當我們小心翼翼地展開古代的書畫珍品時，總能看到幾枚熟悉的印章：
“古稀天子”、“太上皇帝之寶”、“十全老人”、“乾隆御覽之寶”……
沒錯，這就是那位“蓋章狂魔”——乾隆——的“傑作”。
然而我們看到的只是冰山一角。根據史書記載，這位“狂魔”從13歲開始刻章，到87歲駕崩，一生刻了1800多枚印章，等於康熙、嘉慶、道光、咸豐、同治5位皇帝擁有的印章總和。
數據來源於郭福祥主編的《清代帝后璽印譜》
故宮出版社 2013年
雖然他不是藝術家，但是在古人字畫上蓋章、題詞卻比藝術家們更執著：
王獻之的《中秋帖》留下了20多個字，他在上面蓋了80多個章；
晉·王獻之《中秋帖》
王羲之的《快雪時晴帖》上不僅蓋滿了章，還寫上了一個大大的“神”字；
晉·王羲之《快雪時晴帖》
《富春山居圖·子明卷》更是被他當成了帶插圖的旅行日記本，空白處、畫面中寫滿了他的旅行感悟，本子用完了還不忘總結一句：“以後展玩亦不復題識矣”。
《富春山居圖·子明卷》上的乾隆印章和題字
如果你認為他對自己的印章很隨意，那就錯了，他只是對別人的書畫很隨意。至少在清代，乾隆是最重視御用印璽的皇帝。
乾隆以前的國璽沒有明確的定製，根據使用者的需求隨用隨制。他認為這樣管理太混亂了，國璽經常用錯地方，甚至不清楚到底有多少數量，於是對國璽進行了一次徹底的整理，一下子找到了39方。他從中挑選出25枚欽定為國璽，並規定了每一枚印章的用途，這就是“清二十五寶”或稱“乾隆二十五寶”。
清二十五寶·廣運之寶
在皇位這件事上，乾隆比妄想傳承千秋萬代的秦始皇想得開。他認為天下在一家一姓手裡不可能永世傳承。周代的國祚最長，傳了25代，他希望大清國也能向週一樣傳承25代，因此這25方國璽也寄託著他希望國祚傳承25代的美好願望。
他又發現國璽上的滿文字體與篆體漢字風格不搭，於是命人創造滿文的篆體形式，於是我們就看到了貌似九疊篆但卻並不認識的文字。
兩種不同形式的滿文篆法
他認為皇帝的印章不僅是個人的信物，更是國家權利和信用的象徵，每一枚印章都要記錄在冊，有據可查，為此他命人為自己製作了印譜。
在乾隆以前，已經產生了諸多印譜，比如明代著名的《學山堂印譜》、《印藪》等。那麼皇帝的印譜叫《皇帝印譜》、《乾隆印譜》或者《乾隆印藪》就顯得沒範了，於是他創造性地給自己的印譜取名《寶藪》，並規定以後皇帝御用璽印的印譜都叫這個名字，於是後世就出現了《嘉慶寶藪》、《道光寶藪》……直到《宣統寶藪》。
作為孝子賢孫，乾隆沒有隻顧自己輝煌，在為自己製作《寶藪》的同時，也為祖父和父親整理了寶藪，這就是《康熙寶藪》和《雍正寶藪》。康熙以前流傳下來的印璽實在太少了，只好作罷。
做完了這些還不過癮，他認為有必要為子孫後代的寶藪規定一個範式，於是又用同樣的風格、材質、裝幀做了一些空白《寶藪》。連同康熙、雍正、乾隆已鈐印的《寶藪》一共25冊，再一次寄託了國祚傳承25代的美好願望，所以清代諸帝的《寶藪》，除了宣統和慈禧的，都長得一模一樣。
康熙《寶藪》
雍正《寶藪》
乾隆《寶藪》
完成了這些，接來下的日子就是不斷地為自己刻印章了。他的印章內容廣泛，其中當然少不了為他鐘愛的圓明園刻印了。
圓明園始建於康熙四十六年（1707年），經過雍正朝的擴建，到乾隆時格局已經基本確定。
乾隆元年（1736年），他令宮廷畫師冷枚按《避暑山莊三十六景圖》式樣為圓明園各殿宇分景作畫，後又改令唐岱、沈源繪製。唐岱負責山水樹石，沈源負責亭臺樓榭，實際參加工作的還有周鯤等人。畫成之後由乾隆親自作詩，工部尚書汪由敦代書，製成了絹本彩繪版的《圓明園四十景》。全圖共計40幅，彙集了圓明園最美的40處景觀，以寫實的手法忠實地記錄了圓明園鼎盛時期的繁華盛景。
《圓明園四十景·武陵春色》
根據乾隆的愛好，《圓明園四十景》上自然少不了他珍賞過的痕跡，不同的是，在他通常所用的鑑賞章之外，每幅圖都有一枚專屬的“姓名章”。
1860年，圓明園被英法聯軍燒燬，《圓明園四十景》被法軍上校杜潘劫掠，兩年後在法國德魯歐拍賣行拍賣，轉手後被法國國家圖書館購藏，從此深藏地庫，絕少露面。所幸為此所治的幾十枚印章還在，並且被收錄在印譜裡，因此我們還能在一百多年後欣賞到他們的芳容。
上海遠東出版社複製的《圓明園四十景·洞天深處》印章
雍正御用印章
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［撰稿］
我徂東山
付 懷 東
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