青海新聞網·大美青海客戶端訊 從海東市互助土族自治縣出發，沿著平大公路一路向西，朝著大通回族土族自治縣方向前行，期間必定經過互助縣五峰鎮。在出發之前我便了解到五峰鎮有個馬圈村，分為上馬圈村和下馬圈村，而下馬圈村每年春節期間表演的社火——高抬，遠近聞名，所以慕名前往。但是到了下馬圈村之後，我才瞭解到，下馬圈村不僅有高抬，這裡還是卡約文化的遺址之一，更有著意料之外的發現。
蘇發輝的藝術品
這裡的蘇氏很傳奇
由於平大公路是近些年剛修建通車的，所以路況特別好，沒多大功夫我便到了此行的目的地下馬圈村。據當地村民講，很久以前這裡水草肥美，因此藏族群眾把馬集中圈養在這裡，所以稱這裡為馬圈。後來居民也慢慢多了起來，形成村落，便習慣性地稱之為馬圈村。而隨著時間的推移，這裡居住的人越來越多，村落也越來越大，為了便於區分和管理，便按地理位置劃分為上馬圈村和下馬圈村。
進入村子，完全一派新農村的氣象。家家都是小洋樓，戶戶停著小汽車，徹底改變了我對農村落後、貧困的看法。
和當地的住戶攀談一番並說明來意之後，熱心的村民便極力推薦我去找一下村裡有名氣的“能人”蘇發輝。初見這位樸實而普通的能人時，並沒有覺得有什麼特殊之處，但經過短暫的交流，他的言行舉止中透露出深厚的歷史知識和文學功底。蘇發輝給我講解有關村裡的概況和一些歷史事件，並拿出相關史書及資料加以論證，讓我受益匪淺。而村裡人口中的能人稱謂，則是說他會很多技術手藝：木工、瓦工、油漆、電焊、書法、繪畫等,他樣樣精通。在蘇發輝的介紹下，我也欣賞到他的一些書法和繪畫作品，確實讓人敬佩。更讓我驚訝的是，蘇發輝稱自己是宋代著名文學家蘇軾的後裔。
蘇發輝說，蘇軾的第13代嫡孫蘇平基和蘇平業很久以前奉命來到今西寧市湟源縣丹噶爾城鎮守，後來便紮根落戶青海，他自己是蘇軾第46代後人。同時拿出蘇氏族譜及大量認祖照片，並一一為我講解……
我的腦海中閃出一個疑問，蘇發輝的這些才藝和技能，莫非是遺傳了蘇家的基因嗎？當然，這僅僅是我的猜測，但可以確定的是，這些深厚的功底和蘇發輝的勤奮鑽研是密不可分的。
古城牆南側
村莊涼亭
舉人興辦學堂耍社火
從小就聽說五峰鎮下馬圈村的社火表演很出名，尤其是高抬很有特色。殊不知這裡的社火居然是清朝時候由當地人嚴宜從貴州傳演過來的。嚴宜，字克訓，號可亭，清乾隆十六年(1751年)生於五峰下馬圈村。1774年，嚴宜中舉；七年後進京殿試，高中進士。後到貴州任職為官，所到之處，興教育、倡文風、濟貧寒，頗有政聲。
嘉慶十五年(1810年)，嚴宜告老還鄉，回到下馬圈村。回村後的嚴宜看到當地雖然民風淳樸，但學風不盛，為了能讓村裡人受到教育，他在村裡辦起了學堂。因嚴宜為官清廉，沒有更多的經費維持學堂開支，再加上當地村民不願將自己的孩子送到學堂，嚴宜就挨家挨戶勸學，後來村民被他的行為感動，便籌資捐糧，使得學堂得以運轉。據《互助土族自治縣誌》記載，到清朝末期，互助共有15傢俬塾，其中一家就是嚴宜所創辦的，也是互助縣創辦最早的一所完小。
嚴宜從貴州傳演的社火及高抬，也一直由嚴家子嗣扎制、扮演。隨著時間的推移，社火的規模及角色也在不斷變化和增多。這裡的老人，幾乎人人都掌握了一手精湛的高抬扎制、角色表演的技藝，並不斷地向年輕人傳授技藝，使得這種文化藝術得以傳承和發展。
蘇發輝的藝術品
蘇發輝的作品
就地取材創辦鍊鐵廠
進入村子，不遠處的山坡上，一處黃土夯築的古城牆映入眼簾。由於地勢較高，所以特別顯眼。走近一看，青崗石底座的石碑立於眼前，上面刻有“全國重點文物保護單位，青海明長城——互助段——下馬圈堡”幾個字，很是顯眼。循著山路走進古城，四面都是厚厚的黃土高牆，比起其它地方的殘垣斷痕，這裡的城牆算是保存比較完整的，四周的牆基本保存著原貌。城牆內都是田地。
我從蘇發輝口中得知，這座古城堡在當地叫“山城院院”，是明朝兵備副使劉敏寬創辦的鍊鐵廠的駐兵之地。根據《北山鐵廠碑記》記載，明朝時由於軍備所需，青海每年要從陝西等地遠途運鐵，不僅勞民傷財，也滿足不了當時的軍備需求。為了解決用鐵的困難，甘肅巡撫都御史命劉敏寬就地取材開辦鍊鐵廠。劉敏寬奉命開始勘察，在下馬圈北山(今五峰山)、大山硤(今南門峽)找到了鐵礦，且含鐵量高，又便於開採，就開始從陝西、山西等地聘請冶鐵技師，調集軍兵，充當鍊鐵工人，開辦了鍊鐵廠。據《青海歷史紀要》中記載：“鍊鐵廠建成，置有鍊鐵爐兩座，另有官廳六楹及營房五十間，跨山而上，外設圍牆。劉敏寬挑選士兵學習鍊鐵技術，每月一爐出鐵兩次，約得生鐵三千斤。省役夫之勞，大稱便利”。
儘管北山鍊鐵廠創辦不久便停產了，但它在當時確實起到了不可小覷的作用，並且在青海工業史上具有開創性的意義。
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