“請君入甕”原意為以其人之道還治其人之身，放到古代戰爭中，我們可理解為：假裝戰敗撤退，誘使敵人深入到己方的包圍圈中，然後聚而殲之。
結合孫子兵法的三十六計，可以分為三個步驟：一、拋磚引玉。拋棄旌旗金鼓或以老弱糧草引誘敵人上當，“類以誘之，擊蒙也”；二、上屋抽梯。故意露出破綻，誘導敵人深入，切斷後路，“假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地”；三、關門捉賊。憑藉有利地形，圍困敵人，進行殲滅，“小敵困之”。
那麼問題來了，兩軍交戰後，一方軍隊撤退而走，是真撤退呢還是假潰敗？是該乘勝追擊呢還是見好就收以免掉入敵人的包圍圈中？
下面我們列舉歷史上的幾個戰例來綜合參考一下：
戰例一：戰國時期齊、魏之間的“馬陵之戰”
公元前341年，魏國出兵攻打韓國，韓國向齊國求救，齊威王派田忌和孫臏領兵去救。孫臏再次運用“圍魏救趙”的戰法進軍魏國國度大梁，迫使魏軍主帥龐涓回援，孫臏以“減灶示弱”的方法撤軍，誘使龐涓上當，龐涓率輕騎部隊追擊齊軍至馬陵一帶，中得埋伏，龐涓身中數箭，自刎而死。
戰例二：楚漢相爭時期的“垓下之戰”
公元前203年,項羽、劉邦“鴻溝和議”後,項羽領兵東撤，劉邦背信棄約，率領五路大軍（劉邦、韓信、彭越、劉賈、英布），以韓信為大將軍圍攻項羽，韓信首戰故意敗退，將項羽軍引入垓下包圍圈中，在“四面楚歌”之下，項羽僅帶八百騎兵突圍，突圍後迷失方向，漢軍追至烏江，項羽因無顏面對江東父老，不肯過江，戰至最後，自刎而死。
戰例三：三國時期諸葛亮上方谷火燒司馬懿
《三國演義》中，諸葛亮在第六次出祁山北伐時，司馬懿知道不是諸葛亮的對手，堅守不出，以此來消耗蜀軍。諸葛亮以糧草不足故意撤退，將司馬懿引入葫蘆形狀的上方谷中，以火攻之，眼看司馬懿要被燒死時，突然天降大雨，司馬懿得以逃脫。
以上這幾個例子都是伏擊成功的戰例，即故意先行戰敗，引誘敵人進入包圍圈，然後實施伏擊，取得成功。通俗的來講，就是“請君入甕”，然後甕中捉鱉。
當然，也有真正戰敗的一方，另一方進行成功大追擊的戰例。如《曹劌論戰》中就記述了魯莊公十年齊國和魯國發生在長勺的一次戰爭，魯國在齊國擊完三次鼓後，開始進攻齊國，齊國大敗。魯莊公要追擊齊軍，曹劌先說：“不可”，在察看了齊軍車輪碾出的痕跡，又在戰車上遠望齊軍敗退時的隊形後，才說：“可以追擊了。”於是魯軍追擊齊軍，取得勝利。
既克，公問其故。對曰：”夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
由此看來，在一方戰敗逃潰時，領軍之將就要快速的分析敵方是否真的敗退，己方是否實施追擊，那麼，如何來判斷呢？
第一、從參戰雙方的兵力上來分析
《孫子兵法》有云：“十則圍之，五則攻之，倍則分之”，意思就是說，有十倍於敵方的兵力，就要圍起來打；有五倍於敵方的兵力，就直接發動攻擊；有一倍以上敵方的兵力，要想辦法把敵人分開來打。
正如前所述，首先要考慮對方國家的實力，共有多少兵力，本次參戰投入多少兵力，假如被圍困，己方在兵力上是否處於劣勢地位，有無後援部隊，以及撤軍對策等等。
當然，這也不排除等量兵力進行圍困的例子。公元前260年的“長平之戰”，白起用五十萬秦兵圍困了趙括同樣兵力的趙軍，白起利用山川形石作掩護，截斷趙軍後路，趙軍數次突圍，不能成功，最後趙軍在斷糧四十六天後，被迫投降秦軍。
第二、從追擊路線的周圍環境上來分析
作為領軍將領，還要對周圍的山川地形、河流湖泊等了如指掌、熟記於心，不使自身陷入對方的包圍中。
山勢險要之中善於藏兵，故要提防敵軍埋伏；森林草木乾枯易燃，故要注意風向，防止敵方火攻；河流湖泊的中下游還要防止水攻等等，總之，地勢的高低、險要、平坦與否，路線的遠近、寬闊、狹窄，戰場周圍的環境等因素要統統考慮進內。兵法雲：“地者，遠近、險易、廣狹、死生也。”即是這個道理。
馬陵、垓下、上方谷以及長平等地，皆為歷史上的山川險要之地，發生在這些地方的圍困埋伏戰正是利用了山勢的優勢，取得了勝利；三國諸葛亮火燒博望坡、孫劉聯軍火燒赤壁、陸遜火燒劉備連營七百里等等正是利用了適合適宜的火攻；春秋時智氏水灌晉陽、戰國時王賁水淹魏國國都大梁、三國關羽水淹于禁七軍等等正是利用了水戰。
第三、從敵方撤退的痕跡和隊形上來分析
從《曹劌論戰》中我們可以得出這樣的分析：一方軍隊在真正潰敗時表現為兵士四處逃散、不成隊形，戰車車輪碾過的痕跡混亂，旗幟散亂不堪等等。
反之，若是假意撤退的話，則會軍隊有序地朝一個方向逃跑，車輪的痕跡不會散亂、隊形大體不亂、丟棄的錢財物品不多等等。當然，這樣的“假撤退”也太明顯作假了，有時候，為達到引誘敵方的目的，不得不故意製造一些假象來迷惑對方，如以糧草、士兵引誘或丟棄錢財物品等。
比如孫臏正是利用撤退中的“減灶”方法，即減少壘灶的數量來迷惑龐涓，使龐涓誤以為孫臏是真正的撤退而導致兵力減員，龐涓僅憑此項就妄下判論，率領騎兵冒險急進，最終在馬陵陷入了孫臏的包圍中，身死名裂。
此外，在戰爭中還包括了天氣狀況、軍心士氣、軍隊紀律、後勤保障等等諸多因素，領軍將領只有結合以上種種情況，綜合考慮分析，才能準確的作出判斷，而不致於最後落個“請君入甕”的後果。
孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。......一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。......凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
總之，要分清古代戰爭中的“真撤退”與“假潰敗”，就要同時具備知天時、曉地利、明人和的綜合分析能力，要充分的瞭解自身所處的優勢和缺點，還要分析敵軍的長處和短項，才能做到在戰爭中戰無不勝、攻無不克、百戰不殆。
“兵無常勢，水無常形”，戰爭不是千篇一律的，正如流水沒有固定的形態一樣。古代戰法形式多樣，古代兵法浩瀚如煙，以上所述不過冰山一角，也可能以偏概全，只望窺其一二，拋磚引玉，引發大家些許靈感，不要被事情表面的假象所迷惑，而是從事物的本質和規律去分析、去思考。
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