市井白话
赞成。我觉得当今时代经典作品太少的原因可以从三个方面归纳，环境因素、作家因素和读者因素。
就环境因素来说，现在时代发展速度快，几乎是日新月异，一天一个变化。在这个时代，做任何事都讲究高效、快速。而文学创作（或者也可以推广到所有的艺术行业）是一个慢工出细活的事，受客观环境影响，很多作家可能无法沉下心来进行创作。
这就讲到了作家因素，一方面作家受客观环境影响心境，另一方面则可能是作家本身阅历和能力不足。经典之所以能成为经典，就是因为它能够总结出社会发展的一般规律，在任何时代都有其适用性，用哲人的目光谈古论今。
这非是有一般知识储备的人就能做到的。在此拿鲁迅先生作比，鲁迅先生饱读诗书，就算他留学归来也从未倦怠读书。有后人统计他一生读过约两万册的图书，这些书涉及领域广泛，文、史、哲、物、化、生无一不有所涉及，而且鲁迅先生在阅读这些书时，并不是草草读完就算，他会根据书籍不同重要程度分别进行精读、细读、泛读。
有了知识储备，阅历经验对于一个作家来说也是相当重要的。有经历有感触会观察才能有共鸣，对于大多数人而言，一件事发生了就发生了，我们可能不会进行过多的思考，但是大师们却会仔细观察，从中体悟。
说完了环境因素和作家因素，最后一个因素就是读者因素了。
现如今碎片化阅读充斥周围，读者为了追求高效和节省时间相当追捧这种信息呈现方式。所以十几秒的短视频兴起，几千字的小故事大受欢迎，而且有意思的是，对于很多人而言，或许如果把文字故事转换成视频那就更好了。
作家作为文化产品的制造商，受市场影响不可避免，为了迎合受众，他们会更多写简短、易懂的文学作品。
综合来看，这样三种因素互相影响，长此以往下去当代经典作品增加的数量可能会越来越少，这确实是让人有些忧心的。
不过也不必过分悲观，其实假如将我们现如今所了解的经典作品散落到历史长河的每个时代来看，每个时代的经典作品也不算多。这并不是说那个时代无法造就经典，或许应该说经典本就可遇不可求。经典作品对于每个时代来说何其幸运，对于我们人类来说又是何其幸运。
野草笔记本
我个人认为当今的经典作品比以前的要多。
原因有以下几个：
1，古代书太贵
西藏博物馆十大镇馆之宝之05：梵文贝叶经《八千颂般若波罗蜜多经》
古代阶级，只有有钱有权人家才可以读书，而且最早书是刻在树叶上，比如贝叶经，后来在帛上、竹简上，造价昂贵，不易流传，所以你会看到电影里，一本《易筋经》或者《达摩经》成为武林高手们争抢的物件，换做我们现在的思维，当当、淘宝买一本不就行了，现在最便宜的就是书，从这种对比，你可以看到古代的书其实很难流通，并且价钱昂贵，只在贵族中传阅。学习途径少，一般阶层不识字居多。
2. 古代作家少 ，古代写书不挣钱
古代经典的作品，有很多，毕竟咱们有5000年的历史，那么流传下来的书多有少呢？从《诗经》、《楚辞》算起，到四书五经，再到诸子百家，明清的的小说，如《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等，不过上千本，古代没有网络，没有手机，通讯、交通都不发达，安安心心把四书五经弄通就是一个有学问的人，可以科举改变命运。所以古代读书人是非常有地位的，古代有学问是要做官的，没时间写书，有时间写书的，都是落魄之人，生活三餐还成问题，卖书也不挣钱，一辈子写上一两本就不错了。
3，现代社会获取知识容易
现代社会日新月异，今天不刷头条，可能你就错过了重大事件，每天都是新鲜的。书变成最便宜的，一顿饭要有好几百，一本《老子》才十几元，可以在书上涂涂抹抹的，不行再买一本，反正便宜，无需拼命，各种经典应有尽有，所以现代人看的书，是古代几辈子也看不完的。
古代人一辈子可能就写一本书，如孙武的《孙子兵法》、鬼谷子写的《鬼谷子》、王阳明的《心学》，后人一辈子就研究一本书，也很容易有成就的，而且经过时间的检验，留下来的都是经典，所以你会觉得古代的经典多。
4，现代作者多，类型多
经济方面比较厉害的，张维迎《市场 的逻辑》，薛兆丰《经济学通识》等，历史方面比较厉害的，易中天《易中天品三国》、当年明月的《明朝那些事》等，文学方面，最近比较火的木心，一直都很经典的钱钟书的《围城》、沈从文的《边城》、鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、更别提获得诺贝尔文学奖的莫言。
现代作家著作丰厚
就说蔡澜吧，他现在写了有200多本书，一个月看一本，也得小一年才能看完。
更不用提经典 小说了，比如金庸的系列小说，如果不是他1972年封笔，会写的更多，还有他的接班人古龙，如果不是得病死了，他一年十几二十部小说不成问题，古龙为了钱，同时开写4.5部小说，得病死后，好多部都没完结。
5，现在出版书容易，容易赚钱
只要你写的好，自然有主编来找你，帮你出版。
总之写的容易，传阅容易，出版容易，挣得钱多，作者就更加努力的写，形成全职作家，良性循环，经典自然就有很多。
总结：
古代的经典，是时间冲洗过留下来的，日积月累，看的人多了，就视为经典。也许有更好、更珍贵的，珍藏的人不会轻易示人，传着传着就失传了，被毁了，我们也看不到了。
今天的著作，经过时间的冲刷，日积月累，有些我们现在就奉为经典，有些是后人会奉为经典。
如果是失传的，不是因为珍贵，而是因为写的太烂。
放欢喜
随着当今时代飞速发展，文化快餐也应运而生。相比之前十年寒窗埋头苦读经典之作，现在大部分人更倾向于电子产品所带来的诱惑。读书的人特来越少，上网娱乐的人越来越多。因此很多人便沉迷于玩乐而忘却追随经典的脚步。
辛苦研究经典的人，却比不得哗众取宠的人受欢迎，这是何等的悲哀。
21世纪是信息化的时代，网络上充斥着各种信息，鱼龙混杂。相较于深有内涵的古今经典，娱乐及八卦性的内容更吸引大众群体。因此即使经典的作品也得不到大众的吹捧。
一方面苦学研究经典的人少了，其中能够出品的作品含金量大打折扣，很难给人留下深刻印象。另一方面这些经典被无营养的快餐文化排挤而无立身之地，好的作品无人欣赏，自然得不到应有的推广与发扬，更不会发挥出它自身真正的价值。
刘敦杰
时代在不断的变化，所谓经典作品一定是经得起时间检验的，问题感觉现在的经典太少，留下的记忆不多，其实和我们生活在一个信息高速发展、知识碎片化、作品载体新型化的时代有关，其实，经典作品还是很多的，主要是评判标准应当有些适当的调整。
1、对主题、题材宽泛的理解。以前对主流经典作品的评判集中在主题思想和艺术表现力上，当代社会网络技术的发展，科学技术的发展，让作品有了更多的思想表达和手法表现，比如原来的文学作品以爱情、战争、人物为主线的居多，而现在，商业、网络、玄幻、侦探等，还有不断出现的更多新的题材，也应当是当代作品的选题范畴，优秀者也当会成为经典，比如《大江大河》，一部网络小说，但其展现的历史变迁和网络文体的形式就很优秀，只是时间尚短，有待岁月检验；
2、对创作形式的包容。对于经典作品，其实我们也应当采取“百花齐放”的心态，一种你不接受的形式并不代表其他受众人群不接受。比如《甄嬛传》，可以说是长篇电视剧的优良制作，堪称经典制作，但历史学家说了，你不是胡编乱造嘛，就是野史也不是这样的，但从创作上来讲，它确实赢得了掌声；
3、对于作者的默许。在如今网络文学一统一天下的时代，很多写手、网络文学家、甚至插画家都不是科班作家、职业画家出身，但其水平和作品确实深受大家喜爱，甚至其中不乏经典作品，例如《流浪地球》的作家刘慈欣，没获奖之前，他确实就是个写手。所以对作者应当是英雄不问出处。
4、对于多元文化的理解。以前的经典作品，里面的道德标准和正邪概念，在社会发展到今天，确实不是对错黑白的单一情况，且很多现代的经典作品也不是传统文化，可能是二次元，可能是流行文化，但未尝没有优秀的经典作品。所以文化在主流之下，也应理解多元性的存在。
综合以上，个人觉得当代的经典作品还是很多的，只是怀着慢慢欣赏和一颗包容的心去看待这些作品，你会觉得看到的更多、更远！
咨询课
有认同感。中华文化渊源流长，千百年来留下了很多辉煌巨著，经典传世之作，让人百读不厌，津津乐道。即使如我60多岁了，现在手中也并没有什么书可读，都是年青、年少时候读过的如红楼梦、水浒传、三国演义等书，仍记忆犹新，很多名段都背得下来，还有很多国外名著。现在总觉得没什么特别经典的著作，去书店不知买啥好。一是当今时代快速发展，作家潜心写书的很少，又受经济利益驱驶……二是网络利害，涉及各个方面，人们可以迅速获取信息，很难坐下来脚踏实地的读书。恐怕以后都很难有经典之作面世，让人留下深刻印象、百读不厌的名著了。(悲观论调，君不可睬)
木易一心
你好，我很高兴回答您的问题。
针对您提出的问题，我有不同的看法和观点。
1.你所说的时代经典作品指的是文学作品？当然文学的经典作品是需要时间的沉淀和文化底蕴形成的，这也需要人的传阅及所反应的评论。
在过去时代中，人的精神世界匮乏，娱乐项目少，只能用更多的时间去读书。靠读书来解决精神文明作为补充，同时也增长知识。但书本的类目相对较少，同一本书传阅量较多，时间沉淀下来，就慢慢形成了经典作品了。
而反观当今时代，人的精神文明世界不像过去时代那么匮乏了。其一，人的知识面广了，能阅读书本的类目多了，精神世界面更加广阔了。其二，能打发时间的娱乐项目也多了，如电视、电影、手机、游戏等等......都能分流了你的时间。所以脑子的记忆不再是某一本文学作品了，你认为是吗？
2.我是一名七十年代的人，当今时代确实是个了不起的时代。我很幸运能活到见证科技的今天，见证了一个质的飞跃的时代。我相信在当今时代，网络就是一个绝对经典的作品。我敢大声地说，它改变这个时代，它能给历史留下深刻的记忆，不是吗？若干年后，你就会说，记忆中的淘宝、微信、还有自媒体中的今日头条等等......是何等的深刻、何等的骄傲啊。
当今时代的经典作品不少了，历史也会烙下深深记忆呢？
大东哥说风水
关于这个问题，我有以下几点看法。
首先，我认为，现在是一个全民创作的时代，不管是什么作品，都有许多人在按照自己的思路来进行创作。创作风格不一样，创作的种类也不一样，由于创作群体的扩大，这也就造成了许多的作品质量参差不齐。其实这些作品之中，肯定有一些优秀的作品，只是我们没有发现罢了。
其次，我认为，现在的网络发展的如此之快，一些优秀的作品有时也会很快的在我们的视线之内消失，或许我们还没有来得及仔细的研究它，它就已经被别的作品淹没了。当今，人们的选择日益多元化，现在很难再形成一种全民的追捧趋势。
最后呢，我认为，当今是一个知识爆炸的时代，我们接触的东西很多，很难真正的沉下一颗心去打磨自己的作品。曹雪芹在创作红楼梦的时候进行了多次的修改，现在我们再进行创作的时候，我们又能把自己的作品修改多少次呢？
符采文学
同感～[泪奔][泪奔][泪奔]
随着当今时代飞速发展，文化快餐也应运而生。相比之前十年寒窗埋头苦读经典之作，现在大部分人更倾向于电子产品所带来的诱惑。读书的人特来越少，上网娱乐的人越来越多。因此很多人便沉迷于玩乐而忘却追随经典的脚步。
辛苦研究经典的人，却比不得哗众取宠的人受欢迎，这是何等的悲哀。
21世纪是信息化的时代，网络上充斥着各种信息，鱼龙混杂。相较于深有内涵的古今经典，娱乐及八卦性的内容更吸引大众群体。因此即使经典的作品也得不到大众的吹捧。
一方面苦学研究经典的人少了，其中能够出品的作品含金量大打折扣，很难给人留下深刻印象。另一方面这些经典被无营养的快餐文化排挤而无立身之地，好的作品无人欣赏，自然得不到应有的推广与发扬，更不会发挥出它自身真正的价值。
爱讲书的小妖静
我部分认同这一观点，还有一点点不认同，我来分析一下：
经典作品本来就需要时间来沉淀
我不知道这里所谓的“经典作品”，究竟需要多么经典，我举几个公认的经典作品，这些作品都是在同时代不被认可，经历了很长时间才逐渐获得认同的。
- 梵高的画
梵高大家都很了解，这位世界级的印象派绘画大师，在他生前，他的作品一直不受欢迎。梵高本人也一直饱受抑郁症折磨，后来在瓦兹河畔奥弗斯村遗憾自杀身亡。在他死后，他的作品越来越火，不断刷新拍卖的最高价格。
- 曹雪芹《红楼梦》
《红楼梦》位列四大名著之首，是绝对公认的经典作品，但是在曹雪芹所在的清朝，《红楼梦》也并不能称为经典，顶多是畅销书。《红楼梦》当时只是在小部分人之间流传，缺乏广泛的群众基础。而想要称为经典作品，必须有广阔的群众基础，同时还需要时间的沉淀。
所以我觉得当代经典作品太少，这一结论并不完全正确。
快餐文化时代，经典作品需要沙里淘金
这是一个碎片化的快餐时代，互联网把有用的、没用的，真的、假的各种信息一股脑儿的塞给你，加大了你筛选辨别经典作品的难度。同时，沉下心来钻研经典的作者并不受这个时代的青眼，辛辛苦苦创作经典，可能收入和写毫无意义水文的创作者相差甚远，得不到及时的正反馈，让创作者如何坚持下去呢？
结语
虽然这不是一个盛产经典作品的黄金时代，不过我相信经过时间的沉淀，还是会有一大批经典留给后代，泽被后人！
小邹博士
正常枪打出头鸟
