影響並吸引著其它少數民族，大大增加了中華民族的凝聚力！多年前，河南省濮陽市考古發現出土的‘中華第一龍’能良好的闡述中國人關於龍和我們中華民族的民族精神！
