前言：
庚子疫情，人們彷徨迷茫，百草箱創始人賴世倫老師遠隔重洋，囑託為希望瞭解中醫的朋友們，帶來“中醫第一課”。80歲的老人家跟百草箱工作組一起用摸索網絡多媒體上課的方式，開發了線上的雲課堂。賴老師協同百草箱夏勇教授、王東明老師、萬家清老師、晏如老師、汪佳薇老師一起，帶來了為期30天的公益中醫學習。在雲課堂社群中，朋友們學習課程，進行線上內經讀書會，練習功法打卡，相關老師在群內互動答疑。相聚有期，學習無涯，願走入中醫殿堂的學子們都有所收穫。
為了方便大家，我們將老師們的課程聽打成文字版，讓有興趣的同學們可以結合文字瞭解更多。因為篇幅有限，賴世倫校長的課程文字版將分幾次分享給大家，歡迎大家持續關注。
賴老師手書南懷瑾先生詩句，觸動內心
賴世倫老師：各位同學大家好，今天大家走進了百草箱，就是一種緣份。這種緣分就是有緣的人他來到百草箱，只要有緣他就不想走了，就算罵他，也不會走；沒有緣分，就是請他進來，他來了以後也待不下去，這就是我們中國人喜歡講的緣。
那麼緣到底是什麼東西？這個緣很抽象，很難用什麼定義。這裡我想講一下，佛講的緣分，就是每個人自己的業力、因果在今世的呈現。我們現在每一個人的思維、思想，以至於固有的表現，都是我們過去多生多世積累下來的東西，當然這個也很難講清楚了。你相信的，就可以這麼看待，不相信也沒有問題，這個是我自己的一些認識。
在講課以前，我要把我的觀點再講一下，我講的很多東西，包括《黃帝內經》的東西都是我的認知，是我的知識面積累的，是我的觀點。每個人由於自己的修為、層次，每個人的見地、世界觀不一樣，所以對很多東西，就是對《黃帝內經》的認識也不一定一樣，所以對《黃帝內經》解釋、解讀、應用的人很多很多。我講的這些不是說就是對的，站在不同的角度來看，也只能是一個學習的參考，這是比較客觀和符合事實的說法。以後你們到百草箱之後，有很多的老師、同學，他們可能觀念、認識也不完全相同，這就是中國文化。
現在要講一下什麼是中國傳統文化，什麼是文化，什麼是傳統中醫？
要搞清楚傳統文化、傳統中醫以前，我們首先要知道，什麼叫文化。大家經常要說，我們要做一個有文化的人。那麼什麼是文化，我自己多年的一些體悟，我認為這個文化就是我們生活，生活裡面就充滿了我們的文化。
大家想一下，我們這個中華民族，幾千年、上萬年，一直延綿不斷，從古到今流下來的文化，從來沒有斷層過。就算國家滅了，但我們的文化一直在延續下去，那麼為什麼會這樣呢？我個人認為，就要先看看我們老祖宗的一些情況。
大家知道，我們中華民族，得到天地的厚愛，把我們這個老祖宗安排在黃河、長江流域這一塊富饒的大地上面。也就是我們的祖宗，一直在兩河流域的地帶。這個地方大家知道，他是溫帶的、氣候是溫暖的、不冷也不熱，地大物博，物產非常豐富，我們老祖宗世世代代生長在這樣一個環境裡，慢慢形成了最早的農耕文化。大家由於不需要到處去找食品，到處去掠奪其他部落的東西，所以大家就是非常安靜的、非常寧靜的，自己生活在自己的小家庭裡。
因此我們老祖宗歷代都是過著日出而作、日落而息，這樣一種農耕的生活方式。太陽出來了，大家就拿著工具牽著牛上坡了，到田裡邊去勞動了，到了太陽下山了以後，大家就收工了，牽著牛拿著工具回家，回家洗漱以後吃飯，吃飯以後，那時候也沒有燈，也沒有什麼多的娛樂東西，大家就休息，就睡覺了。
日出而作、日落而息是我們農耕文化的核心，久而久之就養成了一種互相比較太平的、比較安居樂業的一種生活方式。 因為不需要去搶，不需要去偷，不需要鬥，每家都有自己的一塊田一塊地，人多了集中在一起，就是一個小寨子，一個小村落。老祖宗過慣了這種井田制生活方式，就是每家都有一塊土地；鄰里互相支持，你家有什麼事我去幫忙，我們家有什麼事大家來幫忙；每家都有雞、鴨、豬，過年過節，大家還在一起慶豐收的日子。
這樣我們的文化就慢慢養成了一種天下為公、大同世界的理念。我們中華民族的老祖宗從來沒有主動去侵犯過一個國家、一個民族、一個地區，因為大家養成的就是這種和諧的文化。
長期在這種文化裡、生活裡，從沒有語言、沒有文字，慢慢地發展成有自己最簡單的圖形文字，再發展到甲骨文，發展到古漢文，一直髮展到現在。所以我們現在的文化，就是我們老祖宗這麼幾千年、幾萬年來生活的積累總結，這是我自己認為的，文化就是生活。
我們現在要學傳統文化，學習中醫文化，實際上首先就要學我們老祖宗幾千、上萬年是怎麼樣生活的。自從有了簡單的文字，我們老祖宗一代一代地就把這些生活記錄下來了。記錄下來在每一代，又用生活去驗證這個東西到底有沒有用，就這麼一代一代地傳。
每一代人都有一些聖人、高人，把這些東西總結出來，就成為最早的老祖宗的那些書。咱們的那些河圖、洛書，雖說都是一些圖形，但是它是說明一些個問題的。說明一個什麼問題呢？就是老祖宗的生活裡邊觀察到的一個最主要的一個思想、一個方法，認為我們在個宇宙裡，在地球裡，在海洋，黃河流域生活，最接近我們的是天、地，還有天地之下的萬物，所以我們是一個非常尊重天地的道、天地規律的一個民族。
所以中華民族的文化是以“天人合一”為基礎，日出而作、日落而息的生活方式。那時候沒有鍾，沒有記時的東西，只知道太陽出山了，大家起床；看（太陽）落坡了，大家收工回家睡覺了，就是這樣，長時間就積累了很多很多，我們跟大自然宇宙的一些關係、一些規律、一些法則，這就形成了中國的這種傳統的，從我們老祖宗開始一直到今天的文化內容。
中醫文化也是啊！
古時候沒有什麼醫，也沒有什麼藥，他們也就是在生活裡，突然肚子痛了，最後不小心腳部足三里那裡碰了一個東西以後，哎，這個胃痛就好了。那麼以後再痛，他又拿一個石頭或一個木棒，去敲足三里就好了；頭痛，他掐掐這個合谷也好了，就這麼一代一代，一個穴位一個穴位的慢慢積累，經過幾千年上萬年，最後就發現了人的身體如果出現了一些不適的症狀，就可以用這樣的方法去調理。中藥也是這樣，從一味藥一味藥這麼積累起來，一代人一代人的往後傳。
所以我們中醫中藥應該是上萬年實證的積累，他不是某一個人、某一朝一代創造發明的，更不是拿小白鼠做試驗搞出來的，
它是經過幾千幾萬年的實證留下來的東西。這一代人總結了，可能又提高了，給下一代人，又在這個基礎上又提高再提高，他就是這樣。我們三年制的國醫班，就是要學傳統中醫，是以四本經典著作、就是學中醫的經書為基礎。什麼叫經書呢？就是大家公認的，我們老祖宗一直幾千年上萬年留下來的傳統的幾本書，其中一本《黃帝內經》是最重要的。
《黃帝內經》可能同學們都知道了，好像就是說，它是一本古老的醫書。對的，它應該是一本醫書，但是實際上它不單是一本醫書。《黃帝內經》，它不僅是醫病，它包括了醫事、醫人、醫國、醫社會，還有醫我們的心，它是這樣一本書。
我們站在不同的角度上，就有不同的看法。現在一些醫院，大學認為它是一本醫書，實際上它不是完全講醫藥，它講醫理，醫學的道理，還講醫德，它把傳統中醫的醫理“天人和”，天地所有的一切都包含在裡邊了。它不是隻看人，只看臟器，只看這個病，它是把天地人看成一個與地球相互關係的完整系統。
大家也知道，《黃帝內經》大概出書是四、五千年前，也不是出於一個人一個名家，不是一個人寫的，他是我們老祖宗在生活裡，記錄人與天地、疾病、心理的關係比較透徹的集合。是幾代人世世代代相傳，到了春秋前後，整理成文字的，以後的朝代都有些許不同、都有些許增減。
我們現在學《黃帝內經》，大家要注意一個問題，因為我們現在的同學，多半都是受了些現代教育，每個人都已經有了一些思維方式，比如現在科技、科學、哲學思維有一種要搞物質、看物質的思維。這跟《黃帝內經》幾千年來要講的東西思維模式就有些不一樣，所以同學們千萬不要看了《黃帝內經》，認為它是一個很古很古的學問，好像是一種玄學；或者是一種西方不認可的，有些唯心的思維方法，首先要把這個（看法）拋開。
我們要先學原文，原文不是看文字，它是理道理，它裡面包含的哲學的道理、形而上的道理，還有“天人合一”的道理，要站在制高點去看。對於《黃帝內經》比較深奧難懂的那些文字語言，不要管它；看不懂，放在那，停停又再看看，然後自己要結合自己來想，自己來看，自己來唸。
實際上《黃帝內經》已經講得很清楚了，它有一個最主要的核心思想，就是它有三要義。在這本書第三十九篇“舉痛論”裡，就有這樣一段，黃帝問他的老師“餘聞善言天者,必有驗於人,善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。”
“善言天者,必有驗於人”是說，善於去講天的事情，這個時候都要先把自己、把人結合起來；
“善言古者,必有合於今”，《黃帝內經》講的古代的東西必要合於今，就是上古、遠古、老古的東西，都要把它放在今天這個社會現狀來想；
“善言人者,必有厭於己”這個最重要了，《黃帝內經》講的人的問題，反正提到了講的人，一定要和自己聯繫在一起。
《黃帝內經》這個三要義，天與人、古與今、人與自己都要連在一起，要舉一反三地學、去看，那《黃帝內經》就能學的很好。慢慢地越嚼越有滋味，越嚼越有意義，越嚼對你幫助越大，所以我們前幾班的這些同學只要下了功夫來學的，現在基本上都是很有心得了。
最近我看見九班，就是比你們十班高一班的一個同學寫的關於肺炎疫情的一份報告，可能大家都看見了。寫的多好啊！從一個唯物主義變成了形而上唯心的。
首先通過天干地支、五運六氣，對這個天地的規律有一個認識，所以就知道了，去年的冬天，己亥年的冬天是一個陽氣蒸騰、精氣很旺、相火也重的年份，大地下沉的陽氣沒有潛藏起來。
▲在各種場合傳播傳統中醫理念
正常冬天陽氣要收斂，要在地下，很深的地裡邊；而大氣是佈滿陰氣、寒氣的，所以到冬天一定會下雪，一定會結冰，小河、小溝、大河、湖泊都起冰了，但去年冬天就沒有，河水沒有結冰，也很少下雪，是一個暖冬。
怎麼講？就是陽氣沒有下潛，沒有把陽氣養護好，所以陽氣一活動起來，大地的陽氣一動，蟄蟲、地下的微生物、這些小動物都活躍，就引動了病毒這一部分。這是非常非常科學的東西，這個不僅是真正好的中醫算到了今年，很多很多年，10年，20年，50年，100年都能算，庚子年一定是這樣，這就是天災。
但是人禍呢，是人類現在有大問題啊。東西方人類都一樣，為什麼現在世界這麼亂？就是這個時代是鼓勵人的慾望的，鼓勵人性的。我們中國文化是要把慾望調和到最小最低，現在是鼓勵大家，拼命地發展自己的慾望。
現在全世界都在拼命地破壞大自然，拼命地挖石油，開採天然氣，砍伐森林，大量地破原生態的、天地和諧的規律。能源、有毒害物質的濫用成災。如塑料，現在塑料在全世界濫用造成了很大汙染，大家知道喜馬拉雅山上面，都有堆積垃圾，這是人間的最高淨處啊；再看我們的長江黃河，已經是汙染得沒有辦法了；現在連幾個大洋，太平洋、大西洋乃至北冰洋都有被這些廢物、廢料汙染。
今年，很多科學家發現這幾個大洋裡邊的動物大量的死亡，大量的被毒害，通過解剖以後發現，他們身體裡有大量塑料的衍生物、塑料的腐敗物。可見現在已經往大洋裡面排洩廢物了，所以北冰洋的氣候顯然又高溫了。北冰洋的冰雪、冰山大量融化，喜馬拉雅山都出現了紅雪。這些就是給人類一個提示，如果人類再不去節制自己的慾望，拼命地去戰勝地球、戰勝大自然就會出現問題。人類沒有反思，還在激烈的競爭，這次肺炎就是預警，就是人禍，就是老天對人的一個警示。
所以我們到了百草箱，不僅是要學一些知識，更重要的要學怎麼樣做人；從第一天創立百草箱，從最早的時候就是這樣。
▲自80年代與南懷瑾老師結緣，學習傳統文化
因為我是在06年，南懷瑾老師希望我們（同學）都回國，因為中國文化，特別是傳統中醫，老師說沒有賢師，一個國家滅亡了沒有問題，但是一個民族的文化斷了，這個國家永遠就沒有辦法立世。
老師慈悲心很重，希望他的這些學生都回來，我們就那個時候回來的。老師講中醫、傳統中醫再沒有人去發揚，再沒有人去學習，可能50年、100年後，我們只能向日本人學習了，這句話觸動了我的心，所以那個時候我們就來了。
在大家共同的努力下，百草箱走過了14個年頭，今年第15年了。我們雖然是搞中醫教育，但是我們真是如同老師講的那句話“欲為天心喚夢醒”，希望能使至今在做夢的這些兒孫子女都要醒過來，都要改變自己。
所以我們來百草箱，不是學一點知識，不是學一個秘方，不是學一個怎麼樣賺錢的本領；就是這樣，我們是學醫的，救己救人，改變自己， 把自己過去的很多不好的東西慢慢去掉，不斷的完善自己，改變自己，最終使自己能夠“天人合一”，能夠做到“心物一元”。這就是我們百草箱的初心，也是大家來，慢慢的就會理解的東西。所以恭喜大家，能走到百草箱的，不是一般的人，都是有緣的人。
百草箱這十幾年來，大概有上千人到我們這邊學習，不管是養生班也好，各種小班也好，十個國醫班也好，還有各種的培訓班也好，讀書會也好，很多同學師兄他們都從自己對中國文化的陌生，自己對生活的傲慢，轉到了一個真正的修行，真正的一個好的上面，所以他們身體變了，他們家庭變了，他們企業變了，他們周圍所有的同學，所有的同志都會變，這就是我們辦百草箱的初心。
《黃帝內經》大家也知道了，它包含了《靈樞》和《素問》，我們要講的是以《素問》這一本書為主，因為我們不可能在很短的時間把這四本經典書都講了，我們都是把重要的畫龍點睛跟你們講了，你們回去還可以繼續學習，我們還有一些線下公益講座、讀書會、公益的活動，大家都是有機會進來的，看你們大家自己在裡面能夠發心怎麼樣來學。
（未完待續）
注：內容來源百草箱雲課堂“中醫第一課”，聽打儘量還原老師的原義，稍微刪減重複句、語氣詞部分。
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學制三年，系統性地學習中醫理論，以四大經典為基礎，學習期間還將安排與課程相結合的健康養生營、草藥遊學、藥房體驗、臨床跟診實習等實踐內容。
所學內容迴歸經典，迴歸傳統中醫，理解並實踐中醫的系統觀與整體觀，為將來有臨床學習需求及深入學習中醫文化的學人打下堅實基礎。
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