火箭熊之夜

东郭先生应当如何对待恶狼，我想可能有以下几个方案吧。

其一，杀之而后快，不留后患

待那狼儿钻进口袋，赶忙扎紧带口，跑到路边寻找石块。然后用那缚鸡之力的弱手，举起石块，对准狼头，运用“自由落体”之规律。一而再，再而三，再三再四，锲而不舍，待其一命呜呼，仰天长啸：书生书生，无奈杀生。

其二，借刀杀狼

待那饿狼钻进口袋，扎紧袋口。不慌不忙拿起一本书来，坐在树荫下，专心致志，钻研那获取功名的学问。

等到猎人前来问询，努嘴儿示意之，那猎人便可心领神会。说时迟那时快，狠心的猎人举起口袋，三摔两摔，可怜的狼命归西去了。

书生继续走他那功名之路吧。

其三，临危不惧，大义凛然。

猎人走后，恶狼出袋，转危为安，狼性使然，凶相毕露，咧嘴呲牙，要求索东郭先生之性命做点心吃。

东郭先生不解：“救命之恩不报不说，反而索取本家性命，何也？”

恶狼自有恶狼之道理：“你当初救我，不就是为了让我能拥有幸福的生活吗？我现在饿的要死，头晕眼花，吃了你，才能活下去呀！”

常言道，秀才遇见兵，有理说不清，何况遇狼乎！卿本一善人，从不图有恩必报。但如今，无奈与饿狼说不清，只好舍身取义，献与饿狼吃吧。

呜呼，苍天啊！

以上只是我的设想。东郭先生一一按照现在的说法：性格决定命运，他必定还是按照他自己的心愿去选择的。老天保佑！他最后的结局还不错，我们大家还心安一些，对吗？

回首北岳

东郭先生和狼的故事出明代马中锡《东田文集》，故事中东郭先生出于善心救了狼，然而狼却恩将仇报，转身就要把它的救命恩人东郭先生吃掉。幸亏拄着藜杖的老人救了东郭先生，要不然，他性命都难保呀。

这个故事给人很大的启发，东郭先生究竟应该如何对待狼呢？

1.要懂得本性凶恶的狼不值得同情。俗话说“江山易移、本性难改”，对于本性凶恶的狼不要抱有任何幻想，即使它当时处境再可怜，也不要向它施舍你的同情之心。因为狼凶恶的本性是改变不了的，它一旦有了得意之时，就会显现其凶残贪婪的本性、做出忘恩负义的事情，救它就等于害了自己。所以要懂得本性凶恶的狼不值得同情的道理。善良本无错，但不能对任何恶人善良。

2.要采取痛打落水狗的方式对待狼。本性凶恶的狼不但不值得同情，而且要用痛打落水狗的方式对待它，不要给它喘息的机会， 因为它只会作恶。东郭先生有三次机会结束狼命，其一，不答应狼的哀求；其二，赵简子问他有没有见到狼时，把袋子里的狼直接给赵简子；其三，狼中了老人的计再次钻进袋子的时候。当然狼最后还是死在了有智慧的人手中。

3.要告诉他人，让他人引以为戒。不同情，不挽救，是对待凶恶的狼应有的态度，因为狼有时会装得很可怜，也很会说花言巧语，比如，它还许诺过会报答东郭先生，不是么？所以，很多人可能会同情心泛滥，被狼的假象迷惑，所以，东郭先生还要把自己的经历多多讲给他人听，让凶恶的狼夹起尾巴来过活吧。

以上，就是我认为的东郭先生应该对待狼的态度。

没文化的博士前

新編东部先生和狼的故事:从前东郭先生是个养羊大户，善养羊。开始，东部先生仅养数只，平安无事。后来愈养愈多而一发不可收拾，竞发展到数百只。

羊本身有种骚臭味，也是狼非常喜欢熟悉的味道。巧合的是离东郭先生不远处，有一狼的家族，几十只之多，某日冬天大雪尺余，群狼断炊，偷食东郭先生羊数十只。

善良的东郭先生，不仅不亡羊补牢，反而同情狼群受冻忍饥，没过几日严寒又袭，大雪更厚了，这次东郭先生的羊，几乎全完蛋了，只剩两只。

东郭无奈，只好夜晚抱羊而睡，冬天很难过去。养肥了的狼群，因东郭先生的羊，沾到了便宜，大雪封路，东部先生和两只羊又能去何处躲避，后果可想而知……。这就是东郭先生和羊，狼的故事。

老兵4200

这个问题应该是问东郭先生该不该救狼，我认为还是应该救，因为生命是宝贵的，人的生命是宝贵的，动物的生命也应该是宝贵的，众生平等，是佛法一贯倡导的。

1. 虽然狼会害人，但也是和普通人一样，也是贪生怕死的，遇到危险也是要趋吉避凶的，也是要寻求保护的。众生都爱惜生命，俗话说得好，救人一命，胜造七级浮屠。你救了它，让它免于被杀的命运，这个功德是很大的。
2. 人是要有善心的，也就是所说的恻隐之心，当任何的生命受到威胁的时候，要能挺身而出，最大限度地去给与帮助，而不必考虑自身的问题，一般来说，动物都有灵性，你对它有恩，它会知恩图报的，这则预言是有别的观点要表达，所以设计了一个动物忘恩负义的故事。用来表达恶人就是恶人，它们不会因为你对它们有恩，就改变它们害人的本质。的确，不知道感恩的人很多，恩将仇报的动物有时有所闻，但这都不是主流，其实动物，包括猛兽，知恩报恩的很多很多，比如白娘子,比如放生时候遇到的神奇一幕!
3. 儒家向来讲究杀身成仁，舍生取义，虽然狼是害人的东西，但它也有生存的权力，任何人都没有权利剥夺它的生命，何况上天有好生之德，杀戮总是不好的，能就就救吧，至于说狼要吃了自己，那也是因为它要生存，要活着，没有办法的事情，如果它吃饱了，小动物在它面前跑，它理都不理!如果不幸，你被它吃了，也是你命该如此，怨不得它。释迦牟尼佛尚且舍身饲虎呢？你也就算为救它而牺牲了，也算有意义!

我是上善若水，很高兴回答这个问题，如果你同意我的看法，就点个赞，关注一下谢谢，如果有不同意见留言探讨!

上善若水LJ945

东郭先生与会讲童话的狼

微光心理学

这是关于《东郭先生和狼》的寓言故事的问题，这则故事的大意是这样的：东郭先生是个书生，他在去中山国的路上遇见一只受伤的狼，猎人还正在追这只狼。狼求东郭先生救它，东郭先生看它可怜就救了它。但猎人走了以后，这只狼却要吃东郭先生。后来一个农夫经过这儿，把狼骗进袋子里，然后把它打死。

现在的“东郭先生”就是指不分善恶，滥施仁慈的人，“中山狼”是指恩将仇报的小人。

大多数人都认为东郭先生迂腐，不应该救狼。而我对这个问题又有了新的想法，希望和大家分享。我认为东郭先生救狼是对的，原因如下：

一、做人要善良

“人之初，性本善”，从小父母们都会教育自己的孩子“要做一个善良的人”。而且东郭先生又是个书生，受儒家文化影响一定很深，所以东郭先生一定是个善良的人，善良的人救了一个生命本身并没有错呀！

二、保护野生动物

地球上的物种正在逐渐减少，野生动植物对人类的生存来说至关重要。现在人们才意识到问题的严重性，所以政府大力提倡保护野生动植物。东郭先生是个学究，不排除他有先见之明，有保护野生动物的意识。

三、道德高尚

东郭先生与曹操拥有相反的人生观。曹操是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，而东郭先生是“宁教天下‘狼’负我，我不负天下‘狼’ ”。东郭先生认为救狼是他应该做的，而狼吃人是它的天性，没什么好后悔的（东郭可能还信佛，哈哈）。

结语：

通过这则寓言故事，通过大家对东郭先生的讨论，我认为什么事我们都可以辩证地看。万事没有绝对的对与错，我们应以一颗清净无为之心去看世间万事万物，不被种种善恶对错是非所迷惑，要以平常心面对一切。

博超讲堂

这一寓言告诉人们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

故事：

故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要 伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。

东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

长春翟国军

相反的对待！

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

还咳咳咳天籁

答案其实后面拄着藜杖的老人已经给出了。让狼自行钻进袋子，缚而杀之。但实际情况下，却有难度。

东郭先生与狼的故事，总有种细思极恐的味道。

首先，现实中，你却很难看清谁是中山狼，或者未来会成为中山狼。这种识人之明，没有遭受过几次人生重创，一般是做不到的。很多人，一辈子在跌跌撞撞，最后也仍然看不清。

其次，即使辨得清，也要有雷霆手腕，对付狼就得稳准狠。而实际上，很多人要么畏畏缩缩，要么贩卖善良，做足了人设。

这个寓言，在讲给孩子听的时候，不知道大家都是怎么解释的，是要善恶分明？对坏人绝不姑息养奸？还是说离坏人远点？或者，要善于借刀杀人？

至少，故事中，我是东郭先生，我会在狼钻进去后，绑扎实了，然后等赵简子来，把狼献给他。

图腾读书

东郭先生应当如何对待狼？

回答；

东郭先生，如何对待狼？

明代文学家马中锡（公元1446至1452年）在《中山狼传》叙述的非常明白。

【人情冷暖，世态炎凉；】

【社会在进步，条件再转化。东郭先生遇到的突发情况，往往会在不可预知中出现。】

东郭先生，人：

狼：

同时地球村上生存的两种动物，本性不同，对生存条件要求就产生不同的性质观念。

东郭先生，人能有善良之心，敞开口袋救助狼，一开始就没指望狼会发善心回报人。因为狼就是狼，改不掉的狼性。

我要是遇到这种突发情况，就不存在东郭先生那样，敞开口袋救狼。我走我的路，狼你随便逃到哪里去，会与我真正无关吧？

借着今天说东郭，

来说一个西郭子侨的故事：

【西郭子侨蕴藏祸心，小人不可交；】

列国时代，西郭子侨和公孙诡随，涉虚三人一道暗中出游，黑夜里竟偷着从邻居的墙上越过，邻居非常厌恶他们的做法，在他们出去后，归来的路上设下了一个茅坑，他们归来时又从这里经过，子乔在前面先掉进了茅坑里，他却故意不吱声，还招呼诡随过来，诡随也跟着掉进了茅坑里，他正想喊，子侨捂住他的嘴：“别吱声”，一会儿涉虚来到，也掉了进去，这时西郭子侨说道：“现在咱们三人这样，是不会相互笑话了。”

如果让我说，西郭子侨的为人和狼有什么差异？本身为了出游，搅的邻居不能安宁，已经错了，邻居对他们的惩罚，他还包藏祸心，让同伴受辱，更是错上加错。

【伴君入伴虎。】

说一说马中锡，自己官场不顺，曾经三次被贬，最终客死狱中。

《赐归》

明，马中锡：

江上南风送北船，

九重新命许归田。

在官八千有余日，

算老六旬有余年。

建国丹风辞阙下，

故园黄菊待篱边。

行囊一物都无有，

唯馈聃翁止足篇。

【官场唯至险之地。】

谁能说的清，道的明？

《中山狼传》

明，康海：

平生爱物未筹量，

哪记当年救此狼？

笑我救狼狼噬我，

物情人意各无妨。

最后，东郭先生，明智的选择，不要轻易出手，出手必惹祸端，狼行天下，任他去吧！

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關鍵字: 文化 东郭先生 石块