試聽盛宴
教育就是計劃、有組織地對接受教育者進行培育，以過往名人的人生經驗啟迪學生，以豐富的學識推敲於人，幫助學生解釋在世界裡所發生的各種各樣的現象，在人際關係中所出現的問題，個人的行為習慣。
在生活實踐中，讓他們藉著知識，發揮知識效應，並以提高實踐能力為導向，發展學生以一種相對成熟和理性的思維來認識人與人的關係，形成屬於自己的實踐技能，並應用此技能，在社會上實現自己的人生價值。
人在此教育之中，最初的時候，通過感官接觸和感受事物，對事物產生直覺是直觀的、不確定性的。但是，人經過系統地學習知識之後，就對自己的行為形成一種自我意識思維。任何的思想意識未必都是正確，那麼教育的最高層次就是教導學生進行思考，以辯證的思維全面地解析隱藏行為背後的真實的思維方式。
因此，教育是以最客觀、最公正的意識思維來教化於人。人的思維才不至於產生各種的偏差，並因著這樣思維教育，讓我們的理性變得成熟。
老七電商
我們談教育的定義，不如談教育的目的
單講教育定義會陷入文字遊戲，以終為始有時候是另一條發現之路。
2012年，劉慈欣在其作品《朝聞道》中描述人類物理學家世世代代地科研追溯，窮盡一切事物的真相，最後墜入死神之地，於是人類和外星文明達成協議：以知識密封原則建立真理祭壇，所有想追問宇宙真相的人會在獲得答案後被立即處決泯滅，絕無二傳。
其中一個科學家問：宇宙的目的是什麼？
整個浩瀚的星空像深邃無垠的黑暗，死寂般沉默良久說，我們怎麼知道！
這或許是追問到了視野所及的天際，像拋入虛空的繩索，沒有落處。
當我們回到教育領域，來追問同樣的問題：教育的目的是什麼？
我們該如何解析這樣的教育哲思的問題。
以人文哲學的思辨回到教育的母題上，
我們去透析其中的實意，抑或是教育真理！
我們必須放下眼前可見的，工具性的，方法論/認識論上道理與技法，
去審慎人存在的意義！
通常說生命不是目的，是過程，
或者是一種給感覺以實意的求索，
甚至是一個快樂安穩的直覺判斷。
生命的路，像宇宙的星空，
是在全概率的可能性中觸碰偶然，
進一寸，得一寸的歡喜。
守著燭火，依然可以在覺識靈悟裡，
窺視空間與時間的深淵；
執持光明，思想的宇宙浸漫過星空，
洞悉時光的真相里何以安放生命；
以全能全知的超拔通透，將一切事物納入生命之內，
該是何等的虛空？
教育的目的，是不是以社會倫理為上限，予以定格？
是不是以知識的'其外五大'，予以對標？
是不是以宇宙之恆常目的，予以仰望？
是不是我們可以拋棄所有的目的，
回到生命的立場，去感受教育的本識。
教育，或許在可說的境遇裡，開啟，牽引，充盈，催動鏈接來自生命深處的萬物一體。
最深的回望裡，是虛空裡驚鴻一瞥！
當初的萬物生靈，僅僅是時光裡，猶如石頭，草木的乍現！
曾經，博爾赫斯說，玫瑰即玫瑰，花香無意義。
它在對立面，道出了一切的實相！
教育，從生命眷顧處起筆，在時間的長河裡讓人成為完整，良善，覺知的人，讓歲月因此而閃耀著文明的光輝。
Iago羽人
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
教育的定義，有廣義和狹義。廣義的教育，學校、社會、家庭。狹義的教育：學校。
對教育的定義各國都有自己不同的看法和理解。
美國的杜威說：“教育即生活。”
英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準備。”
中國的李壯認為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規矩、信息、技能、技巧等。”
我記得陶行知先生說過：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。
聶聖哲先生：優秀是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性佔80%的比重。家庭教育沒有那麼複雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務，學吃苦，先從養活教育開始。
孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”
黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”
鍾啟泉：教育是奠定“學生髮展”與“人格成長”的基礎。 秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”
定義：
教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和音樂來影響子宮裡成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。
遠古時期教育的產生，與人們所處的自然生態環境直接相關。它直接發源於上古先民最切近的謀生方式之中，故其內容涉及社會生活的各個領域。《屍子君治篇》有一段關於原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類最古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術的傳播與應用結合在一起，有助於說明遠古教育的特徵。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區域性氏族文化的主要特徵，以及氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。
一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發明和掌握狩獵的技術；一個生活在平原地帶的部落，會較早發明和掌握農業生產技術；而生活在洪水容易氾濫成災地帶的部落，則會被迫去摸索治理水害的辦法。傳說中被任命為農師
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
教碩考研星哥
其實教育具有雙重意義：從廣義來說教育是增進人的知識與技能,影響人的思想品德的活動。從狹義來說它是社會通過學校對受教育的學生進行有目的、有計劃、有組織的進行引導；教育是老師們通過社會經驗和社會要求對孩子們進行身心引導教育，是有目的地培養，影響孩子的成長方向。
其次就是教育給學生的影響比價全面、系統和深刻，主導著社會向前發展。教育由老師進行教育具體實施，保證教育的專業性。
同時老師對學生的傳遞、引導都非常重要，同時要進行共性培養與個性形成、外在培訓與內在塑造，從中西方教育理念之間尋找最佳的方法，來教育孩子，有利於孩子全面發展。
最後對教育具體含義理解就是不斷的進行考查教育實踐，促進學生全面發展，教育的本質和規律必須以科學認識為基礎，共同提高學生受教育的全面發展。
文教人生
廣義的教育定義為：教育是人類社會特有的一種社會現象，是培養人的一種社會活動。 狹義的教育定義為：教育是教育者根據一定社會要求和年輕一代身心發展的規律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養思想品德，發展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養成為社會服務的人。
後青春故事666
教育的定義，有廣義和狹義。廣義的教育，學校、社會、家庭。狹義的教育：學校。
對教育的定義各國都有自己不同的看法和理解。
美國的杜威說：“教育即生活。”
英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準備。”
中國的李壯認為“教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識、規矩、信息、技能、技巧等。”
我記得陶行知先生說過：“生活即教育”，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育。
聶聖哲先生：優秀是教出來的，家庭教育尤為重要，其實，家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講，家庭教育的重要性佔80%的比重。家庭教育沒有那麼複雜，就是勞動教育，兩件事情，做家務，學吃苦，先從養活教育開始。
孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”
黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”
鍾啟泉：教育是奠定“學生髮展”與“人格成長”的基礎。 秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”
定義：
教育過程開始於一個人的出生並持續終身，對人產生持久而深刻的變化。有些人甚至認為教育可以開始得更早，一些父母通過外部的言語和音樂來影響子宮裡成長著的胎兒，進行胎教，希望給孩子以積極的健康的發展。
遠古時期教育的產生，與人們所處的自然生態環境直接相關。它直接發源於上古先民最切近的謀生方式之中，故其內容涉及社會生活的各個領域。《屍子君治篇》有一段關於原始氏族社會生活實況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。漁獵是人類最古老的謀生方式之一，在中國新石器文化遺址中，保留了這方面的大量痕跡。將傳說中的遠古教育與謀生技術的傳播與應用結合在一起，有助於說明遠古教育的特徵。同時，傳說中的遠古教育也反映了當時區域性氏族文化的主要特徵，以及氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。
一個生活在山林茂盛地帶的部落，會較早發明和掌握狩獵的技術；一個生活在平原地帶的部落，會較早發明和掌握農業生產技術；而生活在洪水容易氾濫成災地帶的部落，則會被迫去摸索治理水害的辦法。傳說中被任命為農師、負責向各部落人民傳授種植黍稷等農作物技術的后稷，其所屬部落便居住於土地肥沃、適於黍稷生長的黃土高原；而治水的大禹，其所屬族人又生活在常年洪水氾濫成災的黃河流域。其他如契、羲、和、夔等負責某類教化的遠古人物，實際上都是代表了具有某種文化專長的氏族部落。這種區域性文化的顯著特徵，反映了中國史前文化的多元性和不平衡性，而不同區域之間以物易物的貿易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現與發展等各種交往，成為氏族部落間技術文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時代的所謂“教化”，其重要的原因是，中國最早的教化觀念，不僅包括黃河中下游地區中原文化向四夷的擴散與傳播，而且包括周邊少數民族部落團體對華夏族類的臣服與歸化。因此，戰爭與征服也被賦予了推廣教化的功能。
《呂氏春秋.召類》便稱舜征伐苗民，是為了移風易俗；禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落，是為了推行其政教，這種帶有濃厚美化色彩的說法，反映了原始氏族社會中教育所具有的廣泛含義和功能。
筱筱腳丫
我個人贊成魯迅的“教育是要立人”，然後才是陶行知的“教育是生活”。
人之初性本善，所有的犯罪分子不是出生就是註定是壞人。最大的根源就是從啟蒙教育開始到人的一生。人字好寫，但不一定好做。一個孩子到長大成人這個過程中，如果得不到正確的引導，如果在教育上不能從人性出發，不能以追求幸福和自由為根本，不能給人以真善美和對人的尊重，失缺了人最本質的人文情懷，那麼所有的所謂教育都是失敗的。儘管人有天大的本事和擁有人所擁有的財富，都將是有害的。只有學會做人才有立足於社會，才會懂得人生的存在價值。
南樓詩詞文苑南樓雁子
德國哲學家雅斯貝爾斯說過“教育意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。” 作為一名教育工作者，我們就相當於一顆樹，一多雲，一個靈魂。我們要做的就是從我們自身影響他們，給他們積極的正能量的幫助。 如果教育工作者是一棵樹，我們就要努力鍛鍊學生適應不同的環境，面對任何情況都要積極樂觀，直面挑戰。如果教育工作者是一朵雲，我們要將我們的知識和能量傳遞給他們，讓他們有更多的知識能夠奮勇向前。如果教育工作者是一個靈魂，我們要讓學生走光明的道路避免他們走向歧途。這就是我對教育的定義。
呦呦成長記
在這個豐收的季節，天氣逐漸變涼，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。
希望以下為大家分享一這個問題對大家有所幫助，我希望我的分享關於這個問題能夠幫助到大家，也同時也希望大家能夠喜歡我的分享。
其實教育具有雙重意義：從廣義來說教育是增進人的知識與技能,影響人的思想品德的活動。從狹義來說它是社會通過學校對受教育的學生進行有目的、有計劃、有組織的進行引導；教育是老師們通過社會經驗和社會要求對孩子們進行身心引導教育，是有目的地培養，影響孩子的成長方向。
其次就是教育給學生的影響比價全面、系統和深刻，主導著社會向前發展。教育由老師進行教育具體實施，保證教育的專業性。
同時老師對學生的傳遞、引導都非常重要，同時要進行共性培養與個性形成、外在培訓與內在塑造，從中西方教育理念之間尋找最佳的方法，來教育孩子，有利於孩子全面發展。
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最後在這裡，祝願大家都有一個好的心情，明天有一個好的開始，愉快的上班，升職加薪在等你。謝謝！
雜誌社辦公室主任
在這個豐收的季節，天氣逐漸變涼，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。
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其實教育具有雙重意義：從廣義來說教育是增進人的知識與技能,影響人的思想品德的活動。從狹義來說它是社會通過學校對受教育的學生進行有目的、有計劃、有組織的進行引導；教育是老師們通過社會經驗和社會要求對孩子們進行身心引導教育，是有目的地培養，影響孩子的成長方向。
其次就是教育給學生的影響比價全面、系統和深刻，主導著社會向前發展。教育由老師進行教育具體實施，保證教育的專業性。
同時老師對學生的傳遞、引導都非常重要，同時要進行共性培養與個性形成、外在培訓與內在塑造，從中西方教育理念之間尋找最佳的方法，來教育孩子，有利於孩子全面發展。
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