巷名的由來
關於相公巷的巷名，一種說法是，這條巷子因泉州第一個狀元梁克家而得名。梁克家不僅高中狀元，而且兩度入朝為相。
另一種說法是，相公巷是因為巷口供奉著“相公爺”戲神雷海青。據說巷口的香宮是泉州市內供奉“戲神”歷史最悠久的一座鏡廟。
這裡還是泉州呂姓的發源地。夏朝時，炎帝的後代被封為呂國（今河南省南陽西部），春秋時被楚國所滅，其子孫就以國名為姓。郡望“河東”。五代時，呂佔，字競茂，由河南徙居泉州城內相公巷，為呂姓入閩始祖，而後分衍各地。
人物
宋·梁克家
清·林慶祥
近代·馬香緞（南音名伶）
舊址
桂香宮
桂香宮的傳說
在相公巷，除了“相公爺”，還流傳著“未星君”的故事。聽小巷的老人們說，古時候安溪有個姓李的讀書人在現在的市區文化宮讀書，後把放生池裡的一女鬼躲到桂香宮裡依附在“未星君”塑像上。
3年後，讀書人高中狀元官拜相國歸來，經過相公巷時，發現這裡香火異常旺盛，方知是當年女鬼所為，於是他指了指“未星君”的塑像便走。說也奇怪，讀書人走後，“未星君”塑像的額頭上就缺了一塊，人們怎麼補也補不上，一補上去就掉下來。後人再塑像時，就在“未星君”額頭上留了個疤，以示警醒。
名伶居，仙樂繞
相公巷81號：馬香緞故宅
提起馬香緞的名字，喜歡南音的人應該都不陌生。我們在相公巷打聽她的故宅所在，很多人都能清楚地指出它的位置，只可惜，如今人去樓空。據說馬香緞逝世以後這座房子便售予了他人。
街坊們回憶說，記得當年還沒開放時，馬老師經常在相公巷家中的“天井”中私唱堂會，每逢佳時，相鄰的老人們都出來坐在屋外聆聽仙樂。
馬香緞故宅已經沒有了當日的氣息。
一代名伶馬香緞
據鯉城區相關文史資料記載，馬香緞（1943－1987年），女，民國三十二年（1943年）4月生於泉州東街。1958年初中肄業，曾到泉州油廠做工。
馬香緞自幼酷愛南音。1960年參加泉州民間樂團，聰穎好學，通過三年培訓，演唱、演奏技藝深受海內外弦友讚譽，為樂團較有造詣的青年演唱員。1963年首次應邀赴上海演出，獲得上海文藝界和鄉親好評。
十年浩劫，南音被打入冷宮，樂團被迫解散，馬香緞改行到百貨公司當職工，但在強烈事業心的驅使下，工餘時間仍暗地裡堅持練習。文藝得到解放後。1978年，馬香緞參加晉江地區文藝代表隊，出席福建省首屆“武夷之春”音樂會，帶著對周恩來總理的深切懷念，演唱南曲《夜夢周總理》，贏得大會好評。
1981年，馬香緞調回泉州市文化館從事南音研究和培養南音新秀工作。在文化館工作期間，她倍加努力，大量蒐集、整理瀕於失傳的南音指、譜、曲，使之重放光明。她的演奏、演唱技藝也進一步提高，並自成風格。由中國唱片社錄製的《正更深》，香港溫陵唱片公司錄製的《三千兩金》、《出漢關》等，深受海內外弦友的青睞與讚賞。
為了弘揚祖國優秀南音藝術，積極開展對外文化交流，馬香緞曾於1982年參加福建省南音代表團赴香港訪問演出。後又應邀赴菲律賓、印尼、新加坡開展南音藝術交流和傳授技藝。1982年，著名的泉籍作家白刃在香港《文匯報》上發表了《喜聞南曲傳鄉音》一文，其中寫道：
“一九五八年我到廈門，曾經和老藝人紀經畝先生合作，寫了《拜託風箏》等唱段，由廈門南音藝人，在金風劇場演唱。同年我去泉州，到過馬香緞小姐家中，聽這位南曲世家的後人自彈自唱。當時她還是個小姑娘，可是彈奏和唱腔的技巧，已是出類拔萃。二十四年後的今天，難得在香港又看到她自彈自唱，更是爐火純青，嗓音深厚，感情入微，聽後餘味難忘，不愧是南曲演唱家中的佼佼者。
木雕繁，奪天工
相公巷130號：林慶祥故居
現年72歲的林陸安是這座古宅的主人之一。房子的建造者是他的祖父林慶祥，據說是清末的官員。林氏的大門上有“錦水傳芳”的字樣，是從惠安遷至泉州的。
林家養著好多隻狗，各式各樣，主要為的是保護古厝的遺蹟。可不是麼，在林家，我們見到了很多保存完整的木雕石刻，不僅僅是泉州歷史建築的天然標本，相信那些精湛的工藝在整個閩南文化遺產中都堪稱一絕。
門窗上的木刻表情生動而且無一雷同。
頗為少見的樑上雕刻。
門窗上的木刻表情生動而且無一雷同。
林氏大門前的石雕，竟然和泉州城心塔等眾多古塔一樣的“大力士”，不一樣的是，它是用來“託”門的，只有十幾釐米高。
曾經在新府口見過一隻袖珍的小蟾蜍，這一次是小麒麟，都是用來堵塞古宅水道口的石雕。
狀元第，雙蓮開
梁克家的故事
梁克家，字叔子，泉州府晉江縣人，也有人說他是在泉州城內東街相公巷出世的。通過地方史學家的研究，在梁克家以前，泉州就有好幾個人中了狀元，不過沒什麼名氣，現在人們還是按照習慣的說法將梁克家當做泉州第一個狀元來講。
梁克家自幼聰敏過人，博聞強記，胸有大志。少時就讀於泉州學宮，後遊學廣東潮州揭陽縣為“館客”，一日逢寓處梅花盛開，梁克家賦詩曰：“老菊殘梧九月霜，誰將先暖入東堂？不因造物於人厚，肯放梅枝特地香。九鼎夔調端有待，百花羞澀敢言芳。看來片玉渾相映，好取龍吟播樂章。”語意超脫，不同凡俗。紹興二十年（1159年）回福建參加鄉試，奪得解元。翌年入京會試、廷試，狀元及第，授平江府（治所在今江蘇省吳縣）籤判。據說梁克家高中狀元時，他就讀的學宮雙蓮並開，後來郡人為之建了“瑞蓮堂”。
淳熙五年（1178年），梁克家喪母，回鄉守制，有人上疏彈劾他秉政時擅改堂部授官，因此落職，以觀文殿大學士提舉臨安府洞霄宮。淳熙七年，被重新起用，知福州，政績斐然。翌年，召授醴泉觀使。淳熙九年，復拜右丞相，封儀國公。同年，修纂《三山志》40捲成，這是福建省現存最早的一部地方誌。
尋訪手記
初聽相公巷，名字很容易讓人浮想聯翩，以為背後是一個關於相公和娘子的浪漫愛情故事。
宰相遠去，相公子虛，這是一條充滿人間煙火的小巷。不清高，也尋覓不到浪漫，門庭院落裡都是平淡生活和故事碎片。
一束陽光斜斜地照進來，打在桂香宮裡的香爐上，“日照香爐生紫煙”原來正是此番境界。一隻黑色的烏鴉貌似安靜地和同伴趴在鳥籠裡，沒想到是個厲害角色，喉頭裡能崩出一連串的閩南話，讓你明白天下烏鴉並不是一般黑的。一棟白色小樓曾因主人的名聲而引人注目，如今主人離去，它也落寞，路人淡忘了樓裡曾經的喧譁。一幅美人畫悽楚地掛在古厝的土牆上，遲暮古厝已經拆了一半，美人笑靨朝天日漸斑駁……
造訪者的感受，永遠不可能如小巷的主人們那樣細密周至，他們當下的生活，他們祖輩的過往，浸在彼此的交談裡，刻在祖房的牆壁上，但都經過篩漏，遠遠不是全部。這樣的記錄免不了殘缺，而殘缺更讓記錄顯得急迫。
幾乎所有的古巷，關於它們的記憶都正在加速破碎和殘缺。
有一些古巷，我們的到訪可能是對它的最後一次全面翻閱，越來越多的往事和故人，將不可避免地湮沒在新的鋼筋混凝土疙瘩底下，零落成泥。
所以，在相公巷裡花一塊錢吃到一碗純正豆花，就像回到舊時享受淳樸佔了便宜一樣，希望古巷恆久遠，風情永流傳。
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