2000多年前，司馬遷講述了一位神醫的故事。他說這個人姓秦，名越人，年輕的時候，在齊國某驛舍裡面當了十多年的大堂經理，有一位從長桑來的不知姓名的老者，是店裡面的常租客，平時大家都不怎麼待見他，但是身為大堂經理的秦越人倒是對這位老者很是恭敬。
終於在一個夜裡，老者把秦越人叫到房中，終於亮明身份了：小夥子，其實我是一名隱士，看你品行不錯，這裡有一個奇方想要傳給你，剛交待完，老者就忽然消失不見了。秦越人將信將疑地按照秘方和著露水服了下去，30天后，奇蹟果然出現了，他的眼睛猶如X光一樣，可以“透視”人體的五臟六腑，哪裡有癥結可以看得一清二楚。
從此，秦越人便開始“開掛”的傳奇。
他辭去了大堂經理的職位，開始遊醫四方，哪裡有需要就去哪裡，而且可以“隨俗為變”。他到趙國邯鄲，發現這裡普遍尊重女性，於是就化身為婦科醫師；到東周時，發現這裡普遍尊崇老人，於是就化身為專治耳聾、眼疾的五官科醫師；到了秦都咸陽，由於那裡老百姓特別愛護孩子，他便又化身為兒科醫師了。由於是醫術高明，老百姓就把上古時期黃帝身邊的醫師“扁鵲”之名安在秦越人身上，於是秦越人有了一個新的稱呼――扁鵲。
司馬遷在故事裡面，還特意選了三個案例，以證明扁鵲的醫術如何了得。
第一個案例是為晉國大夫趙簡子診病。
趙簡子昏迷了五天五夜，身邊的人著急地召扁鵲來看病，扁鵲進去看了一眼，沒有費一湯一藥，出來跟身邊的人說：“你們不要擔心啦，你們的主人氣脈正常，過幾天自己就會醒來。”臨走時，還神秘地說了一則預言，晉國不久就要大亂，而且有人會成為霸主。身邊的人把這個預言記錄下來。過了兩天半，趙簡子醒來了，而且將自己昏迷夢到的情形告訴身邊的人，說的事情恰好與扁鵲的預言一致！於是趙簡子一高興，就賞給扁鵲四萬畝良田。
第二個案例是扁鵲救虢國太子。
扁鵲路過虢國時，發現老百姓非常傷心，於是就問什麼原因，老百姓告訴他，自己國家的太子突然死了。他覺得有些可疑，於是就趕去察看，恰好太子身邊的人也是一位醫術愛好者，就將太子的情況如實告訴了扁鵲，扁鵲聽後判斷太子並沒有真正死去，不信可以去聽聽他的耳朵是否有聲響，看看他的鼻孔是否有擴張，看看的下身是否溫暖。一檢驗，果然如此。於是扁鵲在徒弟的配合下，用湯藥和針灸治好了太子的病。這件事讓扁鵲的名聲更加響亮，扁鵲能夠“起死回生”在世間傳開了。
第三個案例是扁鵲路過齊國，給齊桓侯看病。
首次見面，扁鵲就直接對齊桓侯說：你有病！齊桓侯火了，你才有病，我好得很！第二次見面，扁鵲還是對齊桓侯說，你已病得不輕，再不治就晚了！齊桓侯還是不聽。第三次見面，扁鵲看見齊桓侯轉身就跑，齊桓侯趕緊派人攔住扁鵲，你跑什麼！扁鵲就說：“疾病在皮肉之間，可以用湯藥；疾病在血脈，可以靠針灸；疾病在腸胃，可以用藥酒；疾病深入骨髓，就是神仙也沒得救了。現在你的病就在骨髓，我也無能為力了。”扁鵲怕齊桓侯醫鬧，連夜逃跑了。沒過幾天，齊桓侯果然病重死了。
不過，故事的結局並不好，扁鵲最終栽在了秦國，秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，於是派人刺殺了扁鵲，自此一代神醫就這樣死於非命。
以上就是司馬遷講的神醫扁鵲的故事，這個故事被記錄在《史記》裡面。《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是首部“正史”。記錄的事情理應很嚴謹，經得起考究的，但是扁鵲的故事就有些神話色彩了，最明顯的就是“透視眼”太不靠譜了。
其實，千百年來學者文人早已注意到這個問題，有些較真的人滿懷興趣地要考證一個真實的扁鵲時，事情就變得複雜了，可以說是一個永遠解不開的迷。
有些人說司馬遷的故事經不起推敲，人物時間對不上。扁鵲診趙簡子是發生公元前500年，扁鵲見齊桓侯發生在公元前357年，除去扁鵲治虢太子時間不詳之外，時間跨度有143年，按照扁鵲20歲當職業經理人，幹了10多年之後才得到長桑君的真傳，出師時已經30多歲了，到遇害時年齡估計200歲了！
有些人說，扁鵲應該是一位真實存在的人物，因為司馬遷是忠於史實的，他應該掌握了一些真實的史料，只不過侷限於古人的世界觀，求真的標準也與現在不同，司馬遷可能認為神醫扁鵲真的能活那麼久。比如在《老子傳》中，就記載老子活了160多歲或200多歲，並認為這是修道養壽的結果。
還有人說，扁鵲並不是指一個人，而是指一類人，類似於現在的“人民藝術家”、“華佗再世”的美譽。司馬遷故事裡面的扁鵲，可能是根據不同地域老百姓的傳說彙編而成的理想人物，更像是一個按照人們日常生活需要和情感意願出現的醫人，他在民間的流傳，充分顯示了民間生存空間的廣闊性和永恆性。這樣一來，扁鵲成為超越時空的人，也就不難理解了。
“扁鵲”到底是誰？這個答案或許永遠是一個迷，但是它的答案並不重要了，重要的是扁鵲已成為一個文化符號，永遠銘記在中醫的印跡當中，為我們所傳頌。
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