《顏氏家訓》一共20篇，這第一篇《序致第一》講的就是為什麼要寫這樣一本書。先來看看原文：
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪，二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
很有意思的是第一段，開篇就是說所謂的聖賢書，都是在教人要忠誠要有高尚的人格怎樣怎樣的，說的煞有介事，但其實這些教誨裡面有個很大的問題，那就是隻提出了結果，但是沒有實施方案，只告訴你應該具有什麼樣的品格，而沒有告訴你要怎麼樣做才能有這樣的品格，這說白了就叫做無用的廢話。但有一說一，事實上聖賢也並不是只會紙上談兵，也是有很多相關實施方案的，比如說《論語》裡提到的“不學詩無以言，不學禮無以立”、“己所不欲勿施於人”等等，顏之推有些地方有些迂腐文人的氣息，這咱們也不能否定。有時候同樣的一句話，不同的說效果是不一樣的，比如說兩兄弟打架，這個時候你搬出堯舜禹湯，周文周武來教導有什麼用，那跟我有什麼關係，但是你把他老爹甚至老婆叫出來說兩句，說不定就乖乖回家了，所以這個家風啊，不是靠聖人傳下來的，得靠自己的一家人或者一個家族來傳承，在這件事上，聖人只能是引路燈，起不了具體作用的。
到了第二段說的就是顏之推自己了，誰都有過年輕的時候，孩子嘛都是天真無邪的，青年時候都有過離經叛道的行為或思想，這其實很正常，但有一句話叫“長大隻是一瞬間的事”當那一刻來臨的時候，你會突然覺得自己以前的所作所為是多麼愚蠢可笑，甚至是不可理喻，你會追悔，會為了一些事而感到遺憾悵惘，顏之推就是因為自己的切身感悟，才想將這份遺憾融在這本《顏氏家訓》中，讓自己的後來人不要走這種老路。
《序致第一》作為《顏氏家訓》的開篇，其實就是序文，交代了作者自己寫作《顏氏家訓》的原因與心路歷程，是一個總結性的發言。肯定了聖人要求每個人應當有遠大志向的同時又否定了聖人只會冷冰冰勸人向善的行為，用自己年少時的一些行徑來告誡後來人，家教，要從小開始最好。你覺得呢？
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