京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子。

中國相聲的三大發源地分別是

近幾十年裡，之前的三足鼎立變成了京津對峙的局面。

天津是曲藝之鄉，

在天津據說相聲演員只要稍稍不努力，就隨時會被群眾們趕超了。

北京呢，是文化經濟的中心，可以吸引大批的相聲人才。

所以出現了兩虎相爭的局面。

侯寶林代表的是北京相聲；

馬三立則是在天津群眾的心裡可以封神的存在。

1.雅俗共賞

按照輩分算侯寶林還得喊馬三立一聲師叔。

由於侯寶林身處政治中心，是最先參與到曲藝工作改革組的。

相聲在他手裡慢慢去除了低俗，加入了大量他所擅長的曲腔唱調；

而在相聲的功課中是以學和唱著稱；

所以他的相聲表演更加儒雅大方，也少了很多江湖氣息。

也因為有著官方的支持，侯寶林很順利的將相聲帶入了千家萬戶；

當時被稱為一代相聲的宗師。

但是馬三立的表演是立身於民間，更加貼近生活。

他的相聲是以“俗"為主；

這裡的“俗"並非是指我們說的"屎尿屁"，

而是讓人津津樂道、親切質樸的感覺；

他開創了著名的“馬氏相聲"；

代表作有《逗你玩》、《吃元宵》等。

馬三立的相聲之所以讓人有這麼深的代入感，

是因為他的相聲的題材都是取於市井民間，親切力加倍。

侯寶林被稱為相聲界的宗師，馬三立被稱為相聲界的泰斗；

原本這是件好事；

但但當時因為侯寶林在相聲界的影響力實在是太大了，

所以在淨化了的電視相聲成為主流之後，也就很難回到最初的源頭。

侯寶林曾評價過自己說：侯寶林的相聲乾淨。

馬三立曾在自己的遺囑中寫道：我畢生只想把笑留給人民。

“一個身在廟堂，一個樂在池塘；

一個為了行業，要強爭上；一個為了觀眾，初心不忘。"

他們二人沒有對錯，但雅俗的問題卻是遺留在相聲界的一個心病。

2.江湖流傳的恩怨始末

江湖上流傳甚廣的“相聲百年恩怨"，主要是兩點：

一是因為馬三立說侯寶林沒文化，

侯寶林又諷刺馬三立說話口齒不清，相聲不合格；

二就是大家常說的，是因為馬三立曾和郭榮起等人聯手將侯寶林排擠出天津。

但這兩點明顯是在造謠，是對兩位已逝的相聲界大師的汙衊。

當時馬三立在剛火了沒多久後就被黑幫袁文會控制；

直到1945年才重獲自由，

哪有時間排擠侯寶林？

3.病床上不忘"抖包袱"

1991年，侯寶林做了個胃切除手術；

後來主治醫生去查房的時候，侯寶林對他的主治醫生說：

“昨天去做手術的時候，他們讓我躺在一張窄窄的小床上；

那床下有輪子，他們推著我，我望著樓道的天花板；

走呀走呀，我沒什麼害怕的，感覺就和坐火車臥鋪一樣。"

醫生跟著附和了一句：“跟坐臥鋪一樣。"

這時候侯寶林又糾正道：“也不一樣。"

醫生問他：“哪兒不一樣？"

侯寶林回答說：“坐臥鋪不用脫光衣服呀。"

1993年，侯寶林已經病重，

不少的領導和相聲界同行紛紛前去探望。

有位領導安慰他說：“您的病會好的，我們還等著您重回舞臺呢。"

侯寶林說：“還上什麼舞臺呀，頂多再當一回佈景，讓你們在八寶山我的照片前面照相。"

2000年，馬三立得了膀胱癌；

在住院期間，每天都會有人去探望他。

有一天，馬三立對馬志良說：

“你在病房門上貼個告示。"

馬志良問：“寫'請勿打擾'四個字？"

馬三立搖搖頭道：“你寫'本室代賣鮮花'。"

馬志良看著這滿屋子的鮮花笑了。

在馬三立去世前說了這樣一段話：

“人總是要死的。

我畢生只想把笑留給人民，而不能給大家添麻煩，給國家浪費錢財。

我衷心祝願相聲繁榮，人民幸福，國家富強。"

馬三立說了一輩子讓人想笑的話，

但他生命最後的彌留之際留下的最後一段話，卻讓人想哭。

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